უძველესი ინდური ტრაქტატი სიყვარულის ხელოვნების შესახებ. როგორ განვითარდა სექსუალური კულტურა

კალიანამალა

ატმის ტოტები

(ანანგას წოდება)

უძველესი ინდური ტრაქტატი სიყვარულის შესახებ

სამი ხელშეკრულება სიყვარულზე

ვისაც ცხოვრება სურს, სამი მიზანი აქვს: ცოდნა, სიყვარული და სიმდიდრის შეძენა. ცხოვრების პირველი პატივი ცოდნას ეძღვნება. ცხოვრების მეორე ნაწილი სიყვარულს ეთმობა. მესამე ნაწილი ეთმობა სიმდიდრის შეძენას.

ადამიანის მიზიდულობის სამი წყარო არსებობს: სული, გონება და სხეული. სულის მიზიდულობა შობს მეგობრობას. გონების მოზიდვა იწვევს პატივისცემას. სხეულის მიზიდულობა შობს სურვილს. სამი დისკის გაერთიანება აწარმოებს სიყვარულს.

რა არის სიყვარულის სიამოვნება? სულის ორი სიამოვნება არის მიყენება და მოთმინება. გონების ორი სიამოვნება არის მიზიდულობა და მინიჭება. სხეულის სამი სიამოვნება არის შეხება, ხახუნი და შეწოვა. სამი დამატებითი სიამოვნება - გემო, სუნი და ფერი.

რა მდგომარეობას მივყავართ სიყვარულამდე? დაძაბულობა და ვნება. რა მდგომარეობას ქმნის სიყვარული? შვება და სინაზე.

მკურნალობა პირველი

Pracheheda: პირველი Weasel

პირველი მოფერება გოგონას სხეულზე ხელით შეხებაა. თუ ახალგაზრდა კაცმა გოგონას თავზე ხელი დაადო, ამ მოფერებას „გაღვიძება“ ჰქვია. თუ ახალგაზრდა მამაკაცს უფრო ახლოს მყოფ გოგონას მხარზე დაადო ხელი, ამ მოფერებას „მიახლოება“ ჰქვია. თუ ახალგაზრდა მამაკაცმა გოგონას მისგან უფრო შორს მხარზე დაადო ხელი - ამ მოფერებას „სიყვარულის გამოცხადება“ ჰქვია. თუ ახალგაზრდა მამაკაცი იდაყვის ზემოთ ხელში აიყვანს გოგონას, ეს არის მასთან ყოფნა. თუ ის მხოლოდ ხელს ეხება, მაშინ იყავით უფრო მეგობრული. თუ ახალგაზრდა მამაკაცი გოგონას იმ მხარეს ადებს, რომელიც მისგან უფრო შორს არის - ამ მოფერებას "ინტიმური სიახლოვის ენა" ჰქვია. ნაკლებად მოკრძალებულ მოფერებას „შემაშფოთებელ მოძრაობებს“ უწოდებენ. თუ ახალგაზრდა კაცმა გოგონას შუბლზე ხელი გადაუსვა, თავზე მოისრის და ლოყაზე მოფერა, ეს მოფერება „დაცვაა“. თუ ახალგაზრდა მამაკაცი ხელს ატარებს გოგონას ზურგზე, მკლავებსა და გვერდებზე და უნებურად ეხება მის მკერდს - ეს არის "იმედი". თუ ახალგაზრდა მამაკაცი გოგონას ნიკაპს აწევს ხელით, ამ მოფერებას "მზერის გაცნობა" ჰქვია. თუ ახალგაზრდა მამაკაცი თითებს ატარებს გოგონას კისერზე - ეს არის მოფერება "თამაშს უახლოვდება".

პრაჩეჰედა: ჯდომა და დგომა ჩახუტება

ჩახუტება - მოფერება, რომელიც შედგება სხეულის, ხელებისა და ფეხების დაჭერაში. ჩვენ ვისაუბრებთ მდგარ ჩახუტებაზე, მათგან კი მათზე, რომლებსაც "შინაგანს" უწოდებენ. თუ ახალგაზრდა მამაკაცი, გოგონას თავზე ხელებით აიღებს, ტუჩებზე კოცნის, ეს არის მოკრძალებული ჩახუტება, "ყვავილების არომატით ტკბობა". თუ ახალგაზრდა მამაკაცის ხელები, რომელიც გადის გოგონას მკლავებში, ეხუტება მას ზურგს უკან ან ბანაკის უკან, ამ ჩახუტებას უწოდებენ "სრულყოფილს". თუ ახალგაზრდა მამაკაცი გოგონას მხრებით ეხვევა, ეს არის "შინაგანი სიახლის" ჩახუტება. თუ ახალგაზრდა მამაკაცის ხელები ბანაკიდან გოგონას თეძოებზე ეცემა - ეს არის ჩახუტება "შუადღის სიცხე". თუ ახალგაზრდა მამაკაცი გოგონას თავისკენ აწვება, ეს არის "სამეფო" ჩახუტება. თუ ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც გოგონას თავისკენ უჭერს, ხელებს აქნევს და გოგონა ხელებით დგას, ამ ჩახუტებას ეწოდება "საიდუმლო".

„ყვავილების სურნელით ტკბობის“ და „დილის სიახლის“ ჩახუტება ნაზია. "სრულყოფილი" და "შუადღის სიცხე" სავსეა ვნებით. "სამეფო" - უხეში და იმპერიული, მაგრამ შესანიშნავად გამოხატავს გაბრაზებულ ვნებას. "საიდუმლო" - იწვევს თავბრუსხვევას. გოგონას ზურგზე ტრიალებს ვნებით მოტაცებული ახალგაზრდა მამაკაცის ხელები. ახალგაზრდა მამაკაცის ხელები, რომლებიც გოგონას შეცდენას ცდილობს, ზემოდან ქვევით მოძრაობს. აი, რა ტექნიკას იყენებენ მაცდუნებლები: მუცელს წინ უბიძგებენ, გოგონას მისკენ დააჭერენ ისე, რომ მან იგრძნოს ახალგაზრდა მამაკაცის მეამბოხე წევრის სიმტკიცე და სითბო.

გოგონას ჩამოკიდებული ხელები გამოხატავს ნების მოდუნებას, ნდობას; ხელები მხრებზე დადებული ახალგაზრდა კაცის - მეგობრობა; მკერდზე დადებული ნდობა; კისერზე შემოხვეული გამოხატავს სინაზეს.

თუ ორივე ხელი მხრებზეა მოთავსებული, ეს არის „და-ძმის“ ჩახუტება. თუ გოგონა სახეს ახალგაზრდა მამაკაცის მკერდზე მალავს, ამ ჩახუტებას "სამარცხვინო" ჰქვია. თუ გოგონა ჩახშობის დროს მკერდს წინ უბიძგებს და ახალგაზრდა მამაკაცი გრძნობს გოგონას მკერდის ელასტიურ რბილობას და დაჭერა ენაცვლება ხახუნს - ამ ჩახუტებას ეწოდება "საბურღი სამუშაო". თუ გოგონა ჩახუტებულს მუცელს წინ უსვამს, ამოისუნთქავს და ისე აწებება, რომ ჭაბუკს მუცელზე სხვადასხვა ნაწილით და სხვადასხვა ძალით ეჭიმება, ამას „ამაღელვებელი ჩახუტება“ ჰქვია. თუ გოგონა ჩახუტების დროს ნებას აძლევს თეძოებს შეეხოს ახალგაზრდა მამაკაცის თეძოებს, ხოლო მუხლები მის მუხლებს - ამ ჩახუტებას ჰქვია "მოპატიჟება". თუ გოგონა, ორივე ხელით ახალგაზრდა მამაკაცის კისერზე შემოხვეული, ფეხებს მაღლა ასწევს და მასზე ისე ჩამოკიდებს, ეს არის „ბედნიერებისკენ ნახტომი“ ჩახუტება. თუ გოგონა, იმავე ჩახუტებით, ფეხზე ახვევს ახალგაზრდას მუხლებს, ამ ჩახუტებას „ვაზის ქსოვა“ ჰქვია. თუ გოგონა, საყვარელ ადამიანს კისერზე ეხვევა და მოუთმენლად დააბიჯებს, უცებ ცალ ფეხს დაადგამს ბიჭს, მეორეს კი ბარძაყზე შემოახვევს, ამ ჩახუტებას "ხეზე ცოცვა" ჰქვია.

ერთადერთი ქვეყანა, სადაც ეგრეთ წოდებული „ხორციელი“ სიყვარული ფილოსოფიური და რელიგიური სისტემების საფუძვლად დაედო, ძველი ინდოეთია. სხვაგვარადაც შეიძლება ითქვას: ინდიელთა სულიერმა გენიოსმა განიღმრთო გრძნობითი სიყვარული. სიყვარულის ღმერთმა კამამ ისტორიის ზოგიერთ ეტაპზე ადგილი დაიკავა ინდოეთის პანთეონში, შესაძლოა უფრო საპატიო, ვიდრე სხვა ღმერთები.

მითები, ლეგენდები, რელიგიური და ფილოსოფიური ტრაქტატები გაჟღენთილია მამაკაცისა და ქალის პრინციპების სექსუალური შერწყმის იდეით. ინდური ქანდაკების ყველაზე გამოკვეთილი ნიმუშები, რომლებიც ხშირად განიხილება კამაში ცალკეული სწავლების ილუსტრაციებად, ამშვენებდა საკურთხევლებს - ვიშნუ, შივა, მზის ღმერთი სურია და ა.შ. ტანტრიზმი სამყაროს განიხილავს, როგორც შივას და შაქტის ღვთაებრივი შერწყმის შედეგად. თუნდაც ასკეტური, ერთი შეხედვით, იოგა მედიტაციის ობიექტად გვთავაზობს შიშველ გოგონას, როგორც დედის, შაქტის განსახიერებას. კუნდალინის შემოქმედებითი ძალა ყოველი ადამიანის სხეულში სტატიკური მდგომარეობაშია. იოგას ამოცანაა გააღვიძოს დახვეული გველი კუნდალინი, რომელიც ტანტრას სწავლებით სძინავს კუდუსუნის მიდამოში და სპეციალური ვარჯიშებით აიყვანოს ტვინის „ათასფურცლიან ლოტოსამდე“, სადაც არის ტახტი. შივას მდებარეობს. ლალ-მკვდარი (ლალა, მოხეტიალე შავიტი (XIV ს.) წერდა:

"ლალა შევიდა მისი სულის ჟასმინის ბაღში,
იქ შივა და შაკტი შეუერთდნენ ჟასმინის ღეროს.
იქ ჩავვარდი უკვდავების წმინდა წყლებში,
იქ დავმარხავ თავს, ყოფნისთვის მიუწვდომელი გავხდები *.

კრიშნა არის ღმერთი ვიშნუს მერვე განსახიერება (ავატარი). ახალგაზრდა კრიშნა, მწყემსი ბიჭი, რომელიც ლულაზე უკრავს და მასზე შეყვარებული მწყემსი ბიჭები. როგორც ჩანს, საკმაოდ ღირსეული სცენარია. ბჰაგავად პურანაში ძროხის ბიჭები არიან სიმბოლოები ადამიანთა სულებისა, რომლებიც მიისწრაფვიან ღმერთის კრიშნასკენ. უდავოა, კრიშნა ღმერთია, რადჰა კი მასში მონაწილე სულია. რადჰას და კრიშნას სიყვარული არ არის მხოლოდ სულის სურვილი ღვთაებისადმი, არამედ მათი ურთიერთობის რთული ნაკრები, რომელიც შედგება ურთიერთმიზიდულობისგან და კონფლიქტებისგანაც კი. კრიშნა და რადა იქცევიან თითქოს თანაბარ პირობებში, ორივე დაჯილდოებულია ღვთაებრივი ბუნებით, ღვთაებრივი მეუღლეების განსახიერებაა.

ვიდიაპატი, სასამართლო პოეტი და მრჩეველი მითულას მმართველთა კარზე, მცირე სამთავრო ჩრდილოეთ ინდოეთში (მე-15 საუკუნის პირველი ნახევარი), კრიშნაიტები პატივს სცემენ, როგორც წინასწარმეტყველს, რომელმაც მოახერხა მისტიური მნიშვნელობის დადება თავის საკმაოდ გულწრფელ ლექსებში:

* ტანსაცმელი დაეცა, გაუსაძლისი სირცხვილი განადგურდა,
ჩემმა შეყვარებულმა დაფარა ჩემი სიშიშვლე,
თვალები დავხუჭე და სიბნელეში ნათურა ჩავაქრე.
ლოტოსში დაუცხრომელმა ფუტკარმა გასინჯა თაფლი*.

და აი, პოეტი კალიდასას, ინდოეთის უდიდესი პოეტის სტრიქონები ლექსიდან "კუმარას დაბადება":

* საოცარი ხელოვნების სურათის მსგავსად,
ლოტოსის ზეცის სხივების მსგავსად,
სხეული თავის კაშკაშა ბრწყინვალებაში
გამოავლინა შეუდარებელი ახალგაზრდობა*...

ძველი ინდოეთის სასიყვარულო ლექსებით აღფრთოვანებული იყო გოეთე, შოპენჰაუერი, ნიცშე, ბალმონტი, ბუნინი:

* სიყვარულის ლამპარი კინაღამ ნირვანაში ჩავარდა,
მაგრამ მაინტერესებს რას გააკეთებენ
ეს ორი, მიაღწია ბოლო ხაზს,
კისერი გაჭიდა რომ დაენახა
სოტმა გამოხატა თავისი სირცხვილი მათ ... *

* მინდა ტუჩებით შევეხო მის ტუჩებს -
ის პირქვე იხრება
მინდა ჩავეხუტო მაცდუნებელ სხეულს -
ის ჩემი ხელის ბეჭედს ამტვრევს.

