Mitos de la antigua Grecia en el arte. Rubens, El rapto de las hijas de Leucipo

Si él (el espectador) está familiarizado con la mitología griega, entiende quién está frente a él: los hermanos gemelos Cástor y Pólux y sus primas, las hijas de su tío Leucipo, Phoebe y Gilayera. Estas dos hermanas son a la vez las novias de Idas y Linkei, primas de Cástor y Pólux. (Es difícil describir la trama en pocas palabras, pero lo intentaré: los hermanos roban novias a sus hermanos, y las novias son hermanas para ambos al mismo tiempo. La relación no es directa, sino prima). La escena es Esparta.

Uno desmontado, el otro a caballo. El jinete es Castor, es un domador de caballos. Desmontado - luchador de puño Pollux (o Pollux, que es lo mismo). Aparentemente, una de las niñas, que ya están sosteniendo en sus brazos, los hermanos están tratando de montar un caballo. Pólux pone al otro de pie. La que se crió se llama Gilajera, y la segunda, ya sabes, Phoebe.

(Una pequeña digresión. Las fuentes antiguas de ninguna manera determinan la edad de los héroes de este mito. Es posible que los hombres tengan un poco más de 30 años y las niñas tengan entre 15 y 16 años: esta, según Platón, es la edad casadera de esos tiempos).

El lugar de la acción no está en la casa, ni en la finca. Zona completamente diáfana. La hora del robo (a juzgar por la sombra) es alrededor del mediodía. Se desconoce qué estaban haciendo las niñas en el campo en ese momento y de esa forma. Pero se ven bastante seductores. Por la expresión de sus rostros es difícil decir lo que están experimentando las chicas. Sin miedo, sin miedo. ¿Quizás los hermanos acordaron con ellos de antemano una fecha? ¿Quizás las chicas en la víspera de la boda decidieron tomar el alma (y al mismo tiempo el cuerpo)? Y aquí, ¡aquí estás! - los cargan en caballos y tratan de llevárselos.

¿Hubo algo entre ellos hasta el momento representado en la imagen o no? Por un lado, Castor ya está con la armadura completa. Sí, y Polideuces con botas y toga. Debe haber habido algo. Y solo después de eso (las damas, aparentemente, se quedaron dormidas), habiéndose ido por un minuto, los hermanos se vistieron, fueron a los caballos y regresaron por la presa. Polideuces desmontó y comenzó a cargar la carga. Y las chicas todavía tienen sueño, no entienden muy bien qué más quieren de ellas. Parece que incluso gritaron (de lo contrario, ¿por qué el caballo se encabritaría?). Tal vez pidieron ayuda. (¡Piénsalo! ¡Previamente, deberías haber pensado en las consecuencias!)

Pero parecen estar solo un poco desconcertados, no hay signos de su seria resistencia: no repelen a los secuestradores, no los jalan del cabello ni de otros lugares. Sorpresa, asombro, sí, ¡pero no todo da tanto miedo!

El motivo del robo quedó fuera del marco del cuadro. Fue una pelea entre primos: las novias fueron robadas no por amor, sino por el deseo de vengar un insulto. Pero Rubens decidió que era necesario darle al rapto de novias un color de amor: los cupidos vuelan sobre los caballos.

(Se puede afirmar con confianza que Rubens conocía bastante bien la historia del Mundo Antiguo. Es por eso que las niñas terminaron en un campo abierto. Los griegos no tienen una indicación directa de la libertad de las relaciones prematrimoniales, solo hay una pista.

Los historiadores escriben que “la relación de las mujeres casadas con los hombres era menos libre que la relación de las jóvenes. Las mujeres salían a la calle sólo con velo, mientras que las niñas andaban con el rostro descubierto. Cuando se le preguntó a un espartano sobre el origen de esta costumbre, respondió: "La niña todavía necesita encontrar un marido, mientras que una mujer casada solo puede salvar al que ya tiene". Además, la educación espartana implicaba la comunicación de los niños de ambos sexos. Y se debe suponer que no todos se mantuvieron hasta el matrimonio.

Las chicas de la foto son de pelo dorado. Parecería que las mujeres griegas deberían ser morenas. Pero los historiadores escriben que las mujeres en ese momento usaban activamente compuestos especiales para teñir el cabello de oro.

¿Y por qué el secuestro no provocó una resistencia activa? Sí, porque el secuestro en esos días es el matrimonio. Y el matrimonio, como el nacimiento de los hijos, era una obligación religiosa en la antigua Grecia. Nadie pidió el consentimiento para el matrimonio: robaron, trajeron a la casa y comenzó la vida familiar para la mujer. Y el novio solo tenía que robar a la novia.

La retribución siguió poco después. El Castor mortal está muerto. Pollux también esperaba la muerte, pero Zeus le dio la inmortalidad. Y aquí está el momento más significativo de la historia: el hermano le pide a Zeus que salve la vida de su hermano. Zeus le dice que puede darle (mortal) solo la mitad de la vida inmortal. Es decir, se puede pasar medio día en el Olimpo y medio día en el reino de los muertos. Lo mismo ocurrirá con Castor. Pólux estuvo de acuerdo.

Es esto, el amor fraternal sin fin, la voluntad de sacrificarse por un hermano, lo que se convirtió en la razón por la que los nombres de los hermanos permanecieron en la historia. ¡Muy inusual, muy grande fue el sacrificio en nombre del amor fraterno!

Los propios hermanos están lejos de ser un modelo de piedad: ladrones, casi bandidos, soldados contratados. Pero la leyenda los idolatra. Los artistas crean su imagen a lo largo de toda la existencia del mito. Están en las estatuas, en las monedas, en las pinturas de los templos y en las pinturas de los jarrones. Hay incluso en el cielo (la constelación de Géminis). "Fueron honrados no solo en Esparta, sino también en Grecia e Italia como dioses intercesores, como ayudantes en la batalla y salvadores en los naufragios".

Todo lo anterior se refiere a los héroes de la imagen. Y ahora, sobre la imagen en sí.

Según los historiadores, las chicas espartanas deben estar delgadas y en forma. Y lo que vemos: chicas rotundas, bien alimentadas, se podría decir, lujosas. ¿Por qué Rubens se desvió de las leyendas de Esparta? ¿No encontró modelos adecuados? ¿O abandonó deliberadamente las líneas clásicas? Pero puede ser así: ¡el artista simplemente no podría dibujar a otros! ¡Eso es lo que le gustaba! (Por cierto, la segunda esposa de Rubens, Elena Fourment, tiene una constitución muy similar a la de las hijas de Leucipo, pero en el momento de escribir la imagen solo tenía 4 años).

Lo que conmovió al gran maestro fue este mismo momento en la vida de los hermanos: el secuestro de mujeres. ¿Quizás Rubens también creía que una mujer debía ser tomada por la fuerza, robada? ¿O es importante que este robo haya sido seguido por una tragedia, una batalla mortal con primos?
Y, tal vez, la imagen esconde un motivo profundo: ¿la conquista de una mujer por la fuerza tiene consecuencias trágicas?

18 de enero de 2014

"El rapto de las hijas de Leucipo" irradia energía, expresión, presión. Como señaló el historiador del arte Charles Schribner, en esta composición dinámica, "la tensión dramática característica parece estar a punto de salir del espacio pictórico".

Los gemelos Castor y Pollux nacieron de los huevos que Leda empolló después de que Zeus "se acostó" con ella, tomando la forma de un cisne.

Los hermanos nunca se separaron y se hicieron famosos por su destreza militar. Participaron en las campañas de los Argonautas, cazaron el jabalí de Caledonia, fueron mecenas de la Orden Romana de Justicia. Habiéndose enamorado de las hijas de Leucipo, que están comprometidas con otro par de gemelos, Cástor y Pólux deciden secuestrar a las niñas para casarse con las bellezas.

Ninguno de los predecesores de Rubens recurrió a la encarnación pictórica de la escena del Rapto de las Hijas de Leucipo. Es posible que en el proceso de trabajar en esta pintura, el artista haya usado antigüedades, en particular, jarrones de maestros antiguos que estaban en su colección personal; lo más probable es que en uno de ellos el maestro haya encontrado una imagen similar, o tal vez exactamente esta escena.

También es posible que la conocida escultura El rapto de las sabinas de Giovanni da Bologna (1529-1608), y las estatuas ecuestres del Quirinal romano, el dibujo de Miguel Ángel Leda y el cisne, y el antiguo grupo escultórico de Laocoonte y muchas otras obras pudieran servir de inspiración a Rubens.

El biógrafo de Rubens, Roger de Piles, enfatizó que Rubens fue un hombre sobresaliente:

Aunque era muy devoto de su arte, siempre encontraba tiempo para estudiar belles-lettres, o mejor dicho, historia y poetas latinos, a los que estudió a la perfección y cuyo idioma dominaba tan bien como el italiano, como pueden juzgarse sus discursos manuscritos sobre pintura, en los que cita dichos de Virgilio y otros poetas sobre este tema.

Por eso no debe sorprendernos la riqueza de su pensamiento, la fuerza de su ingenio, la sabiduría y claridad de intención de sus pinturas alegóricas, y el hecho de que desarrollara con tanta destreza las tramas, incluyendo en ellas sólo lo pertinente al caso. Estando íntimamente familiarizado con la acción que pretendía representar, podía continuarla y desarrollarla, siendo siempre fiel a la naturaleza”.

El cisne de Leda. - Cástor y Pólux (Polydeuces). - El rapto de las hijas de Leucipo - Gilaeira y Phoebe. - Inmortalidad dividida.

el cisne de leda

Leda, la esposa del rey espartano Tyndareus, atrajo la atención de Zeus. No queriendo despertar los celos de Hera, Zeus, disfrazado de cisne, voló desde la cima del monte Olimpo para encontrarse con la bella Leda.

Este mito poético inspiró a muchos artistas. Se han conservado muchas estatuas antiguas y camafeos que representan esta trama mitológica.

De los pintores posteriores, Correggio, Paolo Veronese y Tintoretto pintaron sobre el mismo tema, pero los pintores venecianos no fueron particularmente precisos históricamente en sus pinturas mitológicas.

Así, por ejemplo, Tintoretto retrató a Leda en una habitación. Encontrando que probablemente no sea particularmente conveniente mantener un pájaro tan grande como un cisne libre en la habitación, Leda, por así decirlo, ordena a sus doncellas que encierren a Zeus, el cisne, en una jaula de pollos, en la que ya hay otros pájaros, y el pequeño perro de Leda le ladra ferozmente al cisne.

Cástor y Pólux (Polydeuces)

hermanos dioscuros(traducido del griego antiguo significa - hijos de zeus) - Castor Y Pólux(en griego antiguo nombre Pollux - Polideuces), los hijos de Leda, nacieron de un huevo, ya que Zeus se comunicó con Leda en forma de pájaro, un cisne. Ha sobrevivido una imagen escultórica antigua de Leda, que muestra un huevo con dos gemelos a su esposo Tyndareus, rey de Esparta.

Los hermanos Dioscuri eran gemelos, pero, según los mitos antiguos, Castor era hijo de Leda y Tyndareus, un mortal, aunque rey, y Pollux (Polideuces), como hijo de Zeus y Leda, disfrutaba del privilegio de la inmortalidad divina. Sin embargo, ambos son llamados colectivamente hijos de Zeus: los Dioscuros.

Ambos hermanos de Dióscuro participaron y se destacaron en la famosa campaña. Dioscurus Pollux (Polideuces) derrotó al cruel rey de los bebriks, Amik, en una pelea a puñetazos, y desde entonces Pollux ha sido considerado el patrón de todos los atletas y luchadores. Dioscurus Castor derrotó y sometió a los caballos salvajes. Los hermanos Dioscuri también derrotaron y derrotaron a los ladrones de mar que encontraron en el camino.

El rapto de las hijas de Leucipo - Gilaeira y Phoebe

Ambos hermanos de Dioscurus, seducidos por la belleza de las dos hijas de Leucipo, Gilaeira y Phoebe, las secuestraron.

Pero las bellezas Gilaeira y Phoebe ya eran las novias de dos héroes mesenios: Idas y Linkei. Se produjo una feroz lucha entre los rivales. Golpeado por la flecha del enemigo, Castor cayó, Pollux (Polideuces) corrió en su ayuda, y Zeus, al ver la lucha desigual, golpeó a Idas y Linkei con sus flechas estruendosas, jóvenes insolentes que decidieron competir con sus hijos, los Dioscuri.

Inmortalidad dividida

Dioscurus Pollux (Polideucus), al ver que su hermano Cástor se había convertido en un cadáver sin vida, comenzó a rogar a Zeus que le devolviera la vida a Pólux, pero el señor de los dioses respondió que solo podía ofrecerle a Pólux la siguiente opción: compartir la morada de los dioses y ser eternamente inmortal, o pasar seis meses con su hermano gemelo Cástor en el sombrío reino del dios Plutón (c), y medio año en el Olimpo.

Pollux eligió inmediatamente a este último, no queriendo separarse de su hermano. Conmovido por tan tierna amistad, Zeus convirtió a los hermanos Dioscuri en la constelación de Géminis. Los Dioscuri también fueron considerados en la antigüedad como la personificación de las estrellas de la tarde y la mañana.

Muchos templos antiguos estaban dedicados a los Dioscuros. Se instituyeron juegos en honor de los Dioscuros. Se han conservado muchas monedas con sus imágenes, estatuas y piedras talladas. Un camafeo muy valioso representa las cabezas de los dos gemelos Dioscuri; una estrella brilla en la frente de cada Dióscuro.

En la Pinacoteca de Munich hay una hermosa pintura de Rubens que representa el rapto de las hijas de Leucipo por los Dioscuros. Ella es muy famosa por muchas repeticiones.

El grupo antiguo, considerado una de las mejores obras escultóricas de la antigüedad, representa a Cástor y Pólux en pleno crecimiento: uno de los hermanos Dioscuros sostiene dos antorchas, una encendida y la otra apagada, como si insinuara que los Dioscuros pasan medio año en el reino de las sombras y medio año entre los dioses del Olimpo.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - edición científica, revisión científica, diseño, selección de ilustraciones, adiciones, explicaciones, traducciones del latín y griego antiguo; reservados todos los derechos.

El espectador que se acerca por primera vez a este lienzo (fue pintado en 1617-1618, Rubens tiene 40 años) o ve por primera vez una reproducción del cuadro, lee en primer lugar el título: “El rapto de las hijas de Leucipo”.
Si él (el espectador) está familiarizado con la mitología griega, entiende quién está frente a él: los hermanos gemelos Cástor y Pólux y sus primas, las hijas de su tío Leucipo, Phoebe y Gilayera. Estas dos hermanas son a la vez las novias de Idas y Linkei, primas de Cástor y Pólux. (Es difícil describir la trama en pocas palabras, pero lo intentaré: los hermanos roban novias a sus hermanos, y las novias son hermanas para ambos al mismo tiempo. La relación no es directa, sino prima). La escena es Esparta.

Las mujeres son más que la gordura promedio. Hombres de físico poderoso, completamente diferentes entre sí, aunque nacidos del mismo huevo que puso Leda. Y Leda no puso un huevo de nadie, sino del mismo Zeus, quien cayó sobre ella en forma de cisne. Por lo tanto, los hermanos tienen otro nombre: Dioscuri, que en griego antiguo significa "hijos de Zeus".
Uno desmontado, el otro a caballo. El jinete es Castor, es un domador de caballos. Desmontado - luchador de puño Pollux (o Pollux, que es lo mismo). Aparentemente, una de las niñas, que ya están sosteniendo en sus brazos, los hermanos están tratando de montar un caballo. Pólux pone al otro de pie. La que se crió se llama Gilajera, y la segunda, ya sabes, Phoebe.
(Una pequeña digresión. Las fuentes antiguas de ninguna manera determinan la edad de los héroes de este mito. Es posible que los hombres tengan un poco más de 30 años y las niñas tengan entre 15 y 16 años: esta, según Platón, es la edad casadera de esos tiempos).
El lugar de la acción no está en la casa, ni en la finca. Zona completamente diáfana. La hora del robo (a juzgar por la sombra) es alrededor del mediodía. Se desconoce qué estaban haciendo las niñas en el campo en ese momento y de esa forma. Pero se ven bastante seductores. Por la expresión de sus rostros es difícil decir lo que están experimentando las chicas. Sin miedo, sin miedo. ¿Quizás los hermanos acordaron con ellos de antemano una fecha? ¿Quizás las chicas