Воспитание детей у мусульман. Традиционное мусульманское воспитание и образование

Предисловие

Хвала Аллаху, Господу миров! Да благословит и приветствует Аллах посланного милостью всем мирам нашего Посланника Аллаха – Мухаммада, его семью, сподвижников и всех тех, кто последовал за ними!

Воистину, это счастье, если сын и дочь в вере и преданы родителям. Родители в большой ответственности перед Аллахом за воспитание детей в вере и с благородными нравами. Посланник Аллаха сказал: «Каждый из вас пастырь, и каждый должен отвечать за свою паству» .

Воспитать детей (в семье) согласно Исламу – дело нелегкое. Если родители днем и ночью, не зная лени, не покладая рук, с терпением, умом и на хорошем примере будут проводить намеченную (по воспитанию детей) работу, то их усилия увенчаются успехом. Воспитанный таким образом сын (дочь) – достоинство для родителей, села, отечества и для всех мусульман. Воистину, если родители в этом вопросе проявят легкомыслие и оставят своих детей без надзора (лишенными воспитания), то они могут подвергнуться гневу Всевышнего Аллаха.

Как мы знаем, лучшее слово – Священный Коран, ниспосланный Аллахом, а самый верный путь – указанный Посланником Аллаха (да благословит егоАллах и приветствует). Поэтому, когда мы взялись составить данный труд, нам показалось главным, что следует познакомить родителей с порядком воспитания детей, установленным Посланником Аллаха Да поможет нам Всевышний Аллах в любой ситуации воспитывать детей согласно Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и идти путем, указанным им!

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые растопкой которого являются люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено». «Ат-Тахрим», 6.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказал, что «Когда умирает сын Адама, заканчиваются его поклонения, кроме трех: действующей милостыни, делающего о нем мольбу хорошего сына и (оставленных им) знаний, используемых после него» . (Муслим)

Усманул Хатиби рассказал: «Я слышал, как сын Умара (да будет доволен ими Аллах) одному человеку сказал: «Научи своего сына приличию (вежливости), воистину, у тебя спросят, чему ты его научил, каким нравам ты обучил его. Воистину, и у него спросят в отношении преданности и доброты к тебе». Воистину, в деле воспитания детей и сегодня много недостатков, к ним относятся:

– проявление нерадивости родителями, которые в первую очередь ответственны за воспитание детей;

– недостаточное внимание со стороны учебно-воспитательных учреждений на воспитание в детях нравственности и духовности;

– согласие родителей с порядком воспитания детей в западных странах, попытки родителей воспитать детей подобным образом;

– незнание родителями основ Ислама и отсутствие у них стремления воспитать ребенка на его основе.

Воспитание детей согласно Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – это самый лучший способ воспитания и обучения детей в любом месте и во все времена. Доказательством того, что это – лучшая форма воспитания, служит нижеследующее:

1. Он основан на вере в Аллаха, в Последний день и следовании по пути Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

2. Этот порядок основан не на теории, а опробован на практике.

3. Он показывает родителям, что они ответственны за воспитание детей и что их главная задача – трудиться по воспитанию детей в вере.

4. Он учит детей нравственности, которая должна быть у них, и оберегаться от плохого; и этот порядок не похож ни на какой другой, созданный людьми.

5. Он начинает приучать детей к шариату (законоположению) с возраста семи и до достижения пятнадцати лет (совершеннолетия).

6. Он показывает, что обучение детей благим делам является поклонением и что Аллах дает воздаяние учителю и, воистину, это милость Аллаха и Его милосердие к своим рабам.

7. Он приучает детей к богобоязненности, а при трудностях – искать помощь у Аллаха и дает знать, что тому, кто терпелив в трудностях, следуют блага Аллаха.

8. Особенно следует воспринимать красивые примеры Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует); если дети будут брать пример только с Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то их жизненный путь будет соответствовать Исламу .

9. Указывая на почетность родителей и на то, что непочтительное отношение к ним приведет детей к близкому наказанию Аллахом, растит детей, преданных своим родителям.

10. Он учит детей сопоставлять (выбирать) полезное и вредное для тела, души и ума.

11. Вырабатывает у детей правильное понимание, помогая увидеть различие между сомнительным поступком и вызывающим доверие.

12. Он приучает говорить правду, призывать других к Истине Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует).

13. Он разграничивает обязанности отца и матери по воспитанию детей.

14. Он дает (возможность) осознанно размышлять о том, что говорит Коран и что говорит Сунна Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о Рае и Аде .

Роль отца и матери при воспитании детей

Мусульманская религия придает главенствующее значение роли родителей в деле (правильного) воспитания детей. Всевышний Аллах, призывая родителей к хорошему воспитанию члена семьи, сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого являются люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено» . «Ат-Тахрим», 6.

Сын Абу Талиба Али (да будет доволен им Аллах) разъяснил, что смысл слов Всевышнего Аллаха: «Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого являются люди и камни» состоит в следующем: «Вы приучайте себя и членов своей семьи к хорошему (добру)».

Алимы, составляющие тафсиры, по поводу этого аята сказали: «Оберегайте свои тела (себя) и свои семьи от огня Ада, отказываясь, отстраняясь от того, что запрещено Аллахом» .

По тому же поводу Мукатил (да будет доволен им Аллах) сказал: «Это означает, что человек свое тело (себя) и свою семью должен воспитывать в вежливости (с добрыми нравственными качествами) и повелевать себе и семье совершать добрые дела (поступки) и отказываться от плохих поступков».

Огромную ответственность родителей (в воспитании детей) подтвердил ученый Ибнул Каййим (да будет доволен им Аллах). Он сказал: «Некоторые ученые говорят: «Воистину, Всевышний Аллах в Последний день, прежде чем спросить у члена семьи о его обязанностях перед родителями, спрашивает у родителей об их обязанностях перед членом семьи (перед детьми). Воистину, подобно тому, как у члена семьи есть обязанности перед родителями, так у родителей есть обязанности перед членом семьи».

Всевышний Аллах сказал: «Мы заповедали человеку быть добрым к родителям. А если они будут настойчиво стремиться, чтобы ты приобщил ко мне сотоварищей, – а это не совместимо ни со знаниями, ни с разумом, – то не повинуйся им. Ко Мне предстоит ваше возвращение, и тогда Я поведаю вам о том, что вы совершали». «Аль-Анкабут», 8.

Сын Абу Талиба Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Вы своих детей научите (благородным) нравам и науке».

Всевышний Аллах сказал: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов». «Ан-Ниса», 36.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Будьте справедливы в том, что вы даете (наделяете) своим детям» . (Бухари). Ответственность родителей за воспитание детей

Имам Ибнул Каййим (да будет доволен им Аллах) сказал: «Повеление Аллаха родителям, чтобы они были добры к детям, раньше (первично), чем повеление детям, чтобы они были добры к родителям».

Всевышний Аллах сказал: «Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей – тяжкий грех». «Аль-Исра», 31.

Если отец оставил без надзора члена семьи или допускает нерадивость в обучении его полезным делам, он ему наносит неисчислимый (непоправимый) урон. Воистину, в большинстве случаев член семьи становится на ложный путь по вине родителей, из-за того, что они не научили его придерживаться правильных наставлений в религии и нравственности. По причине того, что в детстве они лишили его (должного) воспитания, и в зрелом возрасте он не становится полезным для них. Некоторые отцы делают своим сыновьям упреки, говоря: «Ты нехорошо относишься ко мне», в таких случаях сын (часто) отвечает: «Каким ты был со мной в младенчестве, таков и я теперь с тобой; как ты меня оставил в младенчестве без надзора, подобным образоми я оставлю тебя без присмотра». Чтобы не получить от своего члена семьи такой ответ, родители должны трудиться и прививать детям хорошие нравственные манеры. Каждый отец должен задать себе вопрос: «Кто виноват в том, что член семьи не соответствует должным нормам (находится на неверном пути)?» Воистину, религия Ислам винит в несоответствии члена семьи своим требованиям (куда входит, в первую очередь,– воспитание) родителей или лиц, заменяющих их (опекун, попечитель и т. д.). Блестящим доводом этому является рассказанный Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах) хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Нет ни одного младенца, который при своем рождении не был бы предрасположенным к Исламу; однако его родители воспитывают его на религии евреев или на религии армян (христианство), или на поклонении огню (огнепоклонничество)».

Таким же образом, то, что родители полностью ответственны за (каждого) члена семьи и что за проявление нерадивости в воспитании родители будут отвечать перед Аллахом, показывает следующий хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Каждый из вас пастырь (руководитель), и каждый из вас обязан отвечать за свою паству (за подчиненных). Имам является пастырем и должен отвечать за свою паству. Каждый мужчина является главой своей семьи и должен отвечать за надзор (контроль) в семье. Жена в доме своего мужа тоже, соответственно, должна отвечать за порядок в доме. Раб над имуществом своего господина ответственен и будет нести ответственность за его сохранность». (Бухари).

Все это показывает ответственность родителей перед Аллахом в воспитании детей. Эта ответственность преимущественно на родителях, и никто не может взять эту ответственность на себя (пока они живы). И за это, прежде всего, спросит с родителей Всевышний Аллах.

Порядок полноценного воспитания детей по религии Ислам

Родители должны знать, что воспитание детей – нелегкое бремя. Если ребенка с младенчества приучить хорошим привычкам, то в зрелом возрасте он идет по правильному жизненному пути. Поэтому родители и учитель должны обращать (особое) внимание в воспитании ребенка на правильное и полноценное обучение его. Ранние мусульмане для обучения своих детей знаниям и нравам искали учителей с высокими нравами и острым умом; об этом немного расскажем ниже.

Сын Абу Суфъяна Утба (да будет доволен им Аллах) учителю своих детей Абдус-Самаду сказал: «Прежде всего, ты должен исправить свое тело (исправить себя от ненужных, плохих привычек), потому что глаза обучаемых тобой связаны с твоими глазами; если ты их учишь хорошему (делу) – они воспринимают это хорошее, а если ты учишь их плохому – они схватывают плохое. Ты обучай их Книге Аллаха (Корану), однако не утруждай их настолько, что они могут утратить внимание (сосредоточенность) и не делай больших перерывов между занятиями, из-за которых они могут отвернуться от учения. Затем ты обучи их священным хадисам, глубокомысленным байтам (религиозным стихам). Не примешивай к преподаваемой тобой науке пустое, воистину, смешивание в разговоре мешает правильному восприятию нужного. Ты им расскажи о жизни умных (праведных) людей, проживших с (достойными для подражания) красивыми нравственными качествами. Уберегай их от разговоров с женщинами. Ты их устрашай, говоря, что расскажешь мне, однако, не доводя (это)до меня, обучай их нравам. Ты будь с ними как тот врач, который не применяет лекарств, пока не распознает болезнь. Ты, сделав меня причиной, не допускай халатности в обучении их (детей), и я не допущу в отношении тебя никаких оплошностей (упущений)».

Сын Марвана Абдул-Малик (да будет доволен им Аллах) сказал учителю своего сына: «Ты учи его говорить правду, подобно тому, как ты его учишь Корану. Ты его научи красивым нравственным качествам, расскажи (читай) ему байты (стихи), которые делают человека смелым (храбрым). Сажай его (знакомь) с известными, обладающими знаниями, людьми, ибо они обладают самыми высокими нравственными качествами и боятся сплетен».

Сын Хаттаба Умар (да будет доволен им Аллах) в письме, направленном руководителям Египта, писал: «Научите своих детей плаванию, верховой езде, приводить примеры и красивым стихам».

Учителю своего сына Хаджадж сказал: «Прежде чем обучить моего сына письму, ты научи его плаванию, потому что написать за себя он может найти человека, а для плавания (в чрезвычайных ситуациях) не найдет».

Некоторые государи учителям своих детей говорили: «Вы не переводите их на другое занятие, не окончив одно (начатое) учение, – если они могут использовать недоученное; воистину, изучение науки состоит в (сосредоточенном) его слушании, а его смешивание с кажущимся приводит рассудок в смятение».

Ранее ушедшие мусульмане говорили: «На отцах лежит ответственность за обучение своих сыновей чтению и письму, плаванию, счету и наукам (знаниям)».

Главное, на что должны обратить внимание родители

1. Родители должны знать, что ребенок – частица всего сущего (миров), сотворенного Всевышним Аллахом.

2. Родители, прежде всего, (сами) должны измениться в лучшую сторону, если они хотят, чтобы их дети выросли хорошими.

3. В вопросе воспитания детей они оба должны советоваться, особенно, со специалистами (опытными) в этом деле.

4. В воспитания детей ведать и о неправильном пути (чтобы не идти этим путем). Примеры порок: поспешность, незнание, невнимательность и другие.

5. Наличие у родителей здоровья и терпения для воспитания детей.

6. Знание родителями того, что последствия их упущений в обучении детей будут негативными (плохими).

7. Хорошие нравственные качества родителей сильно (положительно) воздействуют на детей. К этому относятся, например: их честность, желание добра, оказание помощи родителями нуждающимся людям.

8. Родители должны знать, что в воспитании детей нужно опираться на ум, знания, мудрость.

9. Правильность и достаточность в воспитании детей выявляются через их помощь в зрелом возрасте старшим.

10. Согласие между родителями – главная основа, необходимая для успешности дела воспитания.

11. Преданность человека (главы семьи) своим родителям полагает, что и его семья будет по отношению к нему преданной.

12. Человек, не пытаясь воспитать члена семьи похожим на себя, должен помогать ему, если тот хочет заняться иным (полезным) делом.

13. Наличие четкости и ясности в отношениях с членом семьи, чтобы он всегда был спокоен.

14. Знание того, чему следует обучать мальчика и девочку порознь и как поступить с каждым из них.

15. Знание того, что между родителями и детьми имеются не только возрастные разницы, но и разница в их умственных способностях, мышлении и рассудительности; на это следует обратить особое внимание.

16. Если вы услышите, что кто-то хорошо воспитал своих детей, не пытайтесь копировать его, воспитывайте детей согласно Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), потому что дети бывают с различными умственными способностями. А порядок воспитания детей согласно Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) применим для каждого в отдельности и во все времена.

17. Вызывает сильную неприязнь Всевышнего Аллаха и является наиболее опасной практика, когда в семье воспитывается притворство, желание стать знаменитым, стремление выделиться положительными чертами характера, которых на самом деле у человека нет.

18. Совершение мольбы (дуа) перед Аллахом за своих детей (всегда прося у Него добра для них) и (как бы сильно они не были разгневаны) не предавание детей проклятиям.

19. Терпение в воспитании детей и понимание того, что большему труду будет сопутствовать больший успех.

20. Знание того, что помощь, содействие и успех во всем – от Аллаха, а в наших руках – поиск способов, старание.

21. Знание того, что в воспитании детей без чистого искреннего намерения успех невозможен, и в этом труде успеху способствует (наряду с чистым намерением) надежда на добрый и хороший результат.

Нравственные черты, которыми должны обладать родители и учитель

Воистину, воспитатель (детей) должен обладать особыми качествами, наиболее полное обладание которыми приводит к большему успеху. Правда, только пророки (да благословит их Аллах и приветствует) лишены недостатков, и вера их полная; остальные люди не могут достигнуть их уровня. Однако, люди обязаны в меру своих возможностей быть вежливыми и стремиться к тому, чтобы у них был добрый нрав.Ниже мы перечислим качества, которыми должны обладать родители и учителя:

1. Вежливость и терпение

Вот эти два качества – одни из любимых Аллахом качеств (человека). Обладание ими очень помогает в работе по воспитанию детей. Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Ашаджу Абдулкайсу: «Воистину, у тебя две нравственные черты, любимые Аллахом: вежливость и терпение». (Муслим).

2. Жалость, сострадание

«Поистине, Аллах Милостив, Он любит доброту и дарует за нее то, чего не дарует за суровость и ни за что другое» . (Муслим).

Айша (да будет доволен ею Аллах) рассказала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Воистину, доброта всегда украшает собой то, в чем она есть, а когда нет доброты, это неизбежно приводит к бесславию (к безобразию)». (Муслим).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) удивился словам сына Хабиса Акраа (да будет доволен им Аллах), сказанным ему: «Воистину, у меня десять членов семьи, и ни одного из них я ни разу не поцеловал». Эти слова Акраа сказал, увидев, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поцеловал сына Али – Хасана. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Кто не милостив (по отношению к другим) – тот будет лишен милости (по отношению к себе)».

3. Отсутствие гнева, обиды

Родители гневаются, если ребенок не слушается; они также наказывают его, когда он совершает проступок. Однако, когда ребенок признает неправомерность содеянного им, не следует продолжать далее на него гневаться, потому что при сохранении гнева родителей (даже после его раскаяния) ребенку может показаться, что они его не любят. Наличие гнева у родителей и после раскаяния ребенка может отрицательно сказаться на воспитании детей, ибо причина их гнева в том, что он им досадил, а не в том, что они стремятся обучить его.

«Не тот силён, кто побеждает в борьбе (силовой); силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе». (Бухари, Муслим).

4. Выбор легкого из двух вариантов, если он не связан с грехом

Айша (да будет доволен ею Аллах) рассказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из двух вариантов выбирал всегда более легкий, если с ним не связан грех. Если с ним был связан грех, то он отдалялся от него дальше всех. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) за себя ни разу не мстил, кроме случаев, когда нарушалась граница, установленная Аллахом. И только тогда он наказывал, ради Аллаха» . (Бухари).

Из двух работ легкая выбирается тогда, когда они обе не нарушают шариат (мусульманское законоположение). Пример этому – выбор удобного времени для обучения детей, обучение их легкодоступными им словами и выбор простого пути обучения. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах любит, когда Его рабы пользуются Его облегчениями в поклонении так же, как они выполняют Его обязательные предписания» .

5. Выбор середины

Воистину, недоделка чего-то или переход границы (совершение чего-то сверх меры), которые наносят ущерб человеку, неприемлемы для религии Ислам. Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в религиозных делах любил придерживаться середины. Нет сомнения в том, что и в остальных вопросах следует действовать подобным же образом. Абу Масуд (да будет доволен им Аллах) рассказал: «Некий человек пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «По причине того, что такой-то (чрезмерно) удлиняет молитву, я перестал ходить на утренний намаз» . Я никогда не видел Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в гневе так, как на проповеди в этот день». Посланник Аллаха сказал: «О люди, среди вас есть такие, кто отталкивает (людей). Тот из вас, кто становится перед молящимися людьми (в качестве имама), пусть не затягивает молитву. Воистину, среди (людей) стоящих за ним бывают престарелые, немощные или торопящиеся по своему делу». (Муслим).

Поэтому тот, кто занимается воспитанием детей, не прибегая к излишеству (не перенапрягая детей) и не допуская халатности в деле их обучения, должен придерживаться середины. Рассказанный нами выше хадис является лучшим доводом тому.

6. Понимание того, что обучение детей связано с проповедями

Воистину, чрезмерно долгий разговор выявляет недостатки человека. А вот частое упоминание Аллаха укрепляет любовь к Нему. Поэтому следует читать проповеди о богобоязненности, преданности Аллаху и о частом поминании Его. Воистину, обучающий (учитель) должен знать, что поминание Аллаха делает сердца свободными, спокойными, а тот, кто говорит много, становится рабом разговора.

Всевышний Аллах сказал: «И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим». «Аз- Зарият», 55.

Всевышний Аллах еще сказал: «Воистину, поминанием Аллаха утешаются сердца» . «Ар- Раад», 28.

Всевышний Аллах также сказал: «...часто поминающим Аллаха мужчинам и женщинам Аллах уготовил прощение и великую награду». «Ахзаб», 35.

Абу Дарда (да будет доволен им Аллах) сказал: «Ты уравняй соотношение между твоими ушами и языком, воистину, тебе дали два уха и один язык, – будь больше слушающим, чем говорящим». Али-асхаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Язык человека – калам (инструмент для письма) для ангелов, записывающих добро и зло (содеянное человеком), а его слюна – чернила». (Ибн Аби Дунья).

7. Служить примером и не допускать противоречия между словом и делом

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что говорите то, чего не делаете». «Ассаф», 2-3.

Всевышний Аллах сказал также: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, – для тех, кто надеется на (милосердие) Аллаха, на благо в Последний день и премного поминает Аллаха». «Аль-Ахзаб», 21.

Всевышний Аллах не любит, когда слова человека расходятся с его делами. Он этим показывает (нам), что это порочащее человека качество, и того, кто действует подобным образом, (неотвратимо) ждет Его гнев. Всевышний Аллах желает, чтобы мы брали пример с Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) и чтобы этот пример мы показывали своим детям. Вот тогда будет дело воспитания детей успешным и благополучным. Поэтому воспитатель должен говорить истину, а если он будет заниматься порочным, то (ученик) усвоит это, потому что ребенок всегда старается быть похожим на взрослых; недостаточно обучать детей (знаниям), учитель должен быть для учеников (положительным) примером во всех

8. Справедливое отношение к детям

Ранние мусульмане оставили прекрасные наглядные примеры проявления справедливого отношения к детям. Они одинаково справедливо относились к своим детям даже в ласке. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сделал укор одному человеку из-за того, что когда подошел (к нему) его маленький сын, он поцеловал его и посадил себе на колени, а когда же подошла маленькая дочь, не поцеловал ее и посадил возле себя. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Почему ты не справедлив в отношениях между ними?» (Баззар).

С детьми надо быть справедливым во всем: когда их ругают, хвалят, дарят им подарки и в любых других случаях. Недопустимость оказания предпочтения одним детям перед другими (запретность этого) нам показывает приведенный выше хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

9. Обращение к Аллаху с мольбой (дуа) за свой успех в деле воспитания

Воистину, Аллах мольбе родителей в отношении их сына (дочери) дает ответ потому, что их мольба бывает от сердца. А на родителях лежит обязанность просить для их ребенка только хорошее и доброе. Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) предостерег нас и обратил наше внимание на недопустимость прошения для члена семьи (в мольбе) чего-либо плохого.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выступил в дорогу вместе со своими сподвижниками (да будет доволен ими Аллах). Один человек из ансаров (коренной житель Медины), когда его верблюд не торопился идти, сказал: «Торопись же, да проклянет тебя Аллах!» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Кто проклял своего верблюда?» Тот человек сказал: «Я, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«Слезай с него (с верблюда), ты не иди с нами с проклятым (верблюдом). Вы не просите у Аллаха ни себе, ни вашим детям, ни вашим (домашним) животным (плохого). Воистину, если ваша мольба совпадает со временем, когда Аллах дает на него ответ, несомненно, ваше (плохое или греховное желание) исполнится». (Ибн Хиббан) .

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Три мольбы, вне всякого сомнения, не остаются без ответа: мольба того, кому совершили зло, мольба путника и мольба родителей в отношении члена своей семьи». (Тирмизи).

10. Ненадоедливая и непрерывная работа по воспитанию детей

Воспитание детей – долгий процесс, для этого не хватает мимолетного внимания, если за это время работа и проводилась верно. Воспитательную работу следует проводить без устали (в целях ее правильного и успешного завершения). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вы уважайте своих детей и украшайте их нравственные качества». (Ибн Мажах).

Проявление максимального терпения и недопущение больших перерывов (из-за разъездов) является первым условием успеха в воспитании. Поэтому если отец добывает пропитание семье в результате далеких разъездв или, уехав на учебу, пребывает там долго, усиливается ответственность его супруги. В этом случае последняя должна быть особенно терпелива, исполняя свою и мужа функции.

11. Прежде всего, приучить себя быть преданным Аллаху

Воистину, надлежащая богобоязненность сильно (положительно) влияет на воспитанность детей.

Ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Будьте преданы своим родителям, тогда и ваши дети будут преданы вам...» (хадис рассказал Табарани)

Смысл этого хадиса в том, что в воспитании (и исправлении) детей большая доля (ответственности) лежит на родителях, Они сами должны быть примером благовоспитанности. В этом случае Всевышний Аллах насылает их благодать и на их ребенка.

12. В своих словах и действиях твердо стоять на истине

Воистину, у человека твердо стоящего на истине, поклонение бывает искренним и не смешанным с притворством. Такой человек не нарушает данное слово, не дает ложное свидетельство и не совершает вероломство.

Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Три качества определяют лицемера: в разговоре он лжет, заключенный договор расторгает (без причины) и при оказании ему доверия он проявляет вероломство». (Баззар).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто сказал ребенку «иди сюда, я дам тебе вот это (что-то)», а потом ничего не дал, ему запишется грех за его ложь». (Ахмад).

Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Воистину, изречением лжи приобретаются грехи; воистину, приобретение грехов вводит (человека) в Ад. Воистину, человек лжет (до тех пор), пока перед Всевышним Аллахом он не будет записан как «всегда лгущий». (Бухари).

13. Опора на ум в деле воспитания детей

Это означает, что всему должно быть свое место, т. е. воспитание надо осуществлять с умом.

Всевышний Аллах сказал: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...» «Ан- Нахль», 125.

14. Знание родителями педагогики, психологии

Те, кто обучают детей, (для достижения успеха) должны обладать знаниями по осуществлению возрастного подхода в деле воспитания. Они должны читать соответствующие книги (пособия), знать нравы (характеры и привычки), возрастные особенности детей. Однако если обучающий сам не обладает (в достаточной мере) знаниями для воспитания, его успех может оказаться неудовлетворительным. Поэтому родители должны искать и находить правильные пути воспитания детей.

Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» «Аз-Зумар», 9.

Мнение ученых-богословов о воспитании детей

Ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Аллах назвал их хорошими людьми потому, что они были добры к своим родителям и детям. Ты знай, что как твой член семьи обязан перед тобой, так и ты обязан перед членами семьи».

Имам Газали (да будет доволен им Аллах) сказал: «Воистину, родители несут огромную ответственность (перед Аллахом) за своих детей и доброту к ним. Воистину, сердце ребенка подобно дорогому и чистому (от всех примесей) жемчугу; это сердце воспринимает то, чему его учат и склоняется в ту сторону, куда его склоняют. Если его приучать к добру, оно привыкает к добру, и тогда жизнь его на земле и в Последний день пройдут в счастье. Тот, кто приучил его добру, становится соучастником в воздаянии. Если сердце приучать к плохому (нраву), и оставить его, как животных, без советов (наставлений) и без внимания, то оно становится несчастным и обездоленным в земной жизни и в жизни иной. Носителем багажа его грехов становится и его опекун (если он исполнил свои обязанности ненадлежащим образом)».

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого являются люди и камни» . «Ат- Тахрим», 6.

«Нет пользы от того, что родители оберегают своего ребенка от земных невзгод, если они еще в большей степени не оберегают его от огня Ада. Беречь его следует обучением высоким нравственным качествам и вежливости, оберегая от плохих товарищей. Не следует приучать ребенка земным делам более, чем ему требуется, если они могут отвлечь его от Судного дня (потусторонней жизни) настолько, что он может об этом забыть».

Алим (ученый) по имени Абдуррахман Аннахлави (да будет доволен им Аллах) сказал: «Господне законоположение (шариат) не установится, пока каждый человек себя, своих детей и других людей не воспитает в глубокой (искренней) вере в Господа, они не будут соблюдать все установленные Им границы (повеления). Вот отсюда очевидна обязанность отцов (родителей) по воспитанию своих детей в низаме (дисциплине) Ислама. Это является (чрезвычайно) высоким доверием (аманатом) Аллаха, данное Им людям, которое предыдущие поколения должны передавать последующим, и какое злосчастье постигнет того, кто в этом проявит пренебрежение (халатность)».

Ученые таким образом показывают (нам) высокую (и почетную) обязанность по воспитанию детей, при котором родители не имеют права на нерадивость (и оплошность). Однако главное условие достижения успеха в этом деле – следование Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Пример ребенка сравним с примером (листа) чистой бумаги, на которой еще ничего не написано. Если на эту чистую бумагу что-то написать, то написанное остается навсегда. Таков и ребенок, который (когда он появляется на свет) подобен чистой бумаге, – ничего не знает, но запоминает все, чему его учат родители.

Качества, необходимые специалистам учебно- воспитательных учреждений

Воистину, есть качества (черты), которыми должен обладать преподаватель; они связаны с его телом (организмом), умом и нравственностью:

1. Требования к организму

Преподаватель должен быть физически здоровым, т.е. не должен быть подвержен болезням и иным физическим недостаткам. Воистину, у больного учителя не хватит сил полноценно выполнять свои обязанности (как это делает здоровый преподаватель). Нет никакого сомнения в том, что болезнь мешает преподавателю, и по причине этого в процессе обучения ученики бывают лишены многого из того, что они должны были познать. Он (преподаватель) должен быть с хорошим слухом, зрением и без дефектов речи. Он должен быть активен (лишен лени) в выполнении своих обязанностей, ибо ленивый не справится с ними.

2. Требования к научно-теоретической подготовке

Здесь самое главное – хорошее знание учителем преподаваемой дисциплины; недостаточно подготовленный преподаватель наносит большой вред детям в их обучении, и (из-за половинчатых знаний) они могут впасть в заблуждение, и у них часто складывается ложное мнение. Узнав, что их преподаватель имеет слабую подготовку, дети не воспринимают то, что он говорит, они отворачиваются от него, не считаясь с ним.

3. Требования к нравственности

Учителю надо быть с детьми мягким и вежливым; если он будет грубым, то они будут избегать его (из-за боязни или неприязни). Однако мягкость учителя не должна означать его беспомощность, слабость, потому что бессилие учителя роняет его авторитет.

Учитель должен приучать детей терпению и вежливому обращению и осознанию ими того, что без трудностей не бывает успеха в учебе. Учитель должен обладать хорошими нравственными качествами, щедростью; ему противопоказан гнев, он должен выполнять свою работу от чистого сердца, искренне, потому что невнимание к этим вопросам негативно сказываются на его авторитете.

Основы воспитания мусульманских детей

Детство – самое лучшее время для успеха в воспитании человека. В это время ум и мысли детей бывают чистыми, не смешанными с заботами земной жизни и с ее недостатками. У воспитателя имеется широкая возможность длительно положительно влиять на черты характера ребенка и наставить его на правильный путь. Поэтому (хороший) отец начинает воспитывать своего ребенка с раннего возраста, показывая правильные жизненные примеры, прививая ему прекрасные нравственные качества и уберегая от плохих поступков.

Теперь мы обозначим главное, на что необходимо обратить внимание при воспитании ребенка:

Вера сердца

В Исламе «вера сердца» означает вера в Господа-Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Судный день, вера в Его предопределение (как хорошего, так и плохого). Незнание этого всего (полного внутреннего содержания их смысла) приводит человека в неистовство, ведь он не знает, как правильно донести это до детей. Воистину, если посмотреть как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) относился к этому вопросу (воспитанию детей), то мы видим пять главных условий, которые он установил в целях привития детям (вложения в их сердце) веры в вышеизложенные тайны:

1) Ознакомление детей со словами о Единстве Аллаха

Ученый-богослов по имени Ибрахим (да будет доволен им Аллах) сказал: «Люди в прошлом (имеются в виду ранние мусульмане) считали очень важным (делом) научить ребенка (прежде всего) семикратному произношению слов ЛаилахIа ИллаллохIу (Нет Бога, кроме Аллаха). Поэтому первыми словами, произносимыми ребенком, становились эти слова» .

Ибнул Каййим (да будет доволен им Аллах) сказал: «В пору, когда ребенок пытается говорить, научите его выражению ЛаилахIа ИллаллохIу Мухаммадур расулуллохIи (нет Бога, кроме Аллаха, Мухаммад – Посланник Его), чтобы раньше всего он услышал слова о Единстве Аллаха». Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сделал завещание Муазу, о котором рассказал сам сын Жабала Муаз (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха сделал мне завет в отношении десяти вещей. Он сказал: «Не придавай сотоварища Всевышнему Аллаху ни при каких случаях: ни при опасности (насильственной) смерти, ни при сжигании (на костре). Не будь в противостоянии своим родителям, даже если они прикажут тебе, чтобы ты, оставив своих детей и имущество, покинул их. Ты не оставляй без (уважительной) причины парз намаз (обязательную молитву). Воистину, того, кто беспричинно оставляет несовершенным парз намаз, Аллах оставляет без Своего присмотра. Ты не употребляй алкоголь, воистину, это источник всех зол. Берегись неповиновения установлениям Аллаха; неповиновение вызывает гнев Аллаха. Своей семье зарабатывай пропитание в меру своих возможностей; не поднимай с них (детей) трость (для воспитания хороших нравов), и вселяй в них страх по отношению к Аллаху (за неповиновение к Нему)». (Ахмад).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда к нему пришло пророчество, не отстранился от призыва детей к Ийману, правда, в это трудное время он начал призывать людей всех возрастов (к Исламу). Он пришел к десятилетнему сыну Абу Талиба – Али. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал Али к Ийману, и тот принял его. Так начал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призывать людей к новой общности мусульман.

2) Привитие детям любви ко Всевышнему Аллаху, обучение их поиску помощи у Него, соблюдению границ, установленных Им, вере в Его предначертание и предопределение

Перед каждым ребенком, особенно в раннем возрасте, предстают трудности. Нет разницы, какого рода эти трудности: связаны они с нездоровьем тела, окружением, материальным положением или с процессом учебы. Воистину, одни эти трудности переносят легко, однако на некоторых из них эти трудности оставляют (глубокий) след. Какой путь или рецепт следует выбрать, чтобы избавиться от этих трудностей? Самым верным является путь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – это любовь ко Всевышнему Аллаху, поиск (и прошение) у Него помощи, соблюдение границ, установленных Аллахом, вера в Его предначертание и предопределение и умение вложить это в сердце ребенка. Чем больше эти качества укрепляются в сердце ребенка, тем легче ему идти по жизненному пути и, оставив детство, принять на себя бремя взрослого.

Всевышний Аллах сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает». «Ат-Талак», 2-3.

3) Привитие ребенку любви к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его семье и его великим сподвижникам

Вложением этого в сердце ребенка выполняется вторая часть шахады, – соединенное с: «Нет Бога, кроме Аллаха!» – ее продолжение: «Мухаммад – Посланник Его» . Ранее ушедшие мусульмане уделяли на это особое внимание, считая это главным в обучении детей, потому что любовью к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его семье и его сподвижникам становится полной и завершенной вера детей. А такая вера (Ийман) ведет ребенка ко всему благому, давая терпение для преодоления всех трудностей, которые встречаются на его жизненном пути. Следует обратить внимание и на то, что при взрослении человек должен брать пример с хороших, добропорядочных людей. В этом случае он перенимает у них верный жизненный путь, красивые нравственные качества и черты характера. Религия Ислам обязывает нас (взрослых и детей) брать пример с Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и это потому, что он наилучший из всех творений (Аллаха), обладающий наилучшими нравственными качествами и самый достойный из всех посланников Аллаха (да благословит их Аллах и приветствует). Воистину, в некоторых случаях переносимый человеком гнет (страдания), болезни, постигающие его невзгоды бывают только потому, что он отошел от следования примеру Посланника Аллаха (да благословит его Аллаха и приветствует).

Всевышний Аллах сказал: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, – для тех, кто надеется на милосердие Аллаха и на благо Последнего дня и премного поминает Аллаха». «Аль-Ахзаб», 21. Сын Абу Талиба Али (да будет доволен им Аллах) рассказал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Обучайте своих детей трем вещам: любви к своему Пророку, любви к его семье и к чтению Корана...»

Анас (да будет доволен им Аллах) рассказал, что один человек спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда наступит конец света?» «Что ты к этому приготовил?» Этот человек сказал: «Ничего не приготовил, кроме любви к Аллаху и к Его Посланнику». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты будешь с тем, кого ты любишь». (Бухари).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ни у кого из вас Ийман не будет полным, пока он меня не будет любить больше, чем своих родителей, своих детей и всех людей». (Бухари, Муслим).

4) Обучение детей Священному Корану

Родителям полезно и достойно обучение своих детей Корану, когда они маленькие. Это очистит их сердца, научит правильно мыслить, утвердит у них понятие, что их Господь – Аллах, и Коран – Слово Аллаха.

Имам Суюти (да будет доволен им Аллах) сказал: «Обучение детей Корану – одна из основ мусульманской религии. Это приобщает детей к религии, наполняет их сердца светом мудрости, пока их не захватили заблуждение и их телесные желания».

Сын Аффана Усман (да будет доволен им Аллах) рассказал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран и учит ему (других)».

Сын Масуда Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто из книги Аллаха (Корана) прочел (хотя бы) одну букву, – кто бы им ни был, – Аллах записывает (ему) добро и увеличивает это добро в десять раз. Я не имею в виду, что Алиф, Лам, Мим – буквы. Однако, Алиф – буква, Лам – буква, Мим – буква».

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ни один народ не собрался в доме Аллаха, читая книгу Аллаха (Коран) и обучаясь ему, без того, чтобы к ним не пришло бы успокоение (утешение), их не укрыло бы милосердие, их не окружили бы ангелы и чтобы Аллах не упоминал бы их с близкими к Нему (ангелами)».

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказал также о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто слушал аят Корана, – кем бы он ни был, – запишут добро, приумножая. Тому, кто читал аят Корана, – кем бы он ни был, – в Последний день будет даровано сияние».

Воздаяние родителям за обучение детей Корану

Сын Муаза Сахл (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто бы ни читал Коран, совершая им поклонение, – его родителям в Последний день наденут корону, которая будет излучать свет красивее, чем свет солнца при их (земной) жизни. А как вы думаете, как будет выглядеть тот, кто, выучив Коран, будет им (чтением его) совершать поклонение (Аллаху)?!»

Примеры изучения детьми Корана

Имам Шафии (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда мне было семь лет, я выучил Коран наизусть; в десять лет я выучил книгу под называнием «Муватт1аъ».

Сын Абдуллаха Сахл (да будет доволен им Аллах) сказал: «Коран я начал изучать с шести лет, и я выучил его».

Шейх Ясин (да будет доволен им Аллах) сказал об имаме Навави (да будет доволен им Аллах): «Я увидел имама Навави (да будет доволен им Аллах) в месте, называемом Нава, когда ему было десять лет. Оставив играющих детей, он уходил читать Коран. Аллах привил мне любовь к этому человеку».

5) Ознакомление ребенка с халалом (хьанал) и харамом (хьарам) (разрешенным и запретным)

Обучающий должен рассказать ребенку о запретном (чтобы избегать его) и разрешенном (чтобы он использовал это). Надо научить ребенка красивым нравственным качествам религии Ислам, чтобы он (ребенок) использовал их. Если ребенка не так воспитали, он не будет знать о своей ответственности перед Аллахом, не будет честным, достойным и не будет обладать человечностью. Он будет расти, не зная главной цели своей жизни, – подобно животным, которые кушают при голоде и лежат при усталости, выполняя желания своего тела и ни о чем больше не размышляя. И будет он приобретать себе товарищей из среды обездоленных людей, не выполняющих требования Аллаха. Поэтому родители обязаны научить ребенка различать дозволенное и запретное и понимать, что дозволенное Аллахом – во благо ему (ребенку), а недозволенное – во зло.

Всевышний Аллах сказал: «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха». «Алу Имран», 110.

Обучение ребенка поклонению Всевышнему Аллаху

Воистину, младенчество не является временем нагрузок религиозными обрядами, однако ребенка с детства следует приучать к поклонению Аллаху. И это для того, чтобы к своему совершеннолетию, когда поклонение станет для него обязанностью, он был знаком со всем необходимым и готовым к полному исполнению этих обязанностей. И тогда ему будет легче выполнять обязанности, возложенные на него Аллахом, и Сунну Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Воистину, если ребенок с раннего возраста совершает намаз (молитву), ходит в мечеть и читает Коран – его сердце наполняется глубокой верой в Аллаха. А это, в свою очередь, делает его активным в учебе, преданным родителям, неспособным наложить руку на чужое имущество и довольствующимся тем, что дал ему Аллах. Поэтому порядок Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по воспитанию лучше любого другого порядка, и его результат бывает благим.А сейчас мы обозначим главные вехи в поклонении Аллаху, которые необходимо знать при воспитании ребенка; они следующие:

1) Указание (родителями) ребенку о совершении намаза

Прежде всего родителям следует обучить ребенка совершению намаза. Они должны сделать повеление ребенку о совершении намаза, когда он может отличить правую руку от левой руки (в семилетнем возрасте). Сын Абдуллаха Муаз (да будет доволен ими Аллах) привел рассказ своего отца о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда ребенок познает различие между правой стороной и левой, вы отдайте ему приказание, чтобы он совершил намаз».

Сын Шуайба Амр (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Велите детям своим молиться – начиная с семилетнего возраста; и бейте их за невыполнение данного повеления, начиная с десяти лет, и с этого возраста укладывайте их спать отдельно» . (Хороший хадис с хорошим иснадом, который приводит Абу Дауд).

2) Приучение детей к исполнению поста

Воистину, Аллах велел мусульманам соблюдать пост для того, чтобы они не поддавались своим телесным желаниям, боялись Его и надеялись на воздаяние от Него.

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, чтобы вы были богобоязненны». «Аль-Бакара», 183.

Воистину, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) очень любил, когда дети держали пост, если он не был для них чрезмерно тягостным. Его сподвижники (да будет доволен ими Аллах), чтобы исполнение поста для детей не было тягостным, укорачивая время, напоминали им о дозволенных интересных играх.

Сын Хаттаба Умар (да будет доволен им Аллах) в месяце Рамадан, увидев Нашвана, принимающего пищу (в дневное время), сказал ему: «Горе тебе, ведь наши дети держат пост!»

Ибн Хажар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мусульманские ученые пришли к единому мнению, что до пятнадцати лет (время совершеннолетия) нет обязанности держания поста; однако если у них достаточно сил, то доведение до них, что исполнение поста очень важно и возвышено, – Сунна Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)» .

Сахл бин Саад (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Воистину, в Раю есть дверь под именем Раййян; в день Суда туда войдут только те, кто соблюдал пост; кроме них, никто не войдёт туда. Будет зов, где (находятся люди)соблюдавшие пост? Их поднимут, они войдут туда; когда они войдут, дверь закроют, больше никто не войдёт». (Бухари, Муслим) .

3) Ознакомление детей с выдачей заката

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы наделили вас, до наступления (Судного) дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества». «Аль- Бакара», 254.

Воистину, родители должны еще в раннем возрасте обучать ребенка всему, что связано с закатом. Они должны внушить ему, что выплата заката очищает души и имущество, увеличивает Ийман и благодать. Очищение души и тела лишает человека его неприличных черт характера: скупости, жадности, безжалостности, присвоения чужого имущества и всех других недостойных качеств, которые сеют среди людей ненависть и вражду.

Сын Хизама Хаким (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Рука, протянутая с милостыней, лучше руки, протянутой для прошения милостыни. Начни с тех, кто под твоим руководством. Лучшая милостыня – данная со своего имущества. Кто уберегся от прошения (милостыни), того Господь убережет; тому, кто довольствовался тем, что имеет, Аллах воздаст довольство». (Бухари, Муслим).

4) Ознакомление детей с действиями при хадже

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей, является тот, который находится в Бекке (Мекке). Он был воздвигнут для поклонения людей и как благословение и руководство для миров. В нем есть ясные знамения – место Ибрахима (Авраама).Кто войдет в него, окажется в безопасности. Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они в состоянии проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах». «Алу Имран», 96-97.

Воистину, родители должны довести до сознания детей, что Кааба (Дом Аллаха) создан (по указанию Аллаха) для того, чтобы Ему совершали поклонение; и кто имеет возможность (как физическую, так и материальную), в своей жизни хотя бы один раз должен побывать там.

Всевышний Аллах пребывание в этом Доме сделал обязательным, чтобы оказать милость Своим рабам и очистить их от грехов. Воистину, в совершении хаджа много полезного для мусульман: встреча мусульман со всех четырех концов света в одном месте, их знакомство и терпение лишений на пути Аллаха, очищение Аллахом паломника от всех грехов, если (этот хадж) будет одобрен (Им), и так далее. Знание этого детьми укрепляет в их сердцах веру в Господа, усиливают любовь к мусульманам и показывает им, что мусульмане со всех четырех сторон света – одна община.

В хадисе, сообщенном Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах), сказано: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто при совершении хаджа не допустил ни одного греха и недостойного поступка и совершил хадж (только) ради Аллаха, вернется домой без грехов, подобно младенцу, который только что родился».

Усилие и настойчивость родителей в обучении детей знаниям

Всевышний Аллах сказал: «...и говори: «Господи! Приумножь мои знания». «Таха», 114.

Воистину, Всевышний Аллах особо обратил (наше) внимание на обучение знаниям. Поэтому родители обязаны в меру своих сил обеспечить обучение детей. Родители, содействуя познавательной активности детей, способствуют тому, что дети рано познают науку жизни и это приносит им счастье в этой и потусторонней жизни. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поиск знаний – обязанность каждого мусульманина и мусульманки». (Ибн Мажах).

Если прислушаться к этому возвышенному хадису, каждому человеку становится ясно, что поиск знаний в меру своих возможностей – долг каждого человека; взрослый человек должен добиваться того, чтобы обучались те, кто находятся под его опекой. Всевышний Аллах сказал: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание». «Аль-Мужадала», 11.

Всевышний Аллах в другом аяте сказал: «Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» «Аз-Зумар», 9.

Хадисы, которым, прежде всего, нужно обучить ребенка

Сын Хаттаба Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям. Поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести). Так, совершивший переселение ради Аллаха и Посланника Его переселится к Аллаху и Посланнику Его, а переселявшийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся». (Бухари).

Абдурахман (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Воистину, Всевышний Аллах Велик и Могуч, Он не смотрит на ваши тела и на вашу статность; воистину, Он смотрит на ваши сердца и на ваши поклонения». (Муслим).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Клянусь Аллахом, поистине,

я прошу Аллаха о прощении и обращаюсь к Нему с покаянием более семидесяти раз в день». (Бухари).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой». (Муслим).

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не тот силён, кто побеждает многих (в силовой борьбе), силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе». (Бухари, Муслим).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда сын Адама просыпается утром, все части его тела выражают свою покорность языку, говоря: «Побойся Аллаха ради нас, ибо мы (зависим) только от тебя, и если ты будешь придерживаться прямоты, то и мы будем прямыми, а если ты искривишься, то искривимся и мы» . (Тирмизи).

Муррат Аль-Хамдани рассказал, что Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: «Берегитесь лжи, воистину, ложь ведет в Ад. Человек не перестанет лгать, пока Аллах, назвав его «вечно лгущим», не запишет его (под этим определением). Тогда его сердце будет охвачено грехами, не оставляя в нем места (даже) для совершаемого им доброго деяния».

Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «У вероотступника три (знаковых) определения: когда он говорит, он лжет; он (незаконно) нарушает свой договор; если ему доверяют, он становится вероломным». (Баззар).

Обучение детей разрешенным Исламом видам спорта

Всевышний Аллах сделал запретным для мусульманина все, что вредит его телу и здоровью. Сделав все полезное дозволенным, Аллах сделал мусульманина жаждущим в использовании всего полезного. Аллаху угодно, чтобы его раб был сильным. Поэтому родители должны воспитывать у ребенка интерес к спорту. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отметил в хадисе, что Аллах очень любит крепкого мусульманина. Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сильный верующий лучше пред Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, (хотя) в каждом из них есть благо. Стремись к тому, что пойдёт тебе на пользу, проси помощи у Аллаха и не проявляй слабость». (Муслим).

Смысл выражения «быть сильным» ученые-богословы выразили следующим образом: это означает – быть с очень сильным Ийманом, обладать большой силой и большим достоянием. Аллах любит сильного мусульманина потому, что у того есть возможность помочь слабому мусульманину, у него больше сил в поклонении Аллаху. Поэтому родители должны быть очень активны в обучении своего ребенка полезному.

Спортивные состязания (в религии Ислам) берут свое начало еще со времен Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Ученый Ибнул Каййим (да будет доволен им Аллах) подтверждает это своими следующими словами, говоря: «Точно известно, что наш Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проводил между своими сподвижниками соревнования по бегу и устраивал скачки (на лошадях и верблюдах)».

Красивый пример спортивных соревнований, проведенных в соответствии с исламской религией, показан в хадисе, приведенном Тирмизи: «Сын Абду Язида Руканат был борцом, которого никто не мог победить. В один из дней, встретившись с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он вызвал его на борцовский поединок. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)победил его, он вызвал его на повторный и в третий раз. Однако, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) (во всех случаях) победил его. Поняв, что Мухамммад (да благословит его Аллах и приветствует) – Посланник Аллаха и наделен Господом огромной силой, Руканат пришел к Исламу».

Это нужно сообщить юному спортсмену

1. Обучение должно быть ради Аллаха и с чистым намерением.

2. Из-за занятий спортом не допускать халатность в отношении совершения намаза.

3. То, чему он учится, не должно быть во зло ни ему самому, ни людям.

4. Нельзя входить (более чем следует) в азарт.

5. Из-за данной тебе Аллахом силы не гордиться перед людьми.

6. Там, где от тебя требуется помощь, помогать мусульманину.

Воздаяние вдове, кормящей (и воспитывающей) детей и по этой причине не выходящей замуж

Сын Малика Авф (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я и женщина с поджаренными солнцем щеками (которая трудится по кормлению и воспитанию детей), – вот как эти два будут в Последний день (он показал вместе свой указательный и средний палец). Она из хорошего рода, красивая вдова, из-за своих детей не выходящая замуж, – пока они не расстанутся или не уйдут в мир иной» . (Хадис рассказал Ахмад).

Эти слова, сказанные Посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) в отношении женщины, кормящей сирот(лишая себя многого), показывают также всей умме, как высок степень ее воздаяния перед Всевышним Аллахом.

Да наделит Всевышний Аллах мусульман умом, силой и терпением, чтобы воспитать своих детей в соответствии с требованиями Аллаха и с заветами Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует)!

Слава Аллаху – Господу миров!

Посланник Аллаха сказал: «Самое ценное, что дает отец своему ребенку, - хорошее воспитание».(Ат-Тирмизи) Человечество вступило в ХХ век с величайшими научно-техническими достижениями: освоением космоса, изобретением радио, телевидения, компьютера и т. д.

Однако, прогресс определяется не только научными открытиями. Он, в первую очередь, зависит от того, насколько глубоко в обществе ценятся такие понятия, как любовь, сочувствие, уважение.

Здоровое и развитое общество, прежде всего, заботится о человеке. Оно стремится воспитать и поддержать в нем добрые начинания и искоренить стремление ко злу и разрушению.

Воспитание подрастающего поколения является первым и самым важным шагом в этом направлении, ибо это наше будущее. О важности воспитания детей свидетельствуют многочисленные аяты Священного Корана и изречения Пророка Мухаммада. Так, Всевышний Аллах говорит в Коране: «О вы, которые уверовали! Остерегайте себя и свои семьи от огня адского, топливом которого служат люди и камни» (сура «Запрещение», аят 6).

Также Посланник Аллаха сказал: «Чтите ваших детей и хорошо воспитывайте их» (Ибн Мад).

Таким образом, Всевышним Аллахом и его Посланником Мухаммадом на родителей и учителей возложена большая ответственность по воспитанию детей.

Тяжесть этого груза заключается в том, что дети доверены нам Всевышним, и в Судный день мы будем отвечать за них перед Аллахом. Воспитание человека наиболее плодотворно в раннем возрасте. Ведь именно в эти годы формируются основы личности. Чем взрослее ребенок, тем труднее он поддается переделке. Из мягкого воска можно слепить что угодно, но затвердевший воск легче превратить в порошок.

Плоды хорошего воспитания достаются ценою большого труда и забот, поэтому в процессе воспитания необходимо учитывать следующие аспекты:

1. Религиозный. Здесь мы подразумеваем приобщение ребенка с самого рождения к иману, обучение его основам ислама и шариата.

Иман - это вера во Всевышнего Аллаха, Его ангелов, Его небесные книги и Его пророков, в Судный день и предопределение судьбы, в то, что все хорошее и плохое происходит по воле Всевышнего Аллаха.

Столпы ислама - это поклонение в форме аш-шахадата, намаза, поста, аз-заката, аль-хаджа и т. д.

Принципы шариата - это комплекс предписаний и норм, установленных Всевышним Аллахом для людей, уверовавших в него, и регулирующих их поведение как на уровне отдельного человека, так и на уровне общества.

Все дети рождаются с присущей природе человека верой в существование Единого Бога. По словам Абу Хурайры, Посланник Аллаха сказал: «Все дети рождаются в фитре (врожденное состояние веры в Единого Бога)-родители их делают христианами, иудеями или многобожниками» (Аль-Бухари). Фитра означает, что все дети появляются на свет, готовыми принять все. Иными словами, ребенок покидает утробу матери, открывая перед собой двери жизни без навязанных представлений и страстей. Их души подобны чистому листку бумаги, именно родители дают детям представление об окружающем мире, выбирают им религию. Поэтому именно они несут ответственность за будущее ребенка перед Всевышним Аллахом.

2. Нравственный. Этот аспект подразумевает комплекс морально-нравственных принципов, которые необходимо привить ребенку с раннего детства. Эти принципы должны стать стержнем его психологической личности.

Посланник Аллаха определил основную цель своей великой миссии словами: «Я был послан для того, чтобы усовершенствовать нравственность».

О важности нравственного воспитания свидетельствует и другой хадис, где говорится: «Обучайте ваших детей и домочадцев нравственности и воспитывайте их» (Абд-ар-Разак).

В результате нравственного воспитания ребенок, растущий с верой в Аллаха, воспитанный в богобоязненности, будет чувствовать Его контроль и ответственность за свои поступки. В его психике, несомненно, начнут закладываться фундаментальные морально-нравственные ценности. Он будет отличаться исключительной уравновешенностью, честностью, правдивостью, глубоким чувством любви к своим родителям, братьям, сестрам, друзьям.

3. Физический. Задача этого аспекта воспитания заключается в формировании сильного, крепкого, здорового человека, который должен испытывать радость и удовлетворение от той пользы, которую он приносит своей семье и обществу.

Физическое воспитание направлено на совершенствование организма, укрепление иммунитета, предупреждение заболеваний. Здоровье, с точки зрения ислама, одна из самых больших милостей Аллаха. Посланник Аллаха сказал: «Сильный верующий лучше для Аллаха и более любим Им, нежели слабый». Ислам настоятельно рекомендует укреплять и сохранять телесное здоровье при помощи физических упражнений, спортивных игр и тренировок.

4. Интеллектуальный. Это сторона воспитания не менее важна, чем предыдущие. Интеллектуальное воспитание формирует у ребенка стремление к постижению наук и познанию окружающего мира. Главные усилия необходимо прикладывать к овладению религиозными знаниями, помогающими достичь покоя и счастья на этом и том свете. О ценности знаний и об обязанности людей постигать исламское учение свидетельствуют многочисленные аяты Священного Корана и хадисы Пророка Всевышний говорит: «Скажи: равны ли те, которые знают, и те, которые не знают?» (сура «Толпы», аят 9). Однако нельзя забывать и о других науках. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха сказал: «Тому, кто идет по дороге знаний, Аллах облегчит дорогу в Рай» (Муслим).

5. Психологический. Этот аспект подразумевает воспитание здоровой, устойчивой психики, проявлением которой у ребенка являются смелость, самостоятельность, стремление к совершенству, добру, любви.

При правильном психологическом воспитании ребенок становится неуязвимым к ненависти, зависти или неприязни и лишается чувства страха перед кем-либо, кроме Всевышнего Аллаха. Он доволен волей своего Господа и постоянно желает снискать Его благословение. В нем нет ненависти, зависти или неприязни.

6. Социальный. Задача этого аспекта - приучить ребенка соблюдать общественные нормы поведения. Одним из его основополагающих принципов является неукоснительное следование важным правилам человеческого общежития. Необходимо с раннего детства формировать в ребенке умение и навыки установления социальных контактов и связей. При этом нужно ориентироваться на модель поведения, предложенную Пророком Мухаммадом: "…поддерживай отношения с тем, кто порывает их с тобой, давай тому, кто отказывает тебе, и прощай тому, кто притеснял тебя".

7. Половой. Этот вид воспитания подразумевает просвещение ребенка в вопросах пола. Он включает в себя разъяснение сущности взаимоотношений между полами, инстинкта продолжения рода и других вопросов, связанных с браком.

Судя по аятам Корана и хадисам Пророка, родителям и воспитателям можно откровенно говорить с детьми о вопросах, связанных с половой жизнью. Цель полового воспитания - прежде всего физическое и моральное здоровье ребенка, а также его просвещение в области разрешенного и запретного в этой сфере человеческой жизни.

Таковы некоторые аспекты исламского воспитания, и опыт мусульманских стран убедительно показывает его благотворность и эффективность.

О чем мечтает каждая мама-мусульманка? Конечно, о том, что бы ее чадо выросло мусульманином. Но в современном обществе так сложно справится с этой задачей. Ведь ото всюду на молодое поколение льется поток информации, которая противоположна той, что мы стараемся сообщить детям дома. И модель поведения, которую навязывают ребенку в детском саду и школе, так сильно отличается от той, которую старательно прививаем ему мы. Так что же делать, чтобы не потерпеть фиаско в осуществлении этой важнейшей в нашей жизни задачи.

Современных мусульманских мам можно разделить на две группы: первая - те, кто исповедуют ислам с момента рождения ребенка, раньше или одним двумя годами позже. Вторая - мамы, которые принимают ислам, уже имея достаточно сознательную личность в лице своего ребенка.

Начнем со второй группы. Если вы относитесь к ней, то все, что будет написано ниже для группы первой, применять можно, но гораздо менее интенсивно.

Часто приходится наблюдать, как принявшие ислам дамы начинают активно и радостно насаждать его в своей отдельно взятой ячейке общества. И если у мужа еще хватает сил сопротивляться излишне активным жениным наездам, то дети такой свободой не обладают. При этом такие мамы как-то забывают, как долго и постепенно происходило их обращение в веру, для них уже очевидно, где истина и как надо жить. И вот ребенку начинает прививаться новое и, несомненно, правильное. Вводится цензура на телепрограммы, на компьютерные игры, появляется большое количество новых запретов и обязанностей. Девочкам начинает внушаться необходимость ношения платка в школе и прочие обязанности...

Глядя на это все, хочется крикнуть: «Остановитесь!» Поймите: чем старше ваш ребенок, тем тяжелее воспринимает он все новое. Мама для него - островок стабильности в таком изменчивом и неприветливом мире. С него довольно уже того, что вы так сильно изменились за последнее время. Дайте ему привыкнуть. Особенно если ваше сокровище пребывает в подростковом возрасте. Не испытывайте его психику. Постепенно ваш ребенок привыкнет к новому в вас. Хорошо если вы постепенно и понемногу начнете ему рассказывать о том новом, что вы открыли для себя. Помните, что внутри вас эти изменения начались уже давно. Постепенно, если вы не будете перегружать ваше чадо информацией, свойственное возрасту любопытство возьмет верх и оно само начнет задавать вопросы. Вам тоже нужно время, что бы подготовить ответы на них. Ведь вы сами недавно приняли ислам, ваши знания еще далеко неполны...

Полезно будет для вас ходить в гости к мусульманкам, у которых тоже есть дети. Посещать общественные мероприятия. Пусть ваш ребенок подружится с мусульманскими детьми - через них он сам станет ближе к исламу. Это родит у него новые вопросы. Он сам спросит вас, почему Амина носит платок, почему Умар читает намаз вместе со всеми и в какую такую школу ходит Ринат, умеющий читать и говорить по-арабски. А вот когда ислам станет уже привычным явлением для вашего ребенка, тогда и настанет время воспользоваться советами для первой группы, которые будут опубликованы ниже. К сожалению, приходится встречать семьи, где родительские ошибки, сделанные в самом начале, привели к потере контакта с ребенком и как следствие к вырабатыванию у него отрицательного отношения к религии. Это сложно преодолеть впоследствии, поэтому будем мудры и терпеливы. Но не забывайте: стоять на месте тоже непростительно, обязательно надо прививать ребенку нормы и культуру ислама, не стоит оправдывать свое бездействие. Мудрости вам и терпения!

Однако вернемся к первой группе. Ваш ребенок еще не зачат, а вы уже мусульманка. Когда стоит начинать религиозное воспитание в таком случае? Большинство книг и успешных мам советуют начинать уже с утробы. Многие женщины, будучи беременными, ставят кассеты с Кораном и сами читают вслух для своего животика. И это дает свои позитивные плоды. Есть мнение, что если классическая музыка в этот период развивает интеллект и творческие задатки, то прослушивание Корана развивает душу малыша, а она у него есть уже после 40-го дня в утробе. Разумеется, продолжать религиозную практику следует и после рождения, ибо она - начало религиозного воспитания вашего ребенка.

Вот советы некоторых мам, которые активно занимаются проблемой детского воспитания.

Лейла. Начав с утробы воспитывать своего сына, я не прекращала делать это после его рождения. Я ставила ему кассеты с записями Корана. Но чаще читала сама, так как мой голос для него приятен и привычен. Совершая ежедневную пятикратную молитву (намаз), я клала его рядом на специальном коврике для намаза, и он наблюдал за моими действиями. Вскоре он стал пытаться повторять за мной основные движения. Тогда же я начала ему объяснять, что мы делаем намаз ради Аллаха, сейчас ты кувыркнулся лицом в коврик - это называется суджуд. Постепенно я стала совершать намаз вслух, чтобы он мог увидеть, что я не просто шевелю губами, но и говорю определенные фразы. Дуа (обращение к Всевышнему с просьбами) после намаза я тоже читала вслух и не только на арабском, но и на русском языке. Также он наблюдал религиозную практику отца. Постепенно ему был выделен личный коврик для намаза. Сейчас нашему сыну три года. Он активно изображает, привычные движения на коврике для намаза каждый раз, когда слышит азан или видит, что мы встали на молитву. Старается делать это в коллективе. После еды мы вместе читаем дуа, и если вдруг забудем это сделать, наша кроха напомнит нам. Однажды во время рамадана, заметив, что мы прислушиваемся, есть ли азан, и потом читаем дуа, он запомнил, что при азане следует поступать именно так. Теперь каждый раз, услышав азан, он читает дуа и требует этого от других. Когда мы сидим в гостях, мой сын часто вбегает в комнату с криками: «Азан, азан, мама, читай намаз». Все мои друзья знают, что нам надо давать два коврика для намаза: один мне, второй сынишке. Он часто видит, как я читаю Коран, при нем я делаю это вслух. Он тоже берет его, садится рядом и шевелит губами, водя пальчиком по строчкам. Я никогда не прогоняла сына со своего коврика, даже если он мешал, ведь ребенок не нарушает намаза. Я хотела, чтобы его впечатления о маме, совершающей намаз, были положительные. Помимо прочего, я посещаю с ним детские мероприятия для мусульман. Он еще мало, что понимает там, но я делаю это, чтобы он привык к такому обществу и к такому отдыху. Я не знаю, кем станет мой малыш, это ведомо только Аллаху, но я убеждена, что ислам для него - образ жизни, а это хорошее начало религиозного воспитания. И, разумеется, я знаю, что только Аллах может вырастить моего сына мусульманином, я же только создаю причины. Поэтому я не забываю просить Его за религиозное будущее для моего ребенка.

Саида (этническая мусульманка). Наша мама всегда совершала намаз. Но, будучи детьми, мы не знали, что она делает. Она прибегала с работы, брала коврик и выгоняла нас из комнаты, чтобы не мешали. Она исполняла и другие предписания ислама, отмечала мусульманские праздники. Но нам никогда не объясняли смысла этих мероприятий. Я слышала, как мама произносит слова молитвы, но пока не выросла, не знала, что они означают. Так и получилось, что росла я вроде при исламе, в мусульманской семье, но ислам до сих пор связан у меня с воспоминаниями о маме и детстве, ислам все еще далек от меня. Я не знаю его, для меня он чужой.

Еще одна сестра мусульманка, пожелавшая не называть своего имени. У нее трое детей, к воспитанию которых она подходит со всей ответственностью. Она не работает, но при этом принимает активное участие в жизни московской общины. Духовное воспитание детей в этой соблюдающей предписания своей веры семье тоже началось с рождения. Поэтому ислам для детей - образ жизни. Каждый день детям рассказывается про Аллаха, читаются детские книги на религиозные темы. Для каждого ребенка своя программа - ведь все они разновозрастные. Младшие видят, как входит в жизнь старших религиозная практика, и тоже стремятся стать большими и начать совершать намаз. С каждым ребенком мать индивидуально занимается чтением Корана. Что бы освободить время для домашних дел, моя собеседница придумала записывать на кассету небольшие уроки для своих детей, и когда она занята приготовлением пищи или уборкой, дети слушают эти записи. Также они посещают различные мероприятия и общаются с детьми других мусульман. Постепенно, где-то с шести семи лет, намазы становятся обязательными для детей. Дети моей знакомой начинали с совершения одного намаза и потом постепенно добавляли по одному, доходя таким образом до пяти. После намаза все: и мама, и дети читают вслух дуа на русском языке. Это сближает семью. Слышать, о чем просят Аллаха твои дети, и поучительно, и помогает понять, насколько хорошо они понимают религию, веру в Аллаха… При всем этом важно, что мама не забывает, что дети будут жить в обществе немусульман и прикладывает усилия, чтобы они были частью и этого общества. Она водит их в кружки, дружит с родителями в школе, строит позитивные отношения с классными руководителями. Конечно, как и все мусульманские родители, она мечтает о детских садах и школах для мусульман, потому что вопросы халяльного питания, и позитивного примера сверстников важны в воспитании детей. Разумеется, ей тоже больно и неприятно видеть как часто школа и улица прививает детям совсем не те жизненные принципы, которые полезны для них. Но моя собеседница не сдается, ведь она знает, что на все воля Аллаха и надеется на Его помощь.

Фатима. Ее дочери сейчас 18. Мать не старалась очень уж активно растить из дочери религиозно практикующую мусульманку. Она считала, вырастет - сама найдет себя в религии. Не настаивала на платке и длинных юбках, разрешала проводить время на шумных подростковых вечеринках. Она очень боялась потерять контакт с дочерью, боялась, что дочери будет тяжело быть не такой, как все. Она была лояльной мамой. Иногда ей удавалось уговорить дочь пойти вместе в мечеть. Иногда они читали вместе намаз. Но у девушки не было подруг мусульманок. Круг ее общения был ограничен школой. А там царят совсем другие правила, отличные от общества мусульман. Постепенно дочь стала смотреть на маму как на чудачку, далекую от жизни фанатичку. Так учило ее то окружение, в котором она вращалась. Илам и мусульмане далеки от нее сейчас. Хотя конечно есть надежда, что семена веры, которые удалось все-таки посеять материнской руке, когда-нибудь прорастут по воле Аллаха, но сейчас этой маме тяжело видеть, каким путем идет ее единственная дочь.

Вот лишь несколько историй и советов. Разумеется, в одной статье сложно ответить на архи сложный вопрос: как вырастить мусульманина в немусульманском обществе? Здесь не существует универсального рецепта. Я лишь поделилась опытом своих знакомых. Хотелось бы услышать ваши истории, как решаете эту проблему вы сами и ваши подруги. Ибо, обмениваясь советами и пожеланиями, мы постепенно набираемся опыта и мудрости.

Если дети не воспитаны по хорошим этическим нормам, у родителей не будет радостных дней в жизни. Счастье и несчастье человека в этой жизни зависит от умения воспитать в детях благонравие. Народ знает по опыту, какой покой царит в доме , если дети выросли воспитанными, и напротив, какие тревоги, заботы и беспокойства их будут преследовать, если дети в свое время не получили правильное воспитание и впоследствии чего стали плохими.

Кроме того, общеизвестно, что у человека, который воспитал плохое потомство, оторванное от веры (имана) и Ислама, мало шансов обрести счастье и на том свете.

Поэтому каждому разумному мусульманину следует стремиться направить своих детей по пути, указанному Всевышним Аллахом, который гарантирует счастье в обоих мира х, и сохранить их от вступления на путь заблуждения. Разумный человек должен понять величие пути Всевышнего, хотя и кажется он трудным. И он должен осознать низость и злополучность пути сатаны.

Какие же этические нормы и нравственные пути указывает нам Аллах, если мы хотим, чтобы у нас выросло здоровое потомство?

1. Если мы хотим, чтобы наше потомство было праведным, заботиться об этом следует, начиная с выбора невесты, т. е. матери для своих будущих детей. Будущая жена должна быть хорошего происхождения и приверженная Исламу. Пророк (мир ему и благословение) говорил: « При выборе супруги принимаются во внимание четыре фактора: ее богатство, знатность, красота и религия. Выбирай же ту, которая придерживается заповедей религии… » (Аль-Бухари и Муслим).

Конечно же, будет лучше, если вместе с религиозностью сочетается воспитанность и красота. Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Вы выбирайте равноценных своему роду, т. е. девушек из хорошего рода » (Ибн Маджа).

Родители должны выдавать свою дочь за человека в Аллаха, понимающего религию, совершающего намаз и соблюдающего пост. Даже можно пойти к хорошему человеку и сделать намек о желании выдать свою дочь за него. Родители должны проявлять большую ответственность при выдаче дочери замуж, чем при женитьбе сына. Это означает, что если хороший сын женился на недобропорядочной девушке, он может ее исправить в лучшую сторону или в крайнем случае развестись с ней. Но если выдать дочь за плохого человека, то она может остаться в плену его скверного характера всю жизнь.

2. По возможности акт бракосочетания лучше заключить в пятницу месяца шавваль, до полудня в мечети. При заключении брака одобряется собрать группу мусульман.

3. Свадьба не должна выходить за рамки правил Шариата. На свадьбу рекомендуется приглашать хороших, благочестивых людей, бедных. Лучше исполнять на ней мавлид, т.е. стихи, восхваляющие Пророка (мир ему и благословение), поминать Аллаха, дозволенным образом выразить свою радость, прочитать хорошую молитву и возблагодарить Аллаха за это великое благо и милость.

4. Супруги должны сближаться друг с другом, будучи в состоянии чистоты . Перед сближением рекомендуется прочитать указанную (мир ему и благословение) следующую мольбу:

اَللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا

«Аллагьумма джаннибна-щщайтана ва джанниби-щщайтана ма разактана ».

Смысл: «О, мой Аллах, Ты отдали от нас шайтана, и отдали шайтана от ребенка, которым Ты одаришь нас! ».

Большое значение для будущего ребенка имеет то, в каком состоянии находились родители в момент оплодотворения, зачатия ребенка. Если родители в этот момент были не в духе, ребенок может иметь сердитый характер, если родители были в хорошем состоянии духа, то ребенок может иметь веселый характер. Поэтому в момент сближения лучше находиться в состоянии благоговейной любви к Аллаху, постоянно в мыслях поминая Его (в хузуре).

5. В состоянии беременности, матери следует посвящать свое время богослужению: н аходиться в молитвах, намазов, поминать Аллаха, есть всегда с произнесением имени Аллаха, т.е. читая «Бисмиллях», по мере возможности отдалиться от запретной и сомнительной пищи.

6. При рождении ребенка лучше выразить свою радость, благодарить Всевышнего Аллаха, читать мольбу, чтобы ребенок стал благочестивым, и читать мавлиды. Не одобряется выражение большой радости при рождении сына и печали при рождении дочери. Кто для родителей окажется полезным – сын или дочь – выяснится в последующем. Пользы от девочек может быть больше, и за заботу о дочерях, за их воспитание родители получают больше вознаграждения.

7. Желательно не оставлять ребенка без материнского молока. Известно, что ребенок, получивший молоко матери, бывает более крепким и здоровым. Кормить ребенка следует в строго определенное время. Если кормить ребенка в одно и то же время, то молоко лучше осваивается и приносит наибольшую пользу. В последующем ребенка, кормя грудью, следует приучить и к другой пище, детскому питанию, постепенно отлучая от молока матери. В среднем ребенка следует кормить материнским молоком в течение двух лет. К этому времени у него прорастает большинство зубов и крепнет тело.

Для ребенка полезно легкое поглаживание тела, сгибание и разгибание частей тела. Полезно для ребенка во время покачивания колыбели красивым голосом распевать «ля иляха илляллах», или спеть колыбельную или красивую религиозную песню (назму).

По мере взросления необходимо изучить его характер и провести соответствующие возрасту воспитательные мероприятия. Ребенка не следует злить, пугать, заставлять страдать и мучиться. То, что ему нравится и подходит, нужно совершить, а то, что не нравится ему, опасно, следует отдалить от него. Проснувшись, следует позволить ему поиграть, позволить играть долго и после приема пищи. После приема пищи пить воду вредно для здоровья, поэтому нужно приучить детей не пить воду сразу после еды.

8. Сразу после рождения ребенка в его правое ухо следует прочитать азан (призыв к намазу), а в левое ухо – камат (призыв к началу намаза). В хадисе говорится, что это отдаляет от ребенка шайтана.

9. Как только ребенок начнет выговаривать первые слова, его следует научить произносить и «ля иляха илляллах» , повторяя его по семь раз, так чтобы ребенок научился его произносить и запомнил. После того, как ребенок начнет разговаривать, рекомендуется научить его читать наизусть следующий аят:

فَتَعَالَى الله الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ المؤمنون، 116

и последние аяты суры «Аль-Хашр» (с 22 по 24), т.е. начиная со слов «Хува-ллаху ллязи…», также конец суры «Аль-Исраъ», т.е. начиная с аята «Кулидгуллаха…» (110 и 111 аяты). («Шарх аль-мафруз». С.81).

10. На седьмой день после рождения следует наречь его именем. Самые лучшие имена для мальчиков это ‘Абдуллах и другие имена, начинающиеся со слова «‘Абд», а также Мухаммад и Ахмад, имена других пророков, ученых, праведников. Порицается укорачивать и искажать имена (например, вместо Мухаммада называть его Мага, Махач, Магомед, Махамад, Маха и др.). Лучшие имена для девочек – это имена матери Пророка (мир ему и благословение), его дочерей и жен, а также такие имена, как Марьям и Асият. Лучше дать неизменяемое имя. Если дать ребенку имена благочестивых людей, от этого ребенок получит благодать в этой жизни и заступничество в загробном мире.

Если ребенок родился мертвым, то прежде чем похоронить его, следует дать ему имя, в противном случае, в Судный день ребенок будет показывать на родителей и говорить, что из-за них он пропал.

В хадисе говорится: «В Судный день вас и ваших родителей позовут по вашим именам, поэтому выберите красивые имена » (Абу Дауд, Ибн Хаббан).

12. После рождения ребенка на седьмой, или четырнадцатый, или двадцать первый день следует резать барана и раздавать его мясо беднякам в качестве милостыни, т.е. совершить обряд ‘акика. Если родился сын, то за него режут два барана, а за дочь – один баран. Если не зарезали его в указанные дни, то следует резать до совершеннолетия. Это считается сунной. Если же родители не зарезали за ребенка ‘акик, то после совершеннолетия ему следует самому совершить этот обряд. Сказано, что ребенок, за которого не резали жертвенное животное (‘акик), не может заступиться за родителей.

13. На седьмой день необходимо сбрить также и волосы на голове ребенка , и раздать в качестве милостыни золото или серебро, равное весу сбритых волос.

14. После рождения ребенка следует класть в его рот прожеванный финик или что-нибудь другое сладкое.

15. Кормить ребенка грудью следует произнеся перед каждым кормлением «Бисмиллях» . Желательно кормить, будучи в омовении. Мать, кормящая ребенка грудью, не должна есть запретное, чтобы его отрицательное влияние не перешло на ребенка.

16. Чтобы ребенок рос добронравным, его следует оберегать от ребят со скверным характером. Нельзя баловать ребенка, всегда обеспечивая его изысканным питанием, без необходимости покупая ему разную, дорогую одежду, дабы, повзрослев, он не стал капризным, алчным. Необходимо научить ребенка есть только правой рукой, произносить перед едой «Бисмиллях», а после приема пищи произносить «Аль-хIамду лиллях», отучить его от жадного взгляда на еду, торопливости при приеме пищи и неумеренности в еде.

Следует приучить ребенка носить белую одежду, которую одобряет Ислам, еще в детстве девочек необходимо приучать прикрыть голову, т. е. не показать волосы. Не воспитанный еще в детстве ребенок становится неуправляемым, упрямым, лживым, болтливым, безалаберным, незаботливым, и изменить характер в лучшую сторону потом будет очень трудно.

По достижении шести лет ребенка постепенно следует учить чтению Корана, совершению намаза, следует отправить его в медресе на учебу, знакомить с хадисами, рассказать о хороших людях, чтобы они еще с детства их любили и брали с них пример. Нужно научить их приветствовать других, пожать руку при встрече, использовать сивак, поминать Аллаха, ходить в мечеть, совершать коллективные намаза и намазы-таравих.

Ребенка следует стимулировать. Если он совершит хороший поступок, следует одобрением, хорошим словом, подарком поддержать его, чтобы он и дальше желал вести себя так же хорошо. Если ребенок совершил плохой, порицаемый поступок, сперва можно сделать вид, что не заметили, особенно если он сам тоже старается скрыть это от окружающих. А второй раз нужно сделать замечание, сразу нельзя порицать строго. Отец обязан быть хозяином слова, нужно дать возможность ребенку понять свои недостатки. И матери не следует ругать, кричать. Следует спокойно говорить, что «отец это не одобрит, отец будет сердиться, отец будет ругать тебя за это» и т. п., чтобы таким образом ребенок почитал и понял особое место отца в семье.

Как бы сердиты вы бы не были, никогда нельзя молить Аллаха, чтобы Он наказал ребенка. Если при этом ангелы скажут аминь, ребенка может настигнуть несчастье.

После возвращения из школы или медресе ребенку следует позволить играть. Если заставлять ребенка постоянно учиться, ему не захочется учиться, ему станет скучно, он устанет и вообще будет отлынивать от учебы.

Детей следует приучить к уважению родителей, учителей, воспитателей и старших по возрасту. Если ребенок поверхностно относится к омовению, совершению намаза, посту, нужно постараться приучить его совершить их как следует.

В крайнем случае, если другие способы не помогают, можно и шлепнуть, но мягко, так чтобы не повредить телу, и только по мягкому месту. Терпеливым наставлением следует остерегать ребенка от скверных привычек, от курения, пьянства и т. д., Ребенка следует научить быть преданным, честным, поясняя всю мерзость и непозволительность указанных деяний.

Сказано, что воспитание ребенка похоже на гравировку камня. Еще в детстве в доступной форме следует вкратце рассказать ему, как необходимо верить в Аллаха и в Его Пророка (мир ему и благословение). По мере взросления необходимо расширить его знания об атрибутах Аллаха, в области шариатских наук, этики и истории.

В детстве сердце ребенка подобно белому и чистому листу бумаги, который принимает все, что мы на ней напишем. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Все дети рождаются мусульманами, но впоследствии родители делают их иудеями, христианами, огнепоклонниками » (Муслим и аль-Бухари).

Мы вкратце перечислили пути в которых объясняется, что необходимо делать, чтобы ребенок был воспитанным и уважительным и был счастлив в этом мире. Да поможет нам Аллах в воспитании детей! Амин .

Вот вы, наверное, прочитали название статьи и подумали, что сейчас я в ней и отвечу на вопрос, озвученный в заголовке, да? А ни тут то было, скорее я предложу эту тему к осмыслению и обсуждению. Ну и продекларирую, как с моей точки зрения их растить не надо.

На самом деле этим вопросом первый раз и довольно серьезно я задалась, как только УЗИ показало, что скорее всего, родится у меня дочка. Эта новость повергла меня в самый настоящий шок. Дело в том, что у меня уже был мальчик и с ним мне казалось все довольно просто - учить его как быть мужчиной мусульманином будет муж. С дочкой же получалось, что ее-то быть женщиной мусульманкой обучить придется уже мне самой. И тут я задалась вопросом, как это делать?

Я ко всему подхожу довольно основательно, поэтому начала изучать, что об этом пишут, думают и говорят другие. И пришла к неутешительному для себя выводу, что идея равенства полов настолько прочно осела в умах моих современников, что большинство уверено, что девочку надо растить, так же как и мальчика. В пособиях по воспитанию дети не делятся по половому признаку, обозначаясь бесполым выражением «ребенок». И ребенку следует в такой-то ситуации сказать так-то, если он делает то-то, нужно отреагировать так-то и т.д. и т.п. И получается, что детей надо учить одинаково. Но разве так может быть, чтобы к разному иметь одинаковый подход? Ведь это совершенно не секрет, что женщины и мужчины - разные, и мальчики и девочки - соответственно тоже. Мне кажется, естественным было бы книжки по воспитанию писать с указанием пола воспитанника. Потому что в одной и той же ситуации с мальчиком надо поступить иначе, чем с девочкой. Мне как маме разнополых детей вполне очевидна огромная разница между ними.

Но самое главное, почему нужно иметь различные стратегии в воспитании будущих мужчины и женщины, это то, что им предстоит в жизни играть совершенно различные роли, которые потребуют от них, конечно же, разных навыков и характеристик. Сейчас мало какие родители воспитывают своих детей так, как делали это наши предки, между тем, этим новомодным нововведениям всего лишь максимум лет 150-200, а до этого, веками девочек растили иначе, чем мальчиков. В этой статье я опущу вопрос религиозного воспитания, просто обозначив, что, разумеется, самое главное, что надо дать ребенку любого пола, это крепкую веру и знания о религии Аллаха. Но подробно мы поговорим о другом.

Характер
Будущая мусульманка должна обладать определенными чертами характера, которые помогут ей наилучшим образом справляться с возложенными на нее Всевышним Создателем обязанности. А именно: рожать детей и угождать мужу. Представляю как в глубине каждой нашей читательницы возмутилась ее феминистическая сущность, но хотя я и несколько утрировала, все-таки основная цель именно такая. Вам нужно вырастить из ваших дочурок хороших матерей и жен. А для этого вам нужно привить им определенные качества: скоромность, ласковость, послушность, трудолюбие, терпеливость, умение сдерживать свои эмоции и молчать, если хочется, наоборот, кричать, и многие другие «родственные» этим черты.

Навыки
В первую очередь нужно развивать то, что пригодиться в жизни больше всего. Уметь ловко управляться с домашними делами нужно женщине в любой момент жизни. Лучше с самого раннего возраста сделать хозяйственные обязанности привычными для девочки. Очень часто выходя замуж девушка ничего не умеет и ей в экстренном режиме приходится все осваивать, для нее быт становится ужасной ношей, которая давит и лишает ощущения счастья. Если бы она привыкла с детства, что домашние заботы это естественная часть жизни - первые годы брака и возни с первенцем проходили бы для нее значительно легче. Так же девочки, которые с детства помогали маме нянчить младших детей, намного быстрее адаптируются к роли матери. И, конечно, в реалиях современности лучше дать ей такую профессию, которая позволит работать удаленно, на гибком графике, иметь частную практику. Чтобы она могла в будущем, если придется, наилучшим образом совмещать работу и семью.

Личный пример?
Очень важным моментом раньше являлся личный пример. Матери не задумывались о том, как растить девочку - они просто передавали им этот навык, подавая пример. Однако больше ста лет уже прошло, несколько поколений выросло, вскормленных идеологией равенства. Помните, я в начале статьи сказала, что мне стало страшно растить девочку? Да, в первую очередь потому, что я не уверена, что смогу подать ей правильный пример. Потому что меня растили иначе. Потому что для меня патриархат и домострой это осознанный выбор, сделанный, увы, во взрослом возрасте. У меня нет примера, как быть примером. Для меня роль жены и матери мусульманки это ежедневный осознанный и тщательно спланированный труд. И мне надо сделать так, чтобы для моей дочери быть женой и матерью мусульманкой было легче, чем мне. Потому что я вначале цепочки и отвечаю за то, чтобы мои пра-пра-правнучки были сияющими звездами в религии Аллаха. И вы тоже, кто-то вначале, у кого-то были верующие предки, но на несколько поколений цепь была разорвана и именно вам выпала милость Аллаха - стать ее первым отреставрированным звеном… Мы начинаем. И поэтому нам нужно осмысленно подходить к воспитанию дочерей.

Целесообразно ли?
Вы скажите, что в современном мире страшно растить такое слабенькое растеньице? Что девочку надо на всякий случай растить таким образом, чтобы она могла постоять за себя, смочь выжить и одна, чтобы могла сама себя обеспечивать и пр. Знаете, я тоже часто думаю об этом, думая о будущем моей Сафии, мне хочется защитить ее и я ищу разные варианты для этого. Однако, я прихожу к мнению, что наша уверенность в том, что мы сможем все сами - рушит семьи и оставляет нас в ситуации, когда мы и правда должны все смочь.
Сильная женщина ищет себе не защитника и опору, она ищет равного партнера, у которого есть просто иные, не доступные ей функции. Женщина слабая скорее привлечет сильного мужчину. А точнее, рядом с ней очень много мужчин почувствуют себя сильными и будут способны на подвиги. А ей будет намного проще восхищаться супругом, ведь он делает то, что она никогда бы не смогла. Надо как-то возвращать все на свои нормальные, естественные, правильные места. И может тогда в мире все «заработает» правильно. И сильная женщина перестанет плакать у окна.

Ислам - вторая по количеству людей, исповедующих ее, религия в мире. Она регламентирует все сферы жизни человека, и в первую очередь семейную, которая является для мусульман приоритетной. Рождение ребенка в исламе - очень важное событие. Это не только великое счастье и милость, дарованная Аллахом, но еще и огромная ответственность для родителей, задача которых - вырастить достойного мусульманина. Как по исламским канонам нужно воспитывать ребенка, какие права и обязанности имеет он сам, его отец и мать, какие обряды выполняются после появления младенца на свет? Обо всем этом расскажем в статье.

Сунна

Основным источником, в котором изложены принципы и правила воспитания ребенка в исламе, является религиозное предание, посвященное жизни пророка Мухаммада. Им должны руководствоваться все благочестивые родители-мусульмане, чтобы воспитать малыша в духе исламских традиций и привить ему необходимые моральные и религиозные нормы.

Священные слова

Не нужно совершать какой-то специальный обряд для того, чтобы ребенок принял ислам, так как, по Корану, он уже рождается мусульманином.

Однако сразу после появления малыша на свет необходимо прошептать ему 2 слова, имеющих сакральное религиозное значение: азам и икамат. Первое говорится в правое ухо, а второе - в левое. Они закрепляют принадлежность новорожденного ребенка к исламу и обеспечивают ему защиту от злых, порочных сил. Эти священные слова должен произнести отец либо другой уважаемый мусульманин.

Грудное кормление

Перед первым грудным вскармливанием рекомендуется проделать следующую процедуру: смазать верхнее небо ребенка фиником, предварительно разжеванным матерью или отцом. Считается, что так быстрее сформируется сосательный рефлекс и эффективнее в младенческий организм будет поступать грудное молоко. Финик можно заменить изюмом или медом.

Кормить грудью младенца следует в течение 2 лет. Это является правом новорожденного, которому молоко матери необходимо для полноценного формирования организма и выработки иммунитета. В 2 года малыша переводят на обычное питание, так как материнское молоко теряет свою ценность.

Обрезание

Обрезание крайней плоти у мальчиков, или хитан, - одна из древнейших мусульманских традиций. В Древнем Египте эта процедура являлась частью обряда инициации - перехода из состояния юноши в статус мужчины. Упоминание о ней находим также в Ветхом Завете.

Согласно исламской религии, после обрезания мальчик попадает под покровительство и защиту Аллаха, обретая единение с Богом.

Однако этот обряд имеет не только религиозное, но и практическое обоснование. Большинство мусульман проживают в жарком климате, поэтому такая операция важна и в гигиенических целях.

Нет единой точки зрения относительно того, когда надо проводить процедуру обрезания. Главное, чтобы она была проведена до совершеннолетия ребенка. У каждого народа, существуют свои временные рамки. С психологической точки зрения лучше сделать это как можно раньше, чтобы не нанести ребенку сильной травмы и чтобы организм быстрее восстановился. Наиболее распространена практика делать обрезание на 8-й день после рождения крохи.

Выполняться операция может как дома, так и в клинике. Последний вариант, конечно же, предпочтительнее. Оперировать ребенка должен человек, который не только является квалифицированным доктором, но также и правоверным мусульманином.

Имя ребенка

Имя ребенку дается обычно на 7-й день жизни. Однако допустимо нарекать детей сразу после их появления на свет.

Выбор имени ребенка в исламе очень важен. Желательно, чтобы оно имело религиозное значение. Рекомендуется называть детей в честь пророков и благочестивых мусульман, почитаемых в Коране. Особой любовью пользуются имена с приставкой "абд", что означает "раб", но только если второй частью слова будет одно из наименований Пророка. Например, Абдулмалик, которое переводится как "раб Владыки". В то же время нельзя дать ребенку имя самого Господа - оно может быть присуще только Всевышнему (например, Халик - Творец).

На сегодняшний день самое распространенное мусульманское имя - Мухаммад (в честь великого пророка), а также его различные формы - Магомед, Махмуд и другие.

Первая стрижка

Через 7 дней с момента рождения ребенка бреют налысо. Затем волосы взвешивают, и, в зависимости от их массы, родители должны пожертвовать такое же количество золота или серебра беднякам. Правда, сегодня используют для этого современные деньги. Если у ребенка мало волосиков или совсем нет, тогда родители дают милостыню в том размере, в котором могут себе позволить (исходя из своего материального положения).

Жертвоприношение

Чтобы воздать благодарность Аллаху за подаренного ребенка, совершается жертвоприношение животного: 2 барана - за мальчика и 1 - за девочку. Сваренное мясо раздается нищим в качестве подаяния, либо им угощаются все родственники, а также акушерка, которая принимала роды.

Роль отца и матери в воспитании детей

Воспитанием детей должны заниматься оба родителя, уделяя этому процессу достаточное количество своего времени. Однако до 7 лет в отношении мальчиков и часто до совершеннолетия девочек эту функцию выполняет в основном мать. Во-первых, женщины по своей природе более мягкие, ласковые и терпеливые. А во-вторых, отец занят зарабатыванием денег, ведь финансовое обеспечение семьи лежит целиком на его плечах. Даже если супруги развелись, все равно до совершеннолетия мужчина должен полностью содержать всех своих детей.

Принципы воспитания детей

Считается, что ребенок приходит в этот мир абсолютно чистым и безгрешным. Поэтому все до совершеннолетия умершие дети в исламе попадают в рай, так как у них изначально добрая, светлая душа.

Ребенок, согласно мусульманской вере, представляет собой белый лист бумаги, на котором можно нарисовать все что угодно. Следовательно, ответственность за то, каким он вырастет, лежит целиком на родителях. От того, как они воспитают свое чадо, какие моральные и религиозные принципы в него вложат и насколько будут их подкреплять собственным поведением, зависит, какой личностью их ребенок станет.

Воспитание должно быть в первую очередь религиозным, в духе мусульманских традиций. С раннего возраста необходимо рассказывать детям про ислам, читать им Коран, учить тем ценностям, которые исповедуют мусульмане. Такие знания приоритетны, но они не исключают и светского образования, на получение которого имеет право каждый ребенок.

• Дети должны воспитываться в ласке и любви, отношение родителей должно быть мягким и понимающим, особенно пока ребенок не достиг 10 лет. Хотя физические наказания в исламе допустимы, они должны применяться нечасто и не по родительской прихоти, а исключительно в воспитательных целях. Бить ребенка нужно не сильно, чтобы шлепки не причиняли боли и не оставляли никаких следов, к тому же по лицу бить запрещено - это унижает человека и подавляет его личность.
• Родители собственным поведением должны подкреплять те установки и идеи, которые они взращивают в своих детях. Если мать или отец говорят правильные вещи, а в жизни сами им не следуют, то ребенок будет видеть это противоречие и копировать именно действия своих родителей. Поэтому нужно воспитывать подрастающее поколение прежде всего личным примером.
• Ребенку надо четко обозначить границы поведения, чтобы он знал, что ему можно, а что - нельзя. Задача родителей - сформировать его нравственные ориентиры. Но правила и запреты должны быть обоснованы, то есть детям нужно объяснять, почему то или иное действие недопустимо или нежелательно.
• Считается, что у ребенка нет внутреннего стремления поступить плохо - на неблаговидный поступок его может толкнуть или поведение родителей, или окружающие люди могут сбить его с правильного пути. Поэтому необходимо контролировать круг общения своих детей. Особенно сегодня, в эпоху интернета и социальных сетей, для каждого мусульманина важно не поддаться пагубному внешнему влиянию.
• Родители обязаны одинаково относиться ко всем своим детям вне зависимости от их пола, физических особенностей и других параметров. Они должны уделять им равное количество времени и внимания, заботиться о каждом из них так, чтобы ни один ребенок не чувствовал себя обделенным и не испытывал чувства ревности по отношению к своему брату или сестре. Исключением является инвалидность одного из детей, вследствие которой ему может потребоваться больше внимания и заботы со стороны родителей. Пол ребенка в исламе не имеет никакого значения: мальчики и девочки абсолютно равноценны. Хотя в реальной жизни зачастую дети мужского пола предпочтительнее, особенно для отцов.

• Воспитывать в ребенке чувство ответственности и уважительного отношения к себе и другим членам общества необходимо с раннего возраста. Этому способствует приучение детей к выполнению домашних обязанностей. Пока ребенок еще маленький, это должны быть простые поручения, например, помыть за собой чашку или вынести мусорное ведро. По мере взросления объем домашней работы должен расти. Так ребенка готовят к взрослой жизни, в которой ему придется выполнять много дел.
• Запрещено целовать своих детей противоположного пола в губы. Такое проявление нежных чувств допустимо только между мужем и женой. Так, не должно быть таких поцелуев между матерью и сыном, равно как и между отцом и его дочерью.

Дуа за детей в исламе

Дуа - это молитва, посредством которой мусульмане обращаются к Богу с определенной просьбой. Весь перечень текстов содержится в Коране. Касающихся ребенка молитв в исламе много. Верующие просят, чтобы Аллах защитил их детей от болезней, различных бед и невзгод, дурного влияния, чтобы даровал им счастье, благополучие, нравственное и физическое здоровье. Есть дуа, избавляющие малыша от воздействия чужой негативной энергетики, предотвращающие порчу и сглаз. На ребенка в исламе буквально молятся, особенно если он один. Поэтому нет ничего удивительного, что родители взывают к Вышним силам с различными просьбами оградить свое чадо от зла. Православные поступают точно так же.

Права нерожденного ребенка

В исламе ребенок наделяется правами еще до своего появления на свет. Поэтому запрещено убивать уже зародившуюся жизнь, которая была дарована Всевышним. Исламская Декларация прав человека, действующая с 1990 года, закрепляет право ребенка на жизнь с момента его зачатия. Искусственное прерывание беременности возможно только в одном случае - если существует угроза жизни матери. По другим причинам аборты делать нельзя.

Если родители будущего ребенка разводятся или уже разошлись, отец все равно обязан финансово обеспечивать беременную женщину всем необходимым и не имеет права выгнать ее из своего дома до родов.

Государство гарантирует беременным женщинам достойное медицинское обслуживание. Кроме того, в исламе ребенок, еще не появившийся на свет, тоже имеет право на законную долю наследства. В случае смерти его отца "дележ" имущества осуществляется только после рождения малыша.

Права ребенка

Как написано в Каирской Декларации прав человека, ребенок должен получить достойный уход, материальное и медицинское обеспечение. Он имеет право на жизнь, здоровье и образование. Поскольку маленький ребенок абсолютно беззащитен и не в состоянии сам о себе позаботиться, то реализация этих прав - обязанность родителей и государства.

Права подростков

Подростковый период - это промежуточный этап между детством и взрослой жизнью. Его наступление связано, как правило, с моментом полового созревания. Причем у девочек оно начинается раньше, чем у мальчиков, лет с девяти. Однако в исламе половозрелые подростки считаются уже полноценными взрослыми людьми с соответствующими правами и обязанностями. Рассмотрим основные из них:

• Они несут ответственность за свои действия.
• Религиозные. Подростки, достигшие половой зрелости, должны соблюдать все посты и совершать молитвы, предписанные Кораном.
• Право вступления в брак. Создание семьи является обязательным для каждого правоверного мусульманина. Между родителями жениха и невесты заключается брачный договор (в присутствии еще 2 свидетелей). Существует распространенное мнение о том, что девочки должны выходить замуж за того человека, которого им выбрал отец или опекун. Однако это не так. Если девушку не устраивает кандидатура потенциального мужа, она имеет право не вступать в брак. Также молодая женщина может расторгнуть уже заключенный союз, если он был совершен по принуждению. Интимные добрачные отношения для представителей обоих полов Кораном запрещены.
• Право распоряжаться имуществом также наступает после достижения детьми половой зрелости. При этом мальчикам полагается 2 доли наследства, а девочкам - только одна. Но эта неравноценность компенсируется тем, что все финансовые обязательства по содержанию семьи и будущих детей ложатся исключительно на плечи мужчины. Кроме того, имуществом девочек является также свадебный подарок мужа, которым она имеет права распоряжаться по своему усмотрению.
• Дети, достигшие половозрелого возраста, должны соблюдать мусульманский "дресс-код", то есть носить одежду, предписанную исламскими религиозными нормами, максимально закрывающую тело.

Воспитание детей разведенными родителями

В идеале мусульманские дети должны воспитываться в полной семье, в которой есть и мама, и папа. Однако в силу различных причин может произойти разрыв супружеского союза, тем более что развод в исламе официально разрешен. И если так случилось, что мужчина с женщиной живут не вместе, это не снимает с них материнских и отцовских обязанностей. Но как в этом случае они осуществляются и распределяются?

Отец обязан до совершеннолетия полностью содержать своих детей, оплачивая все необходимые расходы. Если он умирает или по каким-то иным причинам не может больше исполнять свои финансовые обязательства, тогда эта функция переходит к другим мужчинам его рода.

Мальчики до 7 и девочки до 9 лет, а иногда и до совершеннолетия воспитываются матерью. Однако женщина должна отвечать определенным условиям:

• быть мусульманкой;
• быть психически здоровой и не иметь серьезных физических заболеваний, которые могли бы ей помешать исполнять материнские обязанности;
• не должна выходиться замуж (если только это не брак с человеком, который является родственником ее детей, например, с братом бывшего супруга).

В случае если какое-либо из требований нарушено, тогда первоочередное право на воспитание детей имеет бабушка по материнской линии, а затем - по отцовской.

Ребенок, достигший 7-8 лет (возраста мумайиза), сам имеет право выбрать родителя, с которым хочет проживать. Однако тот обязан быть благочестивым мусульманином, в здравом уме, а если это касается женщины, то она не должна быть замужем за человеком, кровно не связанным с ее ребенком.

Если сын или дочь остаются с матерью, то отец материально продолжает полностью их обеспечивать, а также должен уделять достаточное количество времени общению с ними. Если ребенок остался с отцом, то его новая жена, согласно нормам ислама, детям мужа матерью не становится, однако она не должна ущемлять их права по сравнению с собственными детьми. А родная мать имеет право навещать своего ребенка, когда пожелает.

Усыновление и опекунство

Кораном строго запрещено усыновление. Оно воспринимается как противоестественное деяние, которое уравнивает приемных детей с родными, ущемляя последних в правах. К тому же принятие в семью усыновленного ребенка чревато его близкими контактами с матерью и сестрой, которые не являются ему кровными родственниками.

При этом взятие под опеку ребенка, лишившегося в силу разных причин своих родителей, является благородным поступком. Опекуны должны обеспечить получение осиротевшими детьми должного образования и воспитания в духе исламских традиций. Также такому ребенку полагается 1/3 наследства.

Воспитанию ребенка в исламе с рождения и до совершеннолетия уделяется огромное внимание. Да, дети растут в довольно жестких религиозных рамках. Однако ребенку гарантирована реальная защита со стороны государства и участие в его жизни обоих родителей или их родственников - они прививают детям базовые нравственные ценности и моральные принципы.