ჩქარობს ტანსაცმლის უფრო მჭიდროდ შემოხვევას.
თითქოს მოტყუებაზე მეპარებოდა ეჭვი
და ყველაზე ფარული ვნებიდან,
თეძოები კანკალებს, სხეული კანკალებს ... *
(ვიდიაპატი)

* აკანკალებული ხელით ხსნის
ის ის თითებია, რომლებიც ხუმრობენ
ქამრის შეხსნას ცდილობს
და ორივე ხელი მოხვია,
იცავს ყველა შეხებისგან
ის ხელუხლებელი მკერდია
გრძივი თვალები დაიმალა
ნიმუშიანი წამწამების ჩრდილში
მოშორდა კოცნას

ლამაზი ახალგაზრდა სახე
და ამ ნაზ პრეტენზიაში
სიყვარულის სიამოვნების მთელი სისავსე ... *
(კალიდასა)

უძველესი ინდური მეცნიერება სიყვარულის ან კამაზე აისახება უამრავ ინდურ ტრაქტატში. მათ შორისაა "რატირაჰასია" ("სიყვარულის ვნების საიდუმლო"), "ანანგარანგა" ("სიყვარულის ღმერთის არენა"), კანიანამალა, კოკოკი და ბოლოს "კამა სუტრა". „კამა სუტრა“ დაწერა ვატიანა მალანანგამ, ბრაჰმინმა, ასკეტმა, რომელიც იცავდა უქორწინებლობას, როგორც მკვლევარები თვლიდნენ გუპნოვების დინასტიის მეფობის დროს, ანუ IV-VI საუკუნეებში. ტრაქტატი "ატმის სამი ტოტი" ("ატმის ტოტი") მიეწერება მუჰამედ ალი იბნ საჰს. ცნობილი ინდოელი პოეტი რაბინდრან თაგორი, რომელმაც დაწერა კრებულები „მებაღე“ და „გიტანჯილი“, საუკუნის დასაწყისში თარგმნა ნ.პუშშნიკოვმა, ი.ბუნინის რედაქციით.

* ტუჩები იტანჯება - აკოცე
..................... უსასრულოდ,
სიყვარულის გაღვიძების მის საპასუხო ტალღებში,
რა მშვენიერია, როცა ვნება იფეთქებს
თანდათან, როგორც ახალგაზრდა მთვარე ცაში *.
(ვიდიაპატი)

*როცა ჩემს გვერდით გაიარა
სწრაფი ნაბიჯებით, ტანსაცმლის კიდეზე
შემეხო.

გულის უცნობი კუნძულიდან უცებ
ამოისუნთქა გაზაფხულის თბილი სუნთქვა.

მღელვარე შეხების მღელვარება
გადამეხვია და მყისვე გაუჩინარდა,
როგორც დახეული ყვავილის ფურცელი,
უბერავს ქარმა.

მისი სუნთქვავით შემოვიდა ჩემს გულში
სხეული და მისი გულის ჩურჩული*.
(რ. თაგორი)

ლიტერატურა:

ინდოოლოგების S. Serebryany, V. Shilo, A Syrkin-ის მასალებზე დაყრდნობით. ძველი ინდოეთი.
სიყვარულის ხელოვნება. ლიტერატურულ-მხატვრული ასოციაცია „პლანეტა“, 1990 წ.

რედაქტორისგან

ძვირფასო მკითხველებო!

ეს წიგნი უძველესი აღმოსავლური სექსუალური პრაქტიკის საიდუმლოებების ყველაზე სრულყოფილი კოლექციაა. "კამა სუტრა. სიყვარულის ენციკლოპედია არის შთამაგონებელი, განმათავისუფლებელი გზამკვლევი მათთვის, ვისაც სურს ისწავლოს როგორ მართოს საკუთარი სხეული, გონება და ემოციები, შეიტანოს სიხარული და კრეატიულობა მათ ინტიმურ ცხოვრებაში, გახდეს დაუღალავი და გამომგონებელი მოყვარული და აღმოაჩინოს ნეტარებისა და სიამოვნების ამოუწურავი წყარო. .

ამ პუბლიკაციის მიზანია ამომწურავად წარმოაჩინოს ზუსტად აღმოსავლური შეხედულება სექსუალურობაზე, რომელიც მნიშვნელოვნად და ხშირად რადიკალურად განსხვავდება იმ იდეებისგან ინტიმური ცხოვრების შესახებ, რომელსაც დასავლური, ევროპული კულტურის ადამიანები შეჩვეულნი არიან. სხვა ხალხებისა და კულტურების სექსუალური ტრადიციების გაცნობა, რომელთა არსებობა რამდენიმე ათასწლეულს მოიცავს, უდავოდ მნიშვნელოვნად გაამდიდრებს მკითხველის გაგებას ადამიანის ცხოვრების ისეთი რთული და დელიკატური სფეროს შესახებ, როგორიცაა სქესთა ურთიერთობა. ეჭვგარეშეა, რომ დახვეწილი და დახვეწილი სასიყვარულო პრაქტიკის გაცნობა, რომელიც შეიმუშავა და დახვეწა აღმოსავლელი ხალხის მრავალი თაობის მიერ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, დაეხმარება თანამედროვე მოყვარულებს მიაღწიონ უფრო მეტ ჰარმონიას ინტიმურ ურთიერთობებში. თქვენს ყურადღებას მოტანილი პუბლიკაცია არ არის პრიმიტიული სახელმძღვანელო სექსუალური ტექნიკისა და პოზიციების ცივი და მექანიკური ჩამოთვლებით. ასეთი გიდები ჩვენს ქვეყანაში უკვე უამრავია და, როგორც წესი, ყველა მათგანი არ ატარებს არც შთაგონებას და არც პოზიტიურ შემოქმედებით იმპულსს სექსუალური პარტნიორებისთვის.

ჩვენი წიგნი შექმნილია იმისთვის, რომ დაეხმაროს მკითხველს მიაღწიოს მაქსიმალურ ემანსიპაციას და სექსუალური სტერეოტიპებისგან თავისუფლებას, ასწავლოს პარტნიორებს ერთმანეთზე ზრუნვა და ერთმანეთზე ნდობა, რათა, ორმხრივი იმპულსებისა და ფანტაზიების თავისუფლების მიცემა, მაქსიმალური სიამოვნება მიიღონ სექსუალური ურთიერთობებისგან.

ზედმეტი არ იქნება მკითხველების გაფრთხილება, რომ ამ წიგნის ტექსტი შეიცავს აღმოსავლური სექსუალური ტექნიკისა და ტექნიკის საკმაოდ თამამ და გულწრფელ აღწერილობებს, რომლებიც არ უნდა აჩვენონ ბავშვებს.

შესავალი

როცა კაცი და ქალი მარტონი არიან და ერთმანეთს ერწყმიან, მთელ სამყაროში არაფერია ისეთი, რაც ამ წამის უმაღლეს სიხარულს აღემატება.

უძველესი აღმოსავლური სიყვარულის ტრაქტატიდან

კაცისა და ქალის ერთიანობა დედამიწისა და ზეცის ქორწინებას ჰგავს. სწორედ მათი საოცარი ბუნებრივი მიმოწერის გამოა, რომ დედამიწა და ზეცა მარადიულია.

შანგ-კუ-სან-ტაი

შესაძლოა, ადამიანის ცხოვრების არცერთ სფეროს არ ჰქონდეს ისეთი დიდი ყურადღება და ინტერესი, როგორც სექსი. და ეს ინტერესი გასაგები და ლოგიკურია, რადგან თითქმის ყველა მამაკაცსა და ქალს სურს მათი ინტიმური ურთიერთობები მაქსიმალურად მრავალფეროვანი და ჰარმონიული იყოს. მაშ, როგორ მიაღწიოთ სრულყოფილ ურთიერთობას? როგორ ვისწავლოთ საყვარელი ადამიანის გრძნობა ისე, როგორც საკუთარ თავს? როგორ გამოვიცნოთ მისი საიდუმლო სურვილები სიტყვების გარეშე? როგორ გავხდეთ მასთან ერთად და მივცეთ ნამდვილი სიამოვნება? არც ისე ადვილია ყველა ამ კითხვაზე პასუხის პოვნა, რომელიც აბსოლუტურად ყველა სასიყვარულო წყვილს ეხება. სექსუალური ჰარმონიისა და თავისუფლებისკენ მიმავალ გზაზე ხშირად არის უამრავი კომპლექსი, ბოდვა და ცრუ მორალური აკრძალვები. და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ჩვენ ყველანი ევროპული, დასავლური კულტურის ხალხი ვართ.

დასავლეთში სექსისადმი დამოკიდებულება ჩამოყალიბდა რელიგიური დოგმების გავლენის ქვეშ და მრავალი საუკუნის განმავლობაში ადამიანის სხეული ითვლებოდა „ცოდვის ჭურჭლად“, ხოლო სექსუალური ცხოვრება ითვლებოდა რაღაც უხამსად, ბინძურზე, რაზეც არ უნდა იყოს საუბარი და არა. საქმე უნდა იყოს ნაჩვენები. განხეთქილება სხეულსა და სულს შორის, სენსუალურობასა და რელიგიურობას შორის, რომელიც მტკიცედ წახალისდა ევროპული საზოგადოების მიერ, არ შეიძლება გავლენა იქონიოს დასავლელი მამაკაცის იდეებზე სექსის შესახებ. და არაფერია უცნაური იმაში, რომ ევროპელებმა მიმართეს აღმოსავლეთის ხალხების უმდიდრეს გამოცდილებას, რომელთა დამოკიდებულება სენსუალური სიყვარულისადმი რადიკალურად განსხვავდებოდა დასავლეთის სექსუალური კულტურისგან. ინდუიზმში სხეული და სულიერი ცხოვრება, სექსუალობა და რელიგიურობა თავდაპირველად ერთიანობად ითვლებოდა. და სწორედ საყვარელ ადამიანთან სექსუალური კავშირით მიიღწევა სულიერი ჰარმონია და სულის სრულყოფა. და არა მხოლოდ ტექნიკა, არამედ სექსის სულიერი მხარეც მიეძღვნა ყველა ძველ აღმოსავლურ ტრაქტატს სიყვარულის ხელოვნების შესახებ, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია ინდური კამასუტრა. დღეს კი კამა სუტრა არის შთამაგონებელი გზამკვლევი ათობით და ასობით ათასი სასიყვარულო წყვილისთვის, რომელიც ეხმარება მათ ისწავლონ გონების, სხეულისა და ემოციების კონტროლი, რაც მათ საშუალებას აძლევს მიიღონ მაქსიმალური თავისუფლება და ემანსიპაცია ინტიმურ ცხოვრებაში.

თქვენი ყურადღების ცენტრში მოყვანილი წიგნი შეიქმნა კამა სუტრას და სხვა მრავალი ინდური და ჩინური სასიყვარულო სახელმძღვანელოების ტექსტების საფუძველზე. ამ წიგნის ავტორებისთვის დიდი წარმატება იყო აღმოსავლური სექსუალური საიდუმლოების თეორიული და პრაქტიკული ასპექტების შესწავლა, ეყრდნობოდნენ ბევრ იშვიათ პირველად წყაროს და ნაკლებად ცნობილ აღმოსავლურ ტექსტებს. გარდა ამისა, ამ წიგნის ავტორები ეყრდნობოდნენ თავიანთ პირად გამოცდილებას და მიიჩნიეს ის ძალიან სანდო კრიტერიუმად აღმოსავლური სწავლებით რეკომენდებული პრაქტიკული სექსუალური ტექნიკის ეფექტურობის შესაფასებლად.

სექსუალური საიდუმლოებები ამ წიგნში წარმოდგენილია თანმიმდევრობით, რომელიც ყველაზე მოსახერხებელია სიყვარულის სხვადასხვა ტექნიკის აღქმისა და პრაქტიკული ათვისებისთვის.

უნდა გვახსოვდეს, რომ სექსუალური აქტის შეგნებულად მიღწევისა და მაქსიმალურად გახანგრძლივების საიდუმლოებები ყველაზე სრულად არის წარმოდგენილი ჩინეთის ტაოისტურ ტრადიციაში. მის პარალელურად ვითარდებოდა ინდური ტანტრული სწავლებები და მათ შორის მიმდინარეობდა ტექნიკისა და იდეების განუწყვეტელი ორმხრივი გაცვლა. სექსუალური პრაქტიკა ტიბეტში მოვიდა როგორც ინდოეთიდან, ასევე ჩინეთიდან და იქ ისინი გაუმჯობესდა და დაიხვეწა მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში.

ჩვენი აზრით, ტაოისტური და ტანტრული ტრადიციების სექსუალური სწავლებები ყველაზე ახლო და გასაგები იქნება თანამედროვე რუსი მკითხველისთვის. ისინი სრულად აკმაყოფილებენ ჩვენს სექსუალურ მოთხოვნილებებს, ფანტაზიებს და ფარულ სურვილებს.

გადაწყვეტილება ერთ წიგნში შევკრიბოთ და აღმოსავლური სიყვარულის საიდუმლოებები მოკლედ და ხელმისაწვდომი სახით გადმოვცეთ თანამედროვე აღქმისთვის, მომწიფდა საზოგადოებაში ახალი ტენდენციების გაჩენის და სექსისადმი დამოკიდებულების ცვლილების ჩვენი დაკვირვების წყალობით. სულ უფრო მზარდმა ინტერესმა ცნობიერების გაფართოების, მათი ფიზიკური, სულიერი და შემოქმედებითი შესაძლებლობების მიმართ საკმაოდ ბევრი ადამიანის მიმართ განაპირობა სექსის მეშვეობით განთავისუფლების ძიება. ბოლო ორი-სამი ათწლეულის განმავლობაში განადგურდა სექსუალური ტაბუ, რომელიც დომინირებდა ევროპელების გონებაში მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ადამიანის ბუნებრივი მოთხოვნილება, მიიღოს გრძნობითი სიამოვნება, აღარ არის დაკავშირებული დანაშაულის ცნობიერებასთან. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სწორი მიმართულებით გადადგმული ნაბიჯია, ის შეიძლება სავსე იყოს მრავალი ფსიქოლოგიური პრობლემებით, თუ ამას ემოციური სიმწიფე არ ახლავს.

სექსუალური განთავისუფლება პოზიტიური მიმართულებით უნდა იყოს ორიენტირებული. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როდესაც ახალი სექსუალური გამოცდილების სიახლე ამოიწურება, შედეგი აუცილებლად იქნება მოწყენილობა, შინაგანი განადგურება და მნიშვნელობის დაკარგვა. დასავლელი ფსიქიატრები და ფსიქოლოგები აღნიშნავენ, რომ დღევანდელ დასავლურ, „ინჰიბიციებისგან თავისუფალ“ საზოგადოებაში, სიცარიელის ეს განცდა სულ უფრო ხშირად ხდება სერიოზული ნევროზების მიზეზი. ფსიქოლოგები საჭიროდ მიიჩნევენ, რომ დაეხმარონ ადამიანს ცხოვრებაში აზრისა და შემოქმედებითი მიმართულების პოვნაში. ნაწილობრივ ამ სულიერი სიცარიელის გრძნობის გავლენით დასავლეთი აღმოსავლური მისტიური პრაქტიკის ათასწლოვან სიბრძნეს მიმართა.„იოგა“ და „მედიტაცია“ ჩვეულებრივი სიტყვები გახდა. მგრძნობელობის ვარჯიშის, ინტუიციის ვარჯიშის, ტაი ჩის ჯგუფების, ტრანსცენდენტული მედიტაციის და სხვა აღმოსავლური ფსიქოთერაპიული ტექნიკის გავრცელება შეერთებულ შტატებსა და ევროპაში იყო დასავლელი ადამიანის შინაგანი მოთხოვნილების შედეგი ცხოვრების ღრმა და გაცნობიერებული აღქმისთვის.

დასავლეთში არსებული სექსუალური ქცევის ძველი დოგმები ქმნის ფსიქოლოგიურ ბარიერს, რომელიც ზღუდავს როგორც ჩვენს სექსუალურ თავისუფლებას, ასევე შინაგან სულიერ ზრდას. ყველა ეს შეზღუდვა, ბავშვობიდან დაწესებული მშობლებისა და სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტების მიერ, ბევრ ადამიანს სწირავს იმედგაცრუებებითა და სექსუალური უკმაყოფილებით სავსე ცხოვრებისათვის. ხშირად, ადამიანის არაცნობიერი სურვილი დაიცვას სექსუალური ქცევის ზოგადად მიღებული, თუმცა შესაძლოა არაბუნებრივი ნორმები, ზღუდავს ადამიანის განვითარებას და ხშირად იწვევს ფარულ გარყვნილებამდე და სირცხვილისა და დანაშაულის დამანგრეველ გრძნობას. ამასთან, სექსუალური ქცევის ზოგადად მიღებული სტანდარტების უარყოფა პიროვნული განთავისუფლებისკენ, ბოლო დრომდე, აუცილებლად იწვევდა საზოგადოების დაგმობას. ბევრმა შესანიშნავად დაინახა და გააცნობიერა ჩვენი სექსუალური ნორმებისა და სტანდარტების საზღვრების გაფართოების, ძველი შეზღუდვებისა და აკრძალვებისგან თავის დაღწევის აუცილებლობა.

მხოლოდ ბოლო წლებში დაიწყო დასავლეთმა იმ ღრმა სიბრძნის გაცნობიერება, რომელიც შეიცავს ტაოისტურ და ტანტრიკულ სწავლებებს, სექსუალურობის აღმოსავლურ შეხედულებას. თუმცა, უეცარმა ინტერესის ტალღამ ამ, ძირითადად, ეროტიკული ლიტერატურის მიმართ მრავალი მცდარი წარმოდგენა გამოიწვია. აღმოსავლური სექსუალური პრაქტიკა ხშირად მოდიოდა ჩვენთან შორს სრული და გარყვნილი ფორმით. ეს მცდარი წარმოდგენები ავთენტური აღმოსავლური ტექსტების დახვეწილი, ხშირად ალეგორიული მნიშვნელობის გამოტოვების შედეგია. ეს ენა ხშირად შეიძლება იყოს ხელმისაწვდომი და გასაგები მხოლოდ მათთვის, ვინც წარმატებით დაასრულა ინიციაციის რიტუალები. გარდა ამისა, ლიტერატურის უმეტესი ნაწილი ხელმისაწვდომია მხოლოდ მეცნიერებისთვის, ხოლო სხვა ადამიანებს არ აქვთ ორიგინალური ტექსტების შესწავლის შესაძლებლობა. ამ სწავლებების ზედაპირულ გაცნობას აუცილებლად მიჰყავს დასავლელი სექსოლოგები და სექსუალური დამხმარე საშუალებების პოპულარული ავტორები გაუაზრებელი და ძირითადად მცდარი დასკვნებისკენ.

ეს წიგნი არ არის დაწერილი მათთვის, ვისაც ეგოიზმი და ეგოისტური მისწრაფებები ამოძრავებს. საუკუნეების მანძილზე სექსუალური საიდუმლოებები ეჭვიანობით ინახებოდა გაუთვითცნობიერებელი ადამიანების თვალსა და ყურებს, რათა თავიდან აიცილონ მათი ეგოისტური მიზნებისთვის გამოყენება. ამიტომ, სანამ ამ საიდუმლო ცოდნას მკითხველს გავუმჟღავნებდეთ, პასუხისმგებლობით უნდა განვაცხადოთ, რომ ამ სექსუალური პრაქტიკის ძირითადი საფუძველი არის ინდივიდუალური პასუხისმგებლობა პარტნიორის მიმართ. ვისაც არ სურს ასეთი პასუხისმგებლობის აღება, აღმოსავლური სიყვარულის გზა ნებისმიერ შემთხვევაში ჩაიკეტება.

ეს წიგნი განკუთვნილია შეყვარებული წყვილებისთვის და მათთვის, ვინც აპირებს ოჯახურ ურთიერთობას. ეს არის მათთვის, ვისაც სურს გამოიყენოს სექსუალური კავშირი, როგორც განთავისუფლებისა და უმაღლესი სიყვარულის მიღწევის საშუალება. და განსაკუთრებით მათთვის, ვისთვისაც სიყვარული და ნდობა სინონიმია, რომლებიც მზად არიან არა მხოლოდ აიღონ, არამედ მისცენ რაღაც სანაცვლოდ.

ჩვენს წიგნში ჩვენ გთავაზობთ პრაქტიკულ ტექნიკას გაზრდილი სენსუალური მიზიდულობის შესანარჩუნებლად, ისევე როგორც აღმოსავლეთში ცნობილი ყველა სექსუალური პოზიციის სრულ არსენალს. ჩვენ შევეცადეთ მკითხველს გაგვეცნო ჯადოსნური სექსუალური რიტუალები, ორგაზმის შეფერხების ტექნიკა, ურთიერთშეღწევა და შთანთქმა, ეაკულაცია, ორალური სექსი, ლესბოსელობა, ჰომოსექსუალობა და სექსუალობის სხვა ასპექტები, რომლებიც მჭიდროდ განიხილება ტანტრიკულ და ტაოისტურ ლიტერატურაში. ჩვენი მიზანი იყო ცოდნის გადმოცემა, რომელიც შეიცავს უძველეს აღმოსავლურ ტრაქტატებს სიყვარულის შესახებ, მარტივი და მკაფიო ენით, იმ ფორმით, რომელიც სრულად ადაპტირებულია ჩვენი დროის ადამიანის აღქმაზე.

ჩვენ შევეცადეთ წიგნი გაგვეჯერებინა ავტორიტეტული აღმოსავლური ტექსტების ციტატებით, როგორიცაა კამა სუტრა, ანანგა რანგა და მრავალი სხვა. შერჩეული ციტატები უდავოდ მისცემს მკითხველს შესაძლებლობას უკეთ გაიაზროს აღწერილი სექსუალური ტექნიკისა და პრაქტიკის არსი და მექანიზმი. ამ წიგნისთვის მასალების შეგროვებისას გამოვიყენეთ მრავალი იშვიათი წიგნი - როგორც მხატვრული ეროტიკული რომანები, ასევე სამეცნიერო, სამედიცინო ტრაქტატები.

გამოყენებული წყაროების მრავალფეროვნების მიუხედავად, ყველა მათგანს აერთიანებს ერთი საერთო იდეა - ადამიანის სექსის კოსმიური დანიშნულების გაცნობიერების მოთხოვნილება, რაც სიყვარულს ღრმა, წმინდა, ჯადოსნურ მნიშვნელობას ანიჭებს. ტანტრული და ტაოისტური სწავლებები თავისუფალია სექსუალური აკრძალვებისაგან და რეპრესიებისგან. ნიშანდობლივია, რომ ასეთ „საიდუმლო მასალას“, რომელიც მკაცრ საიდუმლოდ ინახებოდა ერთმანეთისგან დამოუკიდებელ მრავალ ტრადიციაში, ერთი ზოგადი იდეა აქვს.

ჩვენი დრო მოითხოვს, რომ აღმოსავლეთის სექსუალური საიდუმლოებები იყოს ღია და ხელმისაწვდომი ყველასთვის გამონაკლისის გარეშე, რაც საშუალებას მისცემს ბევრ სასიყვარულო წყვილს მაქსიმალურად გამოეყენებინა ფარული სექსუალური პოტენციალი.

გვსურს გამოვთქვათ იმედი, რომ ჩვენი მკითხველი აღმოსავლეთის სექსუალური საიდუმლოებების აღმოჩენით და მათ ყოველდღიურ ინტიმურ ურთიერთობებში პრაქტიკით შეძლებს სრულად განიცადოს გრძნობადი სიყვარულის სიმაღლეები.

ჩვენი წიგნი ეტაპობრივად იკვლევს ქალსა და მამაკაცს შორის სექსუალური კონტაქტის ყველა ბუნებრივ ციკლს - პირველი კოცნიდან და სიყვარულის დაწყებიდან საოცარი ორგაზმის საიდუმლოებამდე. წიგნში შესული ხრიკებისა და ტექნიკის მრავალფეროვნება არ მისცემს საშუალებას თქვენი ურთიერთობა რუტინად გადაიზარდოს. პირიქით, თქვენ შეძლებთ გამუდმებით აღმოაჩინოთ უფრო და უფრო მეტი ახალი შეგრძნებები, რომლებიც აქამდე არასოდეს გამოგიცდიათ.

ამ ხრიკების ათვისება რთული არ იქნება, შედეგი კი ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბებს.

ასე რომ, თუ გსურთ მიაღწიოთ სრულ სექსუალურ პოტენციალს და გახდეთ დაუღალავი, საოცრად გამომგონებელი შეყვარებული, მაშინ ეს წიგნი არის ის, რაც გჭირდებათ!

Თავი 1
რა არის კამასუტრა? ილუზიების კრებული და ჭეშმარიტი არსი

კამა სუტრა მსოფლიოში უძველესი სასიყვარულო ტრაქტატია, რომელიც დაწერა ინდოელმა ბრძენმა მალანაგა ვატსიაიანამ, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III-IV საუკუნეებში. ე. ათასობით სასიყვარულო წყვილის მიერ მრავალი საუკუნის განმავლობაში დაგროვილი უძველესი ინდური ეროტიკული კონცეფცია, ცოდნა და სიბრძნე შეგროვდა კამა სუტრაში. ძველ ინდოეთში ჩვეულებრივი იყო კამა სუტრას მსგავსი სახელმძღვანელოების მიცემა იმ გოგოებისთვის, რომლებიც სქესობრივი მომწიფების ზღვარს უახლოვდებოდნენ. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ დაეხმარონ მათ აღმოაჩინონ თავიანთი სექსუალობა და დააჩქარონ ქალურობის განვითარება.

დღეს კამა სუტრა უდავოდ არის ყველაზე ცნობილი წიგნი ეროტიკაზე მსოფლიოში. ამ წიგნის სათაური იმდენად მტკიცედ დამკვიდრდა ჩვენს ყოველდღიურ ენაზე, რომ იგი დიდი ხანია გახდა ზოგადად სიყვარულის ხელოვნების სინონიმი. „კამა სუტრაზე“ საუბრისას ვგულისხმობთ დახვეწილ, დახვეწილ და ძალიან დახვეწილ სექსუალურ ურთიერთობებს. თუმცა, ძალიან ხშირად ჩვენი იდეები ძველი ინდიელების სექსუალური ცოდნის შესახებ არ შეესაბამება რეალობას. კამა სუტრა, ისევე როგორც ნებისმიერი დიდი წიგნი, გარშემორტყმულია უამრავი მითითა და მცდარი წარმოდგენებით. ასე, მაგალითად, არასწორი იქნება კამა სუტრას მხოლოდ რამდენიმე ათეული სექსუალური პოზიციისა და ტექნიკის ბანალურ აღწერად მივიჩნიოთ, მხოლოდ დასავლეთევროპული სექსის სტანდარტული სახელმძღვანელოს კიდევ ერთი ვერსია. არსებობს კიდევ ერთი მცდარი მოსაზრება: ბევრი დარწმუნებულია, რომ კამა სუტრაში აღწერილი ტექნიკის უმეტესობა იმდენად რთულია, რომ მხოლოდ კარგად გაწვრთნილ და ფიზიკურად განვითარებულ ადამიანებს შეუძლიათ მათი პრაქტიკა. სინამდვილეში, ადამიანს არ სჭირდება რაიმე განსაკუთრებული ძალა ან აკრობატული ვარჯიში, რათა გამოიყენოს ინდიელების ცოდნა პრაქტიკაში.

ამ მცდარი წარმოდგენების უმეტესობა გამოწვეულია იმით, რომ დასავლეთში ჯერ კიდევ არ არსებობს კამა სუტრას ანალოგი. დასავლური პუბლიკაციების აბსოლუტური უმრავლესობა, რომლებიც ამ საკითხს ეძღვნება, არის პირდაპირი პორნოგრაფია ან სამედიცინო საცნობარო წიგნები, რომლებიც იმდენად გაჯერებულია ანატომიური დეტალებით, რომ მათი ერთი წაკითხვა საკმარისია იმისათვის, რომ ადამიანმა სამუდამოდ შეწყვიტოს სექსის მაღალ ხელოვნებად განხილვა. მართლაც, ბევრი ჩვენგანი მიდრეკილია განიხილოს სექსი მხოლოდ გამრავლების საშუალებად ან საბაზისო ფიზიოლოგიური ინსტინქტის დასაკმაყოფილებლად.

ამის საპირისპიროდ, აღმოსავლეთში სექსუალური აქტი თავდაპირველად წმინდა ფენომენად ითვლებოდა და მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობა უცვლელად იყო აღწერილი მაღალმხატვრული, პოეტური ფორმით. და ეს განსხვავება აღმოსავლეთის ყველაზე მდიდარ სასიყვარულო ენასა და ჩვენს საკუთარს შორის გასაოცარია. დავიწყოთ იქიდან, რომ ჩვენს ენაში ჯერ კიდევ არ არის შესაფერისი სიტყვები რეპროდუქციული ორგანოებისთვის. ეს მხოლოდ გინებაა და ძნელად გამოთქმა სამედიცინო ტერმინები. კამა სუტრა და სხვა აღმოსავლური ტრაქტატები გვთავაზობენ მრავალ ალეგორიულ პოეტურ ტიტულს. გთავაზობთ რამდენიმე მათგანს. მამრობითი წევრი ჰქვია და ბრილიანტის კვერთხიდა ერთგული მსახური,და სიყვარულის ისარიდა ნეფრიტის ღერო.სანსკრიტი სიტყვა ლინგამი- უზენაესი ინდუის ღმერთის სასქესო ორგანოს პატივსაცემი აღნიშვნა შივა.არანაკლებ ამაღლებული სახელებია მოწოდებული ქალის სასქესო ორგანოებისთვის. სანსკრიტი სიტყვა იონინიშნავს "საშვილოსნო" ან "წყარო". სიამოვნების გროტო, ჯედის კარიბჭე, მგრძნობიარე

მღვიმე, იდუმალი ველიდა რათქმაუნდა ლოტუსის ყვავილი- ყველა ეს სახელი ცალსახად მიუთითებს ქალის სასქესო ორგანოზე, როგორც უდიდეს საგანძურზე, როგორც ერთგვარ წმინდა საგანზე, რომელიც აღტაცების ღირსია. კამა სუტრა არის ქალის ნამდვილი ჰიმნი და ქალისადმი მიძღვნილი აბსოლუტურად ყოველი სიტყვა ნამდვილი აღტაცებით ჟღერს. კამასუტრაში მყოფ ქალს ნამდვილად აქვს შეუზღუდავი ყოვლისშემძლეობა, მისი სექსუალური შესაძლებლობები ამოუწურავია და მამაკაცი მთლიანად მასზეა დამოკიდებული.

„არავინ იცის ქალის სასიყვარულო პოტენციალის საზღვრები, - ამბობს კამა სუტრა, - მათაც კი, ვისაც იგი ანიჭებს სინაზეს, რადგან ქალის სიყვარულს განსაკუთრებული დახვეწილობა აქვს. მამაკაცები თითქმის ვერასოდეს იცნობენ ქალებს მათი ჭეშმარიტი შუქით, თუმცა მათ შეუძლიათ შეიყვარონ ისინი ან იყვნენ გულგრილები მათ მიმართ, აღფრთოვანებულიყვნენ ან მიატოვონ ისინი, მაშინაც კი, როდესაც ცდილობენ ქალებისგან გამოართვან ყველაფერი, რაც მათ აქვთ.

ამრიგად, ჩვენ აქ ვხვდებით სრულიად საპირისპირო იდეებს ქალის შესახებ, რომელიც არსებობს როგორც დასავლეთში, ისე რუს მამაკაცებში. კამა სუტრაში ქალი საერთოდ არ იკავებს დაქვემდებარებულ პოზიციას, თამაშობს "პასიური ფსკერის" როლს. ქალი ასევე აქტიური, კრეატიული მხარეა და შესაძლოა სასიყვარულო მატჩში ლიდერი იყოს. კამასუტრა ადასტურებს ორივე სქესის თანასწორობას, მამაკაცისა და ქალის აბსოლუტურ თანასწორობას. არც ერთი სქესი არ დომინირებს, ამტკიცებს თავის დომინირებას და დომინანტური პოზიცია შეიძლება დაიკავოს მონაცვლეობით არც მამაკაცმა და არც ქალმა. არცერთ პარტნიორს არ შეუძლია და არ უნდა მიიღოს იმაზე მეტი, ვიდრე შეუძლია. კამა სუტრაში აღწერილი ყველა სექსუალური ტექნიკის გულში არის უანგარო ურთიერთსიყვარული. და ორ ჭეშმარიტად მოსიყვარულე ადამიანს შორის ურთიერთობაში არ არის ადგილი ფლობის ეგოისტური სურვილისთვის. და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია ყველასთვის, ვინც ცდილობს მოიპოვოს ნამდვილი თავისუფლება სექსში და იგრძნოს მათი ნამდვილი არსებობის სისავსე. იმავდროულად, ჩვენ ტრადიციულად ვივარაუდეთ, რომ მამაკაცი დომინანტურ როლს ასრულებს ინტიმურ ურთიერთობებში. ამ მუდმივი რწმენიდან მომდინარეობს მთელი რიგი ილუზიები, რომლებსაც შეუძლიათ სრული სექსის ბუნებრივი სიხარული კოშმარად აქციონ. მართლაც, ბევრ მამაკაცს გულუბრყვილოდ სჯერა, რომ მათ შეუძლიათ წაიკითხონ ნებისმიერი ქალის აზრები და ადვილად იწინასწარმეტყველონ მისი სექსუალური პრეფერენციები და, შესაბამისად, მოქმედებენ ძალიან უცერემონიოდ და გადამწყვეტად. ქალები, პირიქით, იღებენ უსაზღვრო თავმდაბლობისა და მორჩილების ფუნქციას, ხშირად არ იციან რა გააკეთონ და სრულ დაბნეულობაში ვარდებიან, როცა ზუსტად ვერ ხვდებიან, რა ქმედებებს ელის მათგან პარტნიორი. ამიტომ ბევრი ქალი საწოლში საკმაოდ დაძაბულად იქცევა, რამაც შეიძლება მამაკაცი შეცდომაში შეიყვანოს. თუ პარტნიორების ურთიერთმოლოდინები არ ახდება იმის გამო, რომ მამაკაცი ძალიან ბევრს იღებს, მაშინ ეს ჩვეულებრივ იწვევს დეპრესიას, ურთიერთგაციებას და ურთიერთობის გაგრძელების სურვილს.

იმისათვის, რომ სიყვარულში წარმატებული იყოს, თითოეულმა ადამიანმა მუდმივად უნდა გააუმჯობესოს საკუთარი თავი. კამა სუტრაში ჩამოთვლილია სამოცდაოთხი ხელოვნება, რომელთა შესწავლა რეკომენდებულია სიყვარულის ხელოვნებასთან ერთად. ეს არის სიმღერა, მუსიკა, და პოეზია, და მხატვრობა, და ლოგიკური სავარჯიშოები, და უცხო ენების სწავლა, და სახლის მოვლა და სამზარეულო. ეს არის როგორც სპორტი, ასევე საბრძოლო ხელოვნება. ეს არის ლამაზად ჩაცმის ხელოვნება და მსახიობობაც კი... ამ ხელოვნების დაუფლება ეხმარება ადამიანს გახდეს უფრო ჰარმონიული, საშუალებას გაძლევთ ისწავლოთ გარშემომყოფი სამყაროს, ადამიანის სხეულის სილამაზის ბევრად უფრო მგრძნობიარე და დახვეწილად აღქმა... მეორეც. , ყველა ამ ხელოვნების დაუფლების შემდეგ, ადამიანს შეუძლია ადვილად მოაწყოს და მიიზიდოს ვინმე. განათლებული, მოხდენილი, ბევრად უფრო მიმზიდველი ობიექტი საპირისპირო სქესის თვალში.

კამასუტრა ამაღლებს შეყვარებულობას უმაღლეს ხელოვნებამდე.

მხატვრობა, კანგრა, მე-18 საუკუნე

მოდით გადავიდეთ სხვა მნიშვნელოვან ასპექტზე. კამა სუტრაში, ისევე როგორც ყველა სხვა ძველ აღმოსავლურ სწავლებაში სიყვარულის შესახებ, ადამიანის ფიზიკური სხეული აღიქმება როგორც სულის ტაძარი, სამყაროს მიკროსამყარო. ძველ აღმოსავლურ მისტიკურ-ფილოსოფიურ კონცეფციაში ე.წ ტანტრა,არსებობს მოსაზრება, რომ არც ერთი ადამიანის მიერ აშენებული ტაძარი არ აღემატება ადამიანის სხეულის ტაძარს. სიცოცხლის ყველა ელემენტმა იპოვა თავისი ადგილი ადამიანის სხეულში - ეთერი, ჰაერი, ცეცხლი, წყალი და მიწა. ტანტრას თანახმად, ღმერთი არის ჩვენი უმაღლესი მე, ანუ ჩვენი სული, რომელსაც ვემსახურებით ჩვენი სხეულის ტაძრის მეშვეობით.

სხეულის ტაძარში ცხრა კარიბჭე,რომლებიც იყოფა ზედა და ქვედა. ქვედა მოიცავს სასქესო ორგანოებისა და ანუსის ღიობებს. ზედა კარიბჭე არის პირი, ცხვირი, ყურები და შრიფტი თავის თავზე. აღმოსავლური ეზოთერული იდეების მიხედვით, ამ წყაროს მეშვეობით ე.წ ბრაჰმას დიაფრაგმა,უკვდავი სული დაბადებისთანავე შედის სხეულებრივ ტაძარში და ტოვებს მას სიკვდილის შემდეგ.

სხეულის ტაძარში სამსახურის აქტი მოიცავს სექსუალური ენერგიის კონცენტრაციას და ამ ენერგიის ამაღლებას. ექსტაზური განმანათლებლობის პროცესი იწყება სასქესო ორგანოების მდებარეობიდან, შემდეგ კი სიყვარულის წმინდა ცეცხლი თანდათან ავსებს ადამიანის მთელ სხეულს, წვავს მთელ უარყოფით ენერგიას და ანათებს სხეულის ტაძარს. ამრიგად, სექსი ტანტრას მიმდევრების მიერ აღიქმება, როგორც ერთგვარი წმინდა ქმედება, რომელიც შექმნილია იმისათვის, რომ გაწმინდოს ადამიანის სხეული ყოველივე ცოდვილისა და ბოროტისგან და მისცეს მას ნამდვილი თავისუფლება. ძალიან მნიშვნელოვანია, საკუთარ სხეულს მოეპყრო როგორც ტაძარს და არა როგორც რაღაც სამარცხვინო, „უწმინდურ“ და ცოდვილს, რომელიც სიბნელეში უნდა იყოს დამალული არა მარტო უცხო ადამიანების, არამედ საყვარელი ადამიანის თვალებისგანაც. სხეულის ტაძარი უნდა იყოს სუფთა და ჯანმრთელი ღვთაების პატივისცემის გამო ჩვენს ფიზიკურ გარსში. არავითარი ძალისხმევა არ უნდა დაიშუროს იმისათვის, რომ სრულად აღფრთოვანდეს ეს ღვთაებრივი შინაგანი. არ არის საჭირო საკუთარი თავის შეკავება და თქვენი ვნების რაიმე გამოვლინების დამალვა, რადგან ნამდვილი სამსახური სიყვარულის სპონტანური და ყოვლისმომცველი აქტია, რომელიც იმორჩილებს მთელ ადამიანს.

ასე რომ, თქვენ უნდა მოეპყროთ სექსუალურ აქტს, როგორც საიდუმლოს, შემდეგ კი სექსი თქვენთვის გახდება ნეტარებისა და პოზიტიური სიცოცხლისუნარიანობის ამოუწურავი წყარო. ეს არის მთავარი, რაც უნდა გვახსოვდეს კამა სუტრას გახსნისას.

ვნება, რომელიც ცნობილია როგორც კამა ან „სიყვარული“, საშიშია, თუ ის განიხილება ზღვრად, დასასრულად. სინამდვილეში, კამა მხოლოდ დასაწყისია. როდესაც სული კმაყოფილდება კამას განვითარებით, მხოლოდ მაშინ ჩნდება სიყვარულის სწორი გაგება.

(რასაკადამვაკალიკა)

უცხოელი მკვლევარები გულდასმით სწავლობენ ეროტიზმის მნიშვნელობას აღმოსავლეთის რელიგიურ სწავლებებში, თაობიდან თაობას გადაცემული სექსუალური საიდუმლოებები, ხშირად დაშიფრული ძველ ლეგენდებსა და მითებში. დეტალურად განიხილება იოგა, ჰიგიენა, ტანვარჯიში, კვების სისტემა, ინდოეთის, ჩინეთის, ტიბეტის, იაპონიის ეთნიკური და კულტურული ტრადიციები. საგულდაგულოდ არის გაანალიზებული შაივიზმის ერთ-ერთი მიმდინარეობის ტანტრიზმის სწავლება, რომელიც ღვთაებისკენ მიმავალ გზას ეროტიკული ექსტაზის საშუალებით აცხადებდა. ქორწინების ურთიერთობების ჰარმონიზაციის მისტიკური საფუძვლების ანალიზი, რომელიც ჩამოყალიბებულია ძველ აღმოსავლურ სწავლებებში, გახდა ერთგვარი ისტორიული და სამედიცინო კვლევა, რომელიც შეისწავლის სექსის გავლენას პარტნიორების ჯანმრთელობასა და ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაზე.

ეროტიკული გრძნობა არის მისტიკის ძლიერი „თესლი“. ეს არის სიყვარულის საწყისი მღელვარება, ემოცია, რომელიც აღძრავს ვნებას, ანთებს გრძნობას და აღვიძებს კუნალინის ენერგიას სექსუალურ ცენტრში. ეროტიკული განცდა იღვიძებს გარე სამყაროსთან გრძნობების ლაღი კონტაქტით. დახვეწილი ეროტიკა იწვევს ტრანსცენდენციისა და ექსტაზის გამოცდილებას.

ტანტრიკულ ანუ „საიდუმლო“ ტრადიციაში ეროტიკული გრძნობა თანხმოვანია ვნებათაღელვის გამოცდილებასთან. ვიშნუს მეურვეს უწოდებენ ეროტიკის მმართველს, ამის დასტურად წყლის ელემენტის უძველესი უპირატესობა გემოს გრძნობაში და ნერწყვის საჭიროება ვიშნუს განსაზღვრაში, რომელიც ახალგაზრდა კრიშნას სახით არის საყვარელი ადამიანის პროტოტიპი. , მითითებულია.

ეროტიკა აღვიძებს სიყვარულის ცეცხლს მისი ყველა ფორმით. ძველ ტექსტებში მოცემულია სიყვარულის ოთხი განსხვავებული ტიპი: ჩვეულებრივი, წარმოსახვითი, ბუნებრივი და სენსუალური. რა თქმა უნდა, ეს კლასიფიკაცია გამარტივებულია, რადგან ყველაზე ხშირად სიყვარული აერთიანებს სხვადასხვა ტიპებს. თუმცა, ასეთი კლასიფიკაციის მნიშვნელობა მდგომარეობს მის მიმართებაში ტანტრული ტრადიციის ღრმა მისტიკური სწავლებებისადმი.

ყველა უძველესი კულტურა ქალის სექსუალურად აქტიურ, ინიციატორი ძალაზე მღერის. ეგვიპტე, საბერძნეთი, არაბეთი, ინდოეთი, ტიბეტი და ჩინეთი იზიარებდნენ ამ რწმენას. ქალი ითვლებოდა სენსუალურობის განსახიერებად და შემოქმედებითი ძალების მცველად. ყველა მამაკაცი იბადება ქალის იონის მეშვეობით, ყველა მამაკაცი ცდილობს სექსუალური კონტაქტით დაუბრუნდეს ქალურობის სფეროს.

სოკრატემ სიყვარულის ხელოვნება დიოტიმასგან ისწავლა. მისი განმანათლებლობით, მან ხაზი გაუსვა მეგობრის სილამაზის მნიშვნელობას ვნებების ხორციელიდან სულიერამდე აღძვრისთვის და ამაღლებისთვის. მსგავსი თვალსაზრისი აქვს ტანტრიკულ სწავლებებს. მიუხედავად იმისა, რომ ფიზიკურ სილამაზეს დიდი მნიშვნელობა აქვს, ის თავისთავად საკმარისი არ არის. სულიერი სილამაზის ძალა და მნიშვნელობა აჭარბებს გარეგნულ სილამაზეს.

ასეთ ინდურ ტექსტებში სხვადასხვა ტიპის ქალები და მამაკაცები კლასიფიცირდება ფიზიკური, ემოციური და ინტელექტუალური მახასიათებლების მიხედვით. ამრიგად, ქალი, რომელთანაც უნდა ისწავლოს სიყვარულის ხელოვნება, უნდა იყოს სილამაზის სრულყოფილება და თანაბრად ლამაზი სხეული და გონება. მისმა მოულოდნელმა გარეგნობამ ემოციების კარი უნდა გააღოს და გონება დაიპყრო. კიდევ ერთი ტექსტი პოეტურად მოგვითხრობს, რომ ქალი უნდა იყოს ახალგაზრდობის აყვავებაში, თვალებით სიყვარულის სწრაფ ისრებით, ტუჩებით, რომლებიც ნექტარს ატარებენ და სხეულით გველივით.

ჩინური ტრადიციის თანახმად, ქალები ინახავენ და გადასცემენ სექსუალურ საიდუმლოებებს. ტაოიზმი აღწერს აღმგზნები ქალების სამ ტიპს: მსუბუქი გოგონა, ბნელი გოგონა და დახვეწილი გოგონა. ჩინეთში ყველაზე სრულყოფილი და პოპულარული ეროტიკული წიგნები დიალოგის სახითაა დაწერილი, რომელშიც ქალი მამაკაცს სექსის საიდუმლოებებში იწყებს.

რაც შეეხება ქალის არჩევანს შესაძლო სექსუალურ პარტნიორად. Bright Girl, მაგალითად, გვირჩევს: „ასეთი ქალი ახალგაზრდაა და ნაზი, თმა აბრეშუმის მსგავსია, კანი რბილია და სხეული ლამაზი, დაბალი არ არის, მაგრამ არც მაღალი, არც გამხდარი, მაგრამ არა სავსე. მისი პენისის ტუჩები კარგად უნდა იყოს განვითარებული და სიამოვნების გროტო ბუნებრივად ტენიანი. სქესობრივი აქტის დროს ის უნდა ადიდებდეს და ისე შეინარჩუნოს სხეული ისე, რომ მამაკაცი დიდხანს აღგზნდეს. მისი იდეალური ასაკია ოცდახუთი. და ოცდაათი წელი."

აღმოსავლეთის ქვეყნებში ასე პოპულარული მოცეკვავის იმიჯი მჭიდრო კავშირშია ქალის სექსუალურ ენერგიასთან და ამაღელვებელ ძალასთან. ტანტრული ტრადიციის მისტიკურ სიმღერაში ნათქვამია, რომ „მოცეკვავე გოგონას აქვს ძალა, დაიწყოს სექსუალური ძალის აღდგენის პროცესი“.

ტაძრის მოცეკვავეები, ანუ დევადასი (სიტყვასიტყვით ღვთის მოახლეები) ინდოეთში იყოფა რამდენიმე კასტად. ისინი, ვინც დახელოვნებული იყვნენ იოგას სხვადასხვა სახეობაში, უმაღლესად ითვლებოდნენ.

მეფეთა და იმპერატორთა სასამართლოები სავსე იყო მოცეკვავეებით, რომლებსაც უნდა გამოეწვიათ ეროტიული გრძნობა მათ ბატონებში და აღეძრათ სიყვარულის განწყობა. ძველ ეგვიპტეში ტაძრის ან სასამართლოს მოცეკვავეებს ჰქონდათ ძალაუფლება სიცოცხლესა და სიკვდილზე.

აი, როგორ ასახავს ერთი თანამედროვე მეცნიერი ინდოელი ტაძრის მოცეკვავეების სექსუალურ როლს:

"გოგონა შემოვიდა, შიშველი ფეხზე რბილად დადიოდა, გვერდით დამიჩოქა და ფეხზე მაკოცა. ლამაზი იყო, დაახლოებით ოცდაათი წლის, სახე ბრძენიც და ბავშვურიც. მისი სხეული ოქროს აბრეშუმის შეღებილ სარიში იყო ჩასმული. ხელები, ფეხები და თავი შიშველი იყო, ოქროს სამკაულების გარდა, რომელიც მოძრაობდა, მან დაიწყო ცეკვა ყოველგვარი თანხლების გარეშე. ეს დევადასი ასხივებდა სექსუალურობას მისი მოწითლებული ტუჩების ყოველ პატარა კანკალიში, ხელების ყოველ ჟესტში, თავის ყოველ მოხვევაში. საოცარი იყო მისი ფეხების ყოველი ცვლა, თვალების ყოველი ბრუნვა, ცხვირის ნესტოები, სწორი და მოქნილი სხეულის ამაღელვებელი მრუდები.

ვიგრძენი გოგონას ეროტიული მაგიის ელექტრული მუხტები და მომეჩვენა, რომ ის მხოლოდ თავისი ხელოვნების ნიმუშს იყენებდა. მისი ცეკვა უაღრესად სიმბოლური იყო, ასახავდა სხვადასხვა სექსუალურ განწყობას, მაცდუნებიდან და აღგზნებიდან მაცდუნებლად და საბოლოო ექსტაზამდე.

დიდი ხანი გავიდა, მთლიანად მისით ვიყავი დატყვევებული. შემდეგ მან დამისაკუთრა. ეს არ იყო ვულგარული სტრიპტიზი. მან მოხდენილად მოიხადა ხალათი, გამოაჩინა მოქნილი სხეული ველური დარიჩინის ფერით. მან მთხოვა ხალიჩაზე დაწოლა. ამის შემდეგ ჩემი ლინგამის და მისი იონის დუელი კოსმიურ კავშირში დაიწყო. მისმა სიახლოვემ დამიპყრო, განადგურდა. ის იყო ის, რასაც ინდუსები „თხილის დამსხვრევ ქალს“ ეძახიან – საოცარი იყო მისი იონის ჩამკეტი კუნთების სიძლიერე. გონება დავკარგე. ყველაფერი, რაც მან ამოიღო - ჩურჩული, გაურკვეველი ხმები, ამ ყველაფერმა ექსტაზამდე მიმიყვანა. ყველა უჯრედში ვგრძნობდი ექსტაზს..."

ერთ-ერთი ადრეული ბერძნული მითი ღმერთების წარმოშობის შესახებ მოგვითხრობს, რომ დროის ღმერთი ქრონოსი, რომელიც იყო ცისა და დედამიწის უმცროსი ვაჟი, ეჭვიანობდა მამამისზე. ჩასაფრებაში დამალულმა მან ნამგალით ამოწყვიტა თავისი აღმართული ლინგამი, როცა დედასთან სიყვარულს ეწეოდა.

სამოთხის ლინგამი დედამიწაზე დაეცა და მასში დარჩენილი სპერმის წვეთები ანაყოფიერებდა ოკეანეს. ზღვის ქაფიდან დაიბადა მშვენიერი აფროდიტე, სიყვარულის ქალღმერთი.

ბერძენ აფროდიტეს საერთო ნიშნები აქვს ინანასთან, შუმერულ ნაყოფიერების ქალღმერთთან, ასტარტესთან, ფინიკიურ სიყვარულის ქალღმერთთან და ისიდასთან, ეგვიპტურ დედა ქალღმერთთან. აფროდიტეს კულტი განსაკუთრებით ძლიერი იყო კვიპროსზე. მის კუნძულზე ათასობით მომლოცველი ჩამოვიდა ელინისტური სამყაროდან.

ქალებს კვიპროსში, პაფოსში, აფროდიტეს ტაძარში მეძავდნენ უცხოელებთან, სანამ არ იპოვიდნენ შესაფერის ქორწინების კანდიდატს. ამაში შემოსული თანხა თილისმად ინახებოდა და, უნდა ითქვას, საკმაო იყო. ასეთი გაერთიანებებიდან დაბადებული ბავშვები აფროდიტეს სავანეში იზრდებოდნენ. საინტერესოა, რომ ასეთი რიტუალური პროსტიტუციის შემდეგ ქალები გოგოებად ითვლებოდნენ და ამ რიტუალური აქტიდან დაბადებულ ბავშვებს "გოგონისგან დაბადებულს" უწოდებდნენ.

როგორც ხედავთ, კონცეფცია უდანაშაულობაში, ქრისტიანობის ცენტრალური დოგმატი, არ არის ორიგინალური და წარმოდგენილი იყო საბერძნეთის, ეგვიპტის, ინდოეთის და სხვა უძველესი ცივილიზაციების რელიგიებში.

საინტერესოა, რომ ბევრი დღევანდელი ქალი წარმოიდგენს თავს მეძავების ფანტაზიაში, ზოგი კი ტკბება მათი უდანაშაულობით. დასავლურ ფსიქიკაში განხეთქილება "მკაცრი" და "მარტივი" ქალების ტიპებს შორის ორივე სქესის სექსუალური ნევროზის საერთო მიზეზია.

აღმოსავლური საიდუმლო ტრაქტატები გამოყოფდნენ სქესობრივი კავშირის სასიყვარულო პროცესის ოთხ ეტაპს, რომლებიც დაკავშირებულია ოთხ მთავარ ფსიქიკურ ცენტრთან, სადაც გროვდება და გარდაიქმნება სექსუალური ენერგია. ეს ეტაპები ვლინდება ღიმილით, მიმზიდველი, ეროტიკული მზერით, ჩახუტებითა და სქესობრივი აქტით.

ექსტაზის ეს განვითარება - ეროტიული ღიმილიდან სქესობრივ აქტამდე - დაკავშირებულია პარტნიორების ბიოფიზიკურ ცვლილებებთან, მათ ფსიქოფიზიკურ გამოცდილებასთან. ამ ოთხ ფაზაში სიყვარულის გრძნობა ვლინდება და სუბლიმირებულია.

ტანტრა მამაკაცებს ურჩევს კარგად იცოდნენ ოთხი ტექნიკა, რომელიც მართავს როგორც ფიზიოლოგიურ, ასევე ფსიქოლოგიურ დონეს: დაღმავალი მოძრაობა, შეკავება, საპირისპირო მოძრაობა და გაჯერება. ის ასევე დაკავშირებულია ოთხი სიამოვნების მიღებასთან.

ტიბეტური ტექსტი აღწერს ამ ტექნიკას შემდეგნაირად:

ქვევით მოძრაობა. "ეს ჰგავს მჭედელს, რომელიც აჭედავს ლითონის სარკეს, რომელიც იწვევს ოთხი სახის სიამოვნებას, კუს მსგავსად ნელა ეშვება თავიდან სასქესო ორგანოებამდე, რითაც აცნობიერებს სიამოვნებას მათი ბუნებრივი თანმიმდევრობით."

დაგვიანებით. "ეს არის სიამოვნების მაქსიმალურად შენარჩუნება (როგორც ნათურა ქარიშხალში)."

საპირისპირო მოძრაობა. "ის ჰგავს სპილოს სასმელ წყალს, რომელიც იღებს ოთხ მხიარულ სიამოვნებას თავში აწევით."

გაჯერება. ”ეს ჰგავს გლეხს, რომელიც ძალიან ფრთხილად რწყავს თავის ნათესებს, ისე, რომ კანის ყოველი ფორა სიყვარულის სრულყოფილებით არის გაჯერებული.”

ტაოისტური ტექსტი სონგის დინასტიიდან (ძვ. წ. 590–618 წწ.) ცნობილია, როგორც „ბნელი გოგოს სექსუალური სახელმძღვანელო“, დაწერილი დიალოგის სახით შეყვარებულ მრჩეველსა და ყვითელ იმპერატორს შორის.

ბნელი გოგონა ერთ-ერთია იმ სამ მრჩეველთაგან, რომლებიც ტაოისტური ტრადიციის მიხედვით ავლენენ სექსის საიდუმლოებებს; ყვითელი იმპერატორი ლირიკული ჩინელი მმართველია, რომელიც ხალხს ცივილიზაციის განვითარებისთვის აუცილებელ სხვადასხვა მეცნიერებასა და ხელობას ასწავლიდა. ის მეფობდა ოქროს ხანაში, როდესაც არ იყო ომები და უბედურებები. ლეგენდის თანახმად, ის ამაღლდა სამოთხეში დღისით, მას შემდეგ, რაც ისწავლა სექსუალური ხელოვნება თავის თორმეტას ცოლთან და ხარჭებთან ერთად. ბნელმა გოგონამ მას სხვადასხვა ხელოვნებაც ასწავლა, მათ შორის საბრძოლო ხელოვნება და მაგია, მაგრამ რაც მთავარია, ის ფლობდა სექსუალურ სიბრძნეს.

ბნელი გოგონას ცხრა პოზიცია აღწერილია სპეციალურად სხეულის ძალების დარღვეული ბალანსის აღდგენისთვის. ტაოსუმი და ტაირა ასწავლიან, რომ სექსუალური კავშირი ძალიან სასარგებლო გავლენას ახდენს ჯანმრთელობაზე. სპეციალური პოზები, როგორიცაა იოგაში გამოყოფა და პირდაპირი ენერგია. თუ პოზები და სიყვარულის რიტმი სწორად არის შერჩეული, ყველა ფიზიკური დაავადება ადვილად გადაილახება. ბნელი გოგონა ფოკუსირებულია პოზებზე, სასიყვარულო მოძრაობებსა და რიტმზე. ხელოვნება აღწერილია ძალიან პოეტურად.

გარდამტეხი დრაკონი. ქალი წევს ზურგზე, მამაკაცი მასზე, მუხლები საწოლზე ეყრდნობა. ის ამაღლებს თავის ჯეიდ გეითს და თავის იდუმალ გამოქვაბულში შეჰყავს თავის ჯედის ღეროს, ხოლო ის ეფერება მის ზედა სხეულს. შემდეგ ის იწყებს ნელა მოძრაობას, აკეთებს ორ ღრმა ბიძგს ყოველი რვა ზედაპირულის შემდეგ. სპერმის შესანახად ნეფრიტის ღერო უნდა იმოძრაოს ისე, როგორც ზემოთ იყო ნათქვამი, სანამ ის ჯერ კიდევ არ არის მთლად მყარი და შეწყვიტოს მოძრაობა, როდესაც გამაგრდება, რათა თავიდან აიცილოს ეაკულაცია. თუ მამაკაცი ენერგიულად და ძლიერად მოძრაობს, მისი ჯანმრთელობა გაუმჯობესდება, ასი დაავადება მიატოვებს მას, ქალი კი სრულიად კმაყოფილი და ბედნიერი იქნება.

ვეფხვის შეჯვარება. ქალი ხელებსა და მუხლებს ეყრდნობა, დუნდულოებს აწევს და თავი დაბლა წევს. მამაკაცი მის უკან არის დაჩოქილი და ხელები სხეულზე აქვს შემოხვეული. შემდეგ ის შეაღწევს მის ჯედის გამოქვაბულს თავისი ნეფრიტის ღეროთი. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ის ღრმად შევიდეს, ყოველი ხუთი ზედაპირულის შემდეგ რვა ღრმა დარტყმას აკეთებს. მამაკაცის თესლის შენარჩუნება მანამ უნდა გააგრძელოს მანამ, სანამ ქალის ნეფრიტის გამოქვაბულის კედლები შეკუმშვას დაიწყებს და იინის არსი არ მოედინება. შემდეგ ის უნდა გაჩერდეს და შეჩერდეს. სიყვარულის კავშირის ეს მეთოდი ასი დაავადებას აფერხებს და ამავდროულად ზრდის სექსუალურ შესაძლებლობებს.

მაიმუნის თავდასხმა. ქალი წევს ზურგზე და წევს დუნდულოებსა და ზურგს. მამაკაცი ფეხებს მოხარს მანამ, სანამ მუხლები მკერდს არ შეეხება (მუხლები შეიძლება შეკუმშული ან გაშლილი იყოს). მისი ნეფრიტის ღერო მის სურნელოვან ხეობაში შეყვანისას, მან უნდა მოძრაობდეს რიტმულად, სანამ მისი გამონადენი წვიმავით არ გამოვა. მამაკაცი დაჟინებით უნდა დააბრუნოს ქალი თავის პოზაში, თითქოს მასზე გაბრაზებული იყოს. როგორც კი იგი ორგაზმს მიაღწევს, მამაკაცმა უნდა შეწყვიტოს მოძრაობა, შეინარჩუნოს თესლი. ამ გზით სასიყვარულო კავშირის პრაქტიკით, ასი დაავადება იქნება აცილებული.

გატეხილი ციკადა. ქალი წევს გაშლილი, პირქვე დაჭიმული აქვს სხეულს. მამაკაცი წევს მის ზურგზე, გაიჭიმება, აწევს დუნდულებს და თავის წითელ მარგალიტში ათავსებს ჯედის ღეროს. მან უნდა გააკეთოს ექვსი პატარა ბიძგი და ცხრა ღრმა, სანამ მისი სიყვარულის მღვიმე ტენით არ გაივსება. კაცმა უნდა შეინარჩუნოს თავისი თესლი იმით, რომ მუდმივად მიიყვანს ქალს სრულ ორგაზმამდე, შემდეგ მისი გროტო იზრდება ზომით და რიტმულად იკუმშება. ამის შემდეგ ის წყვეტს მოძრაობას. სიყვარულის კავშირის ეს მეთოდი ეფექტურია სხეულის შვიდი დაავადების (სხეულის ყველა დაავადების) სამკურნალოდ.

ამომავალი კუ. ქალი წევს ზურგზე და მამაკაცის დახმარებით მუხლებს ასწევს ისე, რომ მკერდს შეეხოს. მამაკაცი ნერგავს ნეფრიტის ღეროს სიყვარულის გროტოში. ღრმა და ზედაპირული დარტყმების მონაცვლეობით, მან უნდა მიაღწიოს ღრმა კვანძს (საშვილოსნოს) და შეინარჩუნოს თესლი. ქალი დიდ სიამოვნებას მიაღწევს. მისი სიყვარულის გროტო ივსება სითხით, რომელიც მამაკაცმა უნდა შეეცადოს საკუთარ თავში მიიღოს (შეიწოვოს) თავისი ნეფრიტის ღეროს მეშვეობით. „ამომავალი კუს“ სწორი აღსრულების დახმარებით მამაკაცი ასჯერ გაზრდის სექსუალურ ძალას, ქალი კი სრულ სიამოვნებას მიაღწევს.

ფენიქსი ფრთებს აქნევს. ქალი წევს ზურგზე და ფეხებს წევს. მამაკაცის მუხლები თეძოებს შორისაა, ხელებს საწოლზე ეყრდნობა. ღრმად ათავსებს ნეფრიტის ღეროს, აღწევს მის ყველაზე ღრმა ძვირფას ქვას (საშვილოსნოში) და ენერგიულად მოძრაობს. ქალის სხეულთან მოძრაობების ჰარმონიზაციისას, მამაკაცმა უნდა შეცვალოს სამი პატარა ბიძგი რვა ღრმა, მჭიდროდ დააჭიროს მის დუნდულებს ისე, რომ მისი სიყვარულის ანემონა გაიზარდოს და რიტმულად იკუმშება, სითხით ივსება. მან უნდა გადაარჩინოს თავისი თესლი და ქალი ორგაზმამდე მიიყვანოს. სიყვარულის კავშირის ეს მეთოდი ხელს უშლის ასი დაავადებას.

კურდღელი ბეწვს აწებება. მამაკაცი წევს ზურგზე გაშლილი ფეხებით. ქალი ჯდება მასზე, ფეხები ფართოდ აქვს გაშლილი, ზურგით სახეზეა და სახე ფეხებთან. მისი მუხლები მის ფეხებზე. ის თავის სურნელოვან გამოქვაბულში შეჰყავს თავის ნეფრიტის ღეროს და მოძრაობს, აღძრავს ვნებას. როცა სიამოვნების ზენიტს მიაღწევს, სითხე მისგან წყაროსავით მოედინება.

მისი სახე დიდ ბედნიერებას გამოხატავს. კაცმა უნდა შეინახოს თავისი თესლი. როდესაც ეს სასიყვარულო კავშირი ხორციელდება, ასი დაავადება თავიდან აიცილება.

გადახურული თევზის ქერცლები. მამაკაცი წევს ზურგზე, ქალი ზის ზემოდან და ფეხებს აწვება ფეხების გასწვრივ. მამაკაცი ნაზად ათავსებს ნეფრიტის ღეროს და შემდეგ ჩერდება. მან უნდა განაგრძოს მასში შესვლა მარტივად, მხიარულად, თითქოს ბავშვი დედის მკერდს ეთამაშა. ყველა სასიყვარულო მოძრაობა ქალმა უნდა გააკეთოს, რომელსაც ორგაზმი რაც შეიძლება დიდხანს სჭირდება. კაცმა უნდა შეინარჩუნოს თავისი თესლი და ქალს სრული კმაყოფილება მისცეს. ეს სასიყვარულო კავშირი ახდენს ფსიქიკური მდგომარეობის ნორმალიზებას.

ამწეები გაერთიანებული კისრით. მამაკაცი კომფორტულად ზის. ქალი მისკენ მუხლებზე ჯდება და ფეხებს გაშლის. იგი ხელებს კისერზე შემოახვევს, როცა მას ნეფრიტის ღერო თავის საიდუმლო გამოქვაბულში მოაქვს. მამაკაცი ეხმარება მას ზევით-ქვევით გადაადგილებაში, ხელებით დუნდულებს ქვემოდან უჭერს. მან უნდა შეინარჩუნოს სპერმა მანამ, სანამ არ მიაღწევს ორგაზმს და მისი თხევადი სეკრეცია არ დაიწყებს გამოდინებას. როცა ქალი სრულიად კმაყოფილია, ერთად უნდა დაისვენონ გადაადგილების გარეშე. სიყვარულის კავშირის ეს მეთოდი ეფექტურია სხეულის შვიდი დაავადების თავიდან ასაცილებლად.

ცხრავე პოზიცია ხაზს უსვამს ქალის კმაყოფილების მნიშვნელობას. მამაკაცი სწავლობს როგორ შეინარჩუნოს თავისი თესლი და შეინარჩუნოს ცნობიერება მასში სექსუალური ენერგიის მიმოქცევის შესახებ. სექსუალური კავშირი ქმნის განსაკუთრებულ ენერგეტიკულ დინებებს და დადებითად მოქმედებს სუნთქვაზე, გულისცემაზე და სისხლის მიმოქცევაზე. ქალის იინ-არსი აძლიერებს მამაკაცის იან-არსს, კვებავს და აძლიერებს მის მთელ სხეულს. ეს არის სექსის ერთ-ერთი საიდუმლო, რომელიც ნახსენებია ტაოისტურ და ტანტრიკულ სწავლებებში. „შივა პურანა“, ინდური მეტაფიზიკური ტრაქტატი ნათქვამია: „ვინც შივას სხეულში ანთებს და ავსებს მას ცოლის წყლის ელექსირით, სწრაფად აღწევს უკვდავებას“.

Dark Girl Sex Manual-ში ნათქვამია, რომ თუ მამაკაცი სიყვარულის პროცესში გაივლის ექსტაზის ოთხ საფეხურს, ის სარგებელს მიიღებს ქალის ცხრა არსებით. ექსტაზის ოთხი ეტაპის დროს მან არ უნდა გამოუშვას სპერმა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მაქსიმალური სარგებელი ვერ მიიღწევა.

ბნელი გოგონა აღწერს ამ ეტაპებს შემდეგნაირად: "თუ ნეფრიტის ღერო არ არის აღგზნებული, მაშინ ქალის ჰარმონიული არსი არ ვლინდება. თუ ის აღგზნებულია, მაგრამ არა დიდი, მაშინ კუნთოვანი არსი არ ჩნდება. თუ მძიმეა. მაგრამ არა ცხელი, მაშინ გულის არსი არ ვლინდება, ამიტომ ამბობენ, რომ ნეფრიტის ღეროს აჟიოტაჟი არის სპერმის გაღვიძება, მისი მატება განვითარებაა, სიხისტე არის "ჩაკეტვა", დათბობა არის. სიყვარულის სარქველი. თუ ეს ოთხი არსება სათანადოდ გაკონტროლდება, მაშინ სპერმის სადინარი არ გაიხსნება და არ იქნება ეაკულაცია“. დაოიზმი გვასწავლის, რომ ოთხი ეტაპი არის თესლის ფორმირების საფუძველი. მათი კონტროლი მიიღწევა, როდესაც ნეფრიტის ღერო მუდმივად ენერგიული, დიდი, მყარი და ცხელი ხდება.

ტაოიზმის სექსუალური პრაქტიკა ცალსახად იწვევს სამკურნალო ფიზიოლოგიურ ეფექტებს. და ეს ნიშნავს, რომ მამაკაცი ბევრს აძლევს პარტნიორს, ამავდროულად სარგებელს იღებს მისი იინის არსით კვებით.

ვიშნუ და ლაქშმი ყოველთვის ერთად არიან სასიყვარულო გართობის დროს: ამისათვის ისინი სხვადასხვა ფორმებს იღებენ. გარეგნობის ცვლილება ერთმანეთთან შინაგან კავშირზე მეტყველებს. ისინი მარადიული საყვარლები არიან.

ვიშნუ პურანა

თაობიდან თაობას ინდოეთში გადმოცემულია მითიური ლეგენდები ვიშნუსა და მისი მეუღლის ლაქშმის შესახებ, რომლებმაც მიაღწიეს სრულყოფილებას სიყვარულისა და ინტიმური ურთიერთობების ჰარმონიის ხელოვნებაში.

ვიშნუ დამცავი ინარჩუნებს მთელ სუ-კისერს და აქვს უნარი გამოვლინდეს მრავალი ფორმით. დიდ კოსმიურ ოკეანეში ის კომფორტულად ზის, უსასრულობის გველს ეყრდნობა და განასახიერებს სიცოცხლის პირველყოფილ სულს, სამყაროს მბრძანებელს.

ვიშნუ პურანა

ლაქშმი ვიშნუს ცოლია. ის ისეთივე ლამაზია, როგორც ათი მილიონი ამომავალი მზე და არის სენსუალურობის განსახიერება. ლოტოსის თვალებით და ლოტოსებით მორთული, ის არის ყველა არსების მარადიული ოსტატი. ის ვიშნუს კალთაზე ზის და კეთილდღეობის მფარველია.

ლაკშმი ტანტრა

ვიშნუს ღვთაების მცველს უწოდებენ. ეს არის ძალა, რომელიც ინარჩუნებს მთელ სიცოცხლეს. მისი სიმბოლოებია გარსი და დისკი. ლაქშმი ვიშნუს ქალის ფორმაა.

ეს სამაგალითო წყვილი, რომელიც პრაქტიკულად ღმერთად და ქალღმერთად ითვლება, იდენტურია ადამიანის ფსიქიკის უმაღლეს ასპექტებთან. გახდე ვიშნუ და ლაქშმი ნიშნავს გახდე მფარველობის უფალი და ლედი, სულიერი ჯანმრთელობისა და მატერიალური კეთილდღეობის განსახიერება. ტანტრიკულ იოგაში ეს წყვილი ორივე ასპექტის განსახიერებას ცდილობს.

ვიშნუ „წარმოიდგენს“ სამყაროს მოქმედებას და ასწავლის უმაღლესი „მე“-ს შენარჩუნების სხვადასხვა მეთოდებს სამყაროს მბრძანებლისგან „ნეტარების ტალღების“ ამოღებით, ჩვეულებრივ ცისფერ ტონებში.

თავდაპირველი სახით ის ეყრდნობა უზარმაზარ მრავალთავიან გველს, უსასრულობის განსახიერებას, რომელიც მხარს უჭერს მას კოსმიურ ოკეანეში. ამბობენ, რომ ვიშნუ სამყაროში ცხრა განსხვავებულ ინკარნაციაში გამოვლინდა. ვიშნუს პირველი განსახიერება არის თევზი, შემდეგ კუ, ღორი, ლომ-კაცი, ჯუჯა, მეომარი, გმირი დემონების მკვლელი, სამუდამოდ ახალგაზრდა (კრიშნა) და ბუდა (ინტელექტუალური ასპექტი). მეათე ინკარნაცია, კალკი, ჯერ არ გამოჩენილა. ეს შეესაბამება აპოკალიფსის კოსმოსური მხედრის ევროპულ იდეას, რომელიც მოვა უხამსი სამყაროს დასანგრევად.

უძველესი ტექსტები აღწერს ვიშნუს ბევრ სხვა სახელმწიფოს. მის ზოგიერთ ინკარნაციას აქვს ოთხი ან ექვსი მკლავი, რაც გრაფიკულად გამოხატავს მისი როლების სიმრავლეს ერთ ადამიანში. ლაქშმი წარმოდგენილია თეთრ ან წითელ ფერებში, მისი გრძნობებიდან გამომდინარე. მისი განსაკუთრებული სიმბოლოა ლოტოსის ყვავილი ხელში. მას ასევე შეუძლია მიიღოს სხვადასხვა ფორმები, გამრავლდეს საკუთარი თავი და გახდეს მისი ღვთაებრივი საყვარელი ადამიანის სხვადასხვა „ცოლები“.

პარანჰასანა ტანტრა ხატავს ვიშნუსა და ლაქშმის უხვად დეტალურ გამოსახულებას, რომელსაც მიბაძავს წყვილი, რომელიც ღვთიური მდგომარეობის პოვნას ცდილობს.

წარმოიდგინეთ მშვენიერი ბაღი, სადაც იზრდება სურვილების შემსრულებელი ხეები, სავსე ყვავილების სურნელოვანი სურნელებითა და დიდი ფუტკრების ჰარმონიული ზუზუნით. წარმოიდგინეთ, ვიშნუ ზის უზარმაზარ ჩიტზე - გარუდაზე, რომელიც წითელ ლოტოსზე დგას. ეს არის ვიშნუს მდგომარეობა. წითელ ფერში, გამოხატავს ეროტიკულ გრძნობას, კაშკაშა ჰიბისკუსის ყვავილებს და ანათებს მილიონობით ამომავალი მზის ძალით. ის გამოიხატება როგორც მშვენიერი ახალგაზრდობა, რომელიც აფრქვევს სურნელოვან ნექტარს და მოსიყვარულე სიყვარულს. მას ხელში უჭირავს სხვადასხვა საგნები, მათ შორის კონქი, კვერთხი. , მშვილდი და დისკი.მისი მზერა მიაპყრო ქმარს სიყვარულით ეხვევა ლაქშმის სახეს. ეს ღვთაებრივი წყვილი გარშემორტყმულია მძიმე თეძოებითა და მკერდით, ეროტიკულად მომღიმარი ლამაზი ქალებით.თმები არეული; მათი ეროტიკა ღიად არის გამოხატული.

ეროტიული განცდის გამომწვევი ეს სურათი, თავის მხრივ, ხელს უწყობს სასიცოცხლო ენერგიის მიმოქცევას. ტანტრული იოგა გვასწავლის, რომ ქალის როლი მრავალგვარია, ანუ ერთ ქალს შეუძლია ადვილად გამოავლინოს თავი რამდენიმე როლში. თუ ქალი იქცევა ისე, როგორც გოგონა, ცოლი, ბედია, მეძავი, ქალწული და ა.შ. ეს ხდება ენერგიის ძირითად დონეზე, როგორც ბიოლოგიურ, ასევე ფსიქოლოგიურ დონეზე. ქალის ცნობიერების გაფართოება ბუნებრივად ქმნის პერსონაჟთა სიმრავლეს.

მამაკაცი თავდაპირველად ასრულებს რამდენიმე როლს, როგორიცაა მონადირე, გმირი, ქმარი, შეყვარებული ან ბიზნესმენი. ცნობიერების გაფართოების გამო, ის ბუნებრივად აკონცენტრირებს მათ ერთ არსებაში, რომელიც უმაღლეს ტანტრიკულ დონეზე არის იოგი ან გურუს პროტოტიპი. ქალის უნარი იყოს „ყველა ქალი“ სიცოცხლისუნარიანობის დიდი წყაროა, მათ ურთიერთობებში განახლების განცდა მოაქვს.

ვიშნუ და ლაქშმი მართავენ ეროტიკულ განცდას, რომელიც იცავს სიცოცხლის ძალას. ისინი ასევე მართავენ წყლის ელემენტს, რომლის გარეშეც ჩვენ ვერ ვიარსებებდით. ეროტიკული მღელვარება ხელს უწყობს მდიდარი და ტენიანი სეკრეციის გამოყოფას, რაც აუცილებელია ჩვენი მდგომარეობისთვის როგორც მატერიალურ, ისე სულიერ სფეროში. სკანდა პურანა, ინდუისტური ტექსტი, ნათქვამია: "ყველაფერი რეგულირდება სექსუალური ურთიერთობებით. სექსუალური სიყვარულის გარეშე ყველა არსება ქრება".

ინდუისტური მითები ამბობენ, რომ ვიშნუსა და ლაქშმის ვაჟი სიყვარულისა და ეროტიკული თამაშის ღმერთია, ევროპული მითოლოგიის თანხმობაში. კუპიდის ინდური ვერსია ისრებს ყვავილებიდან ყვავილებისგან და ფუტკრისგან დამზადებული მშვილდით ისვრის. კამა (სიყვარულის ღმერთი) არაჩვეულებრივად სიმპათიურია, რადგან შივამ მას მარადიული ახალგაზრდობა და სილამაზე მიანიჭა. კამა განასახიერებს ვიშნუსა და ლაქშმის სიყვარულს. ხშირად გამოსახულია მტრედზე მოგზაურობა, მისი თანმხლები არიან გუგული და ფუტკარი. განსაკუთრებით პატივს სცემენ გაზაფხულზე და რიტუალურ შეყვარებულობის დროს. "კამა სუტრა", "სიყვარულის მელოდია" მისი სიმღერაა.

ვიშნუს მერვე განსახიერება ცნობილია როგორც კრიშნა, მხიარული ბავშვი ან "მარადი ახალგაზრდობა" ლურჯი ფერით. თანამედროვე ინდოეთში ის ეროტიკულ გრძნობას განასახიერებს.

ტანტრული ეროტიკული რიტუალები ხშირად იმეორებს ლეგენდებს კრიშნას შესახებ, რომელიც ყურადღების ძიების მიზნით „ეროტიკულ თამაშებს თამაშობს გოპისთან (მეძროხის ბიჭებთან). გოპის რძე ძროხებს და ადუღებს კარაქს, რაც სიმბოლური გამოხატულებაა ცხოვრებაში ეროტიკული თამაშისა. ისინი ასევე წარმოადგენენ ემოციების შინაგან მიმოქცევას სულიერების პროცესში.

კრიშნას წრიული ეროტიკული ცეკვა "კრიშნა-ლილა" (ან "კრიშნას თამაში") მშვენიერი მეძროხების ბიჭებით გამოხატავს როგორც სექსუალური ენერგიების შინაგან ბრუნვას ფსიქიკურ ტრანსფორმაციის ცენტრებში, ასევე გალაქტიკების მორევას მაკროკოსმოსში. ეს არის ენერგიის ტრანსფორმაციის ფსიქოკოსმიური სიმბოლო ტანტრიკულ ტრადიციაში. ცეკვა ვითარდება ქალის მრავალ როლური ბუნებიდან, მუდმივად ცვალებადი, ტრიალებს ერთი აბსოლუტური მამრობითი ღმერთის, მუდამ მხიარული კრიშნას გარშემო.

"კრიშნა-ლიელას" იდეალი ძალიან პოპულარულია თანამედროვე ინდოეთში, მიუხედავად იმისა, რომ ტენდენციია გამოხატვის უფრო თავშეკავებული რელიგიური ნიმუშებისკენ. და მიუხედავად იმისა, რომ სულიერი მგრძნობელობა აღმოსავლეთში დათრგუნული იყო ძირითადად მუსლიმი და ქრისტიანი დამპყრობლების გავლენით, მიუხედავად ამისა, მწყემსების გამოსახულება, რომლებიც ემსახურებიან კრიშნას, პოპულარულია ხელოვნებაში და თანამედროვე ღვთისმოსავი სიმღერები გამოხატავს ვნებიან სურვილს განთავისუფლებისკენ სენსუალურობით.

გოპისი არის ლაქშმის განსახიერება, ისევე როგორც კრიშნა არის ვიშნუს განსახიერება. ყველა მწყემსი გოგონა აცხადებს, რომ კრიშნა მხოლოდ მას ეკუთვნის; მისგან ნებისმიერი განშორება აღძრავს ვნებიან სურვილს, გოპისი არის ეროტიზმის დიდი ემოციური ძალის დახვეწილი სურათი. ვნებიანი სურვილი არსებითი ელემენტია ყველა მისტიკურ ტრანსფორმაციაში. ეს არის ემოციური ტალღა, რომელსაც შეუძლია დაარღვიოს ყველა ბარიერი და კონვენცია. ძლიერი სურვილისა და „სპეციალურობის“ განცდის გარეშე ქალი ვერ გამოხატავს თავის მრავალ გამოსახულებას. ამ სექსუალურ საიდუმლოს ტანტრული იოგა იყენებს ტრანსცენდენტალიზმის უნარის გასაძლიერებლად.

გოპიები არიან "სურვილით სავსე შაქტისები", რომლებიც ეჯიბრებიან ერთი უფლის ყურადღების მიქცევას. კრიშნას შესახებ მოთხრობებში ის თავს ამრავლებს და ამგვარად ხდება ფიზიკური სიახლოვის უნარი ერთდროულად ყველა გოპთან. ყველა კმაყოფილია, რომ კრიშნა მხოლოდ მას ეკუთვნის. კრიშნას არ შეიძლება ეწოდოს მოღალატე, ის უბრალოდ არატრადიციულია, რომელიც ასახავს თავის ცალკეულ არსს საკუთარი თავის ზუსტ მოჩვენებით ასლებში. თითოეული მწყემსი ერთი და იგივე ლაქშმის სიმბოლოა. "კრიშნა-ლილა" არის ვიშნუსა და ლაქშმის ღვთაებრივი სიყვარულის მისტიური გამოხატულება, რომლის მეშვეობითაც განწმენდილია ემოციების წარმომადგენელი გოპიები.

ტრადიციული სიყვარული აღმოსავლეთში არის სიყვარული ცოლ-ქმარს შორის, რომელიც გულისხმობს სულიერი ნაყოფის შექმნას ოჯახის გაძლიერების გზით. ასე მიჰყვება სამყარო, ინარჩუნებს ურთიერთობას ცოლ-ქმარს, მშობლებსა და შვილებს, მთელ ოჯახს შორის წინაპრების ხაზით. ეს სარწმუნოება გამოცხადდა ჩინეთისა და ეგვიპტის ძველ ცივილიზაციებში. ქორწინებამ დაადასტურა შვილების დაბადების კანონიერება; მამაკაცი ან გაშორდა ქალს, თუ ქალი ვერ გააჩენდა, ან სხვა ცოლი აიყვანა. სქესობრივი იმპოტენციით დაავადებული ადამიანი ითვლებოდა ყველაზე უბედურ ადამიანად, რადგან მას არ შეეძლო სისხლის ნათესაობის გარანტია, მოქმედებდა მისი მომავლის ინტერესებიდან. ყველა კულტურაში სულიერება გულისხმობდა სისხლის კავშირს, ამტკიცებდა შვილების ვალდებულებებს მშობლების მიმართ სიკვდილის შემდეგაც კი.

თანამედროვე მატერიალიზმმა გააფუჭა ტრადიციული სიყვარულის კონცეფცია ღირსეული ალტერნატივის შეთავაზების გარეშე. ტრადიციული, პირობითი სიყვარული ხშირად განიხილება როგორც შეზღუდული და არარომანტიული. თანამედროვე დასავლურ კულტურაში არ არსებობს რელიგიური აქტივობა, რომელიც მიზნად ისახავს ოჯახის მნიშვნელობის განმტკიცებას და განმტკიცებას. დროში დამსახურებულმა ტრადიციებმა აზრი დაკარგა. ერთხელ ბედნიერი მეუღლეები წლების შემდეგ მოულოდნელად აღმოაჩენენ, რომ მათ უნდა დატოვონ: მათი ქორწინება უაზრო გახდა.

აღვირახსნილი, არატრადიციული სიყვარული, რომელიც დაფუძნებულია წმინდა გრძნობაზე, არაპროგნოზირებადი და სპონტანურია. ის ზოგადად არალეგალურად ითვლება, სოციალურად დამტკიცებული ურთიერთობების მიღმა. აღმოსავლური მისტიკა არატრადიციულ სიყვარულს ტრანსცენდენტალიზმის გააზრების პოტენციალს ანიჭებს. თუ ენერგია მიედინება სათანადო არხებით, ეს მივყავართ ღვთიური სიყვარულისკენ. და მიუხედავად იმისა, რომ არატრადიციული სიყვარული თითქმის ტრადიციული გახდა, ამ ტიპის ურთიერთობა იშვიათად იღებს მისტიკურ ნაყოფს. ტანტრული იოგა გვასწავლის, რომ აუცილებელია არატრადიციული სიყვარულის შემოღება ტრადიციულ სიყვარულთან ზიარებაში, „ორივე სამყაროდან საუკეთესოს ასაღებად“. სწორედ ეს დამოკიდებულება უნდა განვითარდეს სიყვარულის ხელოვნებაში. როდესაც ფიზიკური სიახლოვე პროგნოზირებადი და მოსაწყენი ხდება, კავშირები იშლება. ურთიერთობებში დომინირებს უნდობლობა და საკუთარ თავში ეჭვი. შემდეგ შეეცადეთ შემოიტანოთ ვიშნუსა და ლაქშმის ღვთაებრივი გამოსახულებები თქვენს ცხოვრებაში. მოუწოდეთ მათ თქვენს წარმოსახვაში, გახდით ისინი, შეეცადეთ განავითაროთ ტრადიციული და არატრადიციული სიყვარულის კულტი. შეასრულეთ კრიშნასა და გოფისის მრავალი როლი. დახატეთ მდიდარი გამოსახულებები კრშნას მითიდან, რათა აღმოაჩინოთ თქვენი ეროტიკული შესაძლებლობები. ყველა ქალს შეუძლია გახდეს ყველა გოპი; ყოველი ადამიანი თავისი არსების სიღრმეში არის ღვთიური შეყვარებული, კრიშნა. ამ უძველესი ჭეშმარიტების პრაქტიკული გამოყენება იძლევა ცხოვრების წესს, რომელსაც შეუძლია შეასრულოს და გაზარდოს ყველა მოლოდინი. ზოგადად, გახდი ვიშნუ და ლაქშმი და ისიამოვნე მათი მარადიული თამაშით.

არატრადიციული სიყვარული შეესაბამება სამყაროში არამონაწილეობის გზას და ასოცირდება კოსმიურ პრინციპებთან; ის განკუთვნილია მხოლოდ ეროტიკული მიზნებისთვის. ტრადიციული ან „რეპროდუქციული“ სიყვარული აწარმოებს უკვდავებას შთამომავლების გაუთავებელი ჯაჭვისა და მას თანმხლები ვალდებულებებისა და წინაპრების ტრადიციების მეშვეობით. აღვირახსნილი ან „ეროტიკული“ სიყვარული უკვდავებას ანიჭებს უეცარი გათავისუფლების შესაძლებლობით.

დურლაბასარა

ორივე ტაოისტური და ტანტრული ეროტიკული ტექსტები ხაზს უსვამს პარტნიორებს შორის განწყობის სრული ჰარმონიზაციის მნიშვნელობას. ნებისმიერი იძულებითი ფიზიკური სიახლოვე პოტენციურად საზიანოა ჯანმრთელობისთვის. ძველ ტაოისტურ ტექსტში ნათქვამია, რომ "ინი" და "იანგი", ქალი და მამრობითი არსი, ერთმანეთის გავლენის ქვეშ არიან. როდესაც იანგი ვერ აღწევს იინს, ის სამწუხაროა, ხოლო თუ იინი არ აღწევს იანგს, ის წყვეტს აქტიურობას. თუ კაცს სურს ქალთან დაახლოება და ქალს არ უჩნდება ასეთი სურვილი, ეს ნიშნავს, რომ მათი გული ჯერ არ არის ჰარმონიაში და არ არის გაღვიძებული მათი ცხოვრებისეული არსი.

ტაოისტი მასწავლებელი ტუნგი აძლევს ამ რჩევას მოყვარულებს შორის განწყობის ჰარმონიზაციისთვის:

„უნდა მოეხვიოს მის ნაზ წელზე და რძიან თეთრ სხეულს მოეფეროს. მარტოხელა მიზნისთვის და ერთი გულით უნდა ჩაეხუტონ ერთმანეთს და აკოცონ, ენები აკოცონ, მჭიდროდ ჩაეხუტონ და ყურები და თავი ჩაავლოთ. მერე ქალმა აიღოს. მისი ნეფრიტის ღერო მარცხენა ხელით, ხოლო ის ნეფრიტის კარიბჭეს ეფერება მარჯვენათი. ქალის ელემენტის სასიცოცხლო ძალით ამოძრავებული, მისი ნეფრიტის ღერო აღგზნებულია; მამრობითი ელემენტის სასიცოცხლო ძალით წახალისებული, მისი ჯედის კარიბჭე იწყებს დინებას. ნაკადი, რომელიც მიედინება ხეობაში.როდესაც ეს მომენტი დგება, განწყობის ჰარმონიზაცია მიღწულად ითვლება.

ნაზი პრელუდიის წყალობით მიიღწევა განწყობის ჰარმონიზაცია, გრძნობები საპასუხო ხდება. კლასიკურ ინდურ ტექსტებში ნათქვამია, რომ პარამეტრი უნდა იყოს გამოყენებული ამისთვის, ისევე როგორც სამოცდაოთხი ხელოვნება. ყველა აღმოსავლური ტრაქტატი ერთსულოვანია იმ მტკიცებაში, რომ ფიზიკური სიახლოვე არ უნდა იყოს ნაჩქარევი, რომ განწყობის ჰარმონიზაცია ბუნებრივად ხდება.

ყოველ ჯერზე, როცა მამაკაცს ფიზიკური ინტიმური ურთიერთობა სურს, მან უნდა დაიცვას გარკვეული მოქმედებები. უპირველეს ყოვლისა, მამაკაცმა უნდა მოიტანოს თავისი განწყობა ქალის განწყობასთან. მხოლოდ მაშინ გაიზრდება მისი ნეფრიტის ღერო.

სუ ნუ ჩინგი

სხეულებს შორის ნებისმიერი კონტაქტი შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ ჩახუტებად. მას აქვს სემანტიკური მნიშვნელობების ფართო სპექტრი - ძლიერი მეგობრული ჩახუტებიდან დაწყებული ხელებისა და ფეხების ვნებიანი შერწყმამდე. ეს არ არის მხოლოდ სხეულების ფიზიკური კონტაქტი, ამის უკან არის სურვილი და ემოციები. წყვილის ნებისმიერ ფიზიკურ კონტაქტს შეიძლება ეწოდოს ჩახუტება, თუ მათ სიყვარული და სიახლოვის სურვილი ამოძრავებთ. თუ პარტნიორები ერთმანეთს თითებით უჭერენ ხელს, მათ ხელებს შეიძლება ეწოდოს ჩახუტება, კამა სუტრა ამბობს, რომ მასაჟიც კი ჩახუტების ფორმად შეიძლება ჩაითვალოს.

ბავშვი სიყვარულის პირველ გამოცდილებას ნაზი დედობრივი ჩახუტების სახით იღებს. ამ სხეულებრივი კონტაქტის გარეშე ბავშვი გრძნობს დაცლილობას. გარეული ცხოველები დიდ დროს ატარებენ ფიზიკურ კონტაქტში, მოთენთილობაში, ძილის დროს ჩახუტებაში ან ერთმანეთთან თამაშში. ეს არის „ერთიანობის“ პროცესი, რომელიც აკავშირებს მათ, ხელს უწყობს აღიარებას და ჰარმონიზაციას უწევს შეკვრას.

კამა სუტრა ლამაზად აღწერს ჩახუტების სახეობებს, ინდური ტრადიციის მიხედვით.

ლიანას ტყვეობა. მდგარ ჩახუტება, როცა ქალი კაცს ეკიდება, როგორც მცოცავი, რომელიც ხის ტოტს ეხვევა. მან ერთი ფეხი უნდა აწიოს და მამაკაცის ბარძაყზე შემოიხვიოს, თავი მისკენ მიაპყროს და აკოცეს.

ხეზე ასვლა. იდგა ჩახუტება. მამაკაცი დგას, ქალი მას ერთ ფეხს ადებს, მეორეს კი ბარძაყის სიმაღლეზე აწევს, ვნებიანად მიჭერს მას. შემდეგ, ხელები წელზე შემოხვია ისე, როგორც მამაკაცი ცოცავს ხეზე, ძლიერად აჭერს მას. ისე უნდა ეკოცნა, თითქოს ცოცხალ წყალს სვამდა.

ბრინჯისა და სეზამის თესლის ნარევი. ჩახუტება ხორციელდება მდგარ ან მწოლიარე მდგომარეობაში. წყვილი მჭიდროდ უნდა ჩაეხუტოს ისე, რომ ხელები და ფეხები ერთმანეთთან მჭიდროდ იყოს გადახლართული. შემდეგ შეიძლება მოჰყვეს ლინგამის და იონის კონტაქტი, რომელიც შენარჩუნებულია გარკვეული დროის განმავლობაში.

რძისა და წყლის ნარევი. პარტნიორები ისე ვნებიანად ეხვევიან ერთმანეთს, თითქოს უნდოდათ ერთმანეთთან შერწყმა. ერთ-ერთი პარტნიორი ხელებს და ფეხებს ახვევს მეორე პარტნიორის შესაბამის წევრებს. ამ ტიპის ჩახუტება ტარდება მდგარ, მჯდომარე ან მწოლიარე მდგომარეობაში.

თეძოს ჩახუტება. ერთი შეყვარებული ძალით იჭერს მეორეს ან ორივე ბარძაყს თეძოებით. ამ ტიპის ჩახუტება ხორციელდება ნებისმიერ პოზაში.

წელის ჩახუტება. მამაკაცი აჭერს ქალის გვერდებს, წელის, თეძოებს თავისკენ. ასეთი ჩახუტება ძალიან სასიამოვნოა მჯდომარე მდგომარეობაში.

მკერდის ჩახუტება. მამაკაცი თავის ძუძუს დებს ქალის მკერდს. ასეთი ჩახუტება იწვევს სიამოვნების ეროტიკულ განცდას.

შუბლზე ჩახუტება. შეყვარებულთა სხეულები ერწყმის ერთმანეთს ისე, რომ შუბლი, წარბები, ლოყები, ტუჩები, მკერდი და მუცელი მჭიდრო კავშირშია.

ეს რვა სახის ჩახუტება არანაირად არ ამტკიცებს, რომ სრულია. მაგრამ ისინი ხშირად გამოსახულია ინდურ ფერწერაში. ჩახუტება მნიშვნელოვანი ნაწილია როგორც სიყვარულის პრელუდიაში, ასევე მის შემდგომი თამაშისა. ნებისმიერი განხეთქილება ან გაუცხოების გრძნობა შეიძლება დაიძლიოს ნაზი ჩახუტებით.

აღმოფხვრა ყველა ცხოვრებისეული პრობლემა სხეულისა და სულის ნაზი და ვნებიანი შერწყმის გზით.

ის ჩახუტებები, რომლებიც არ არის ნახსენები სიყვარულის შესახებ ტრაქტატებში, უნდა მოხდეს ეროტიული სიამოვნების დროს, თუ ისინი ხელს უწყობენ სიყვარულისა და ვნების გაძლიერებას. როდესაც სიყვარულის ბორბალი მოძრაობს, ყველაფერი ნებადართულია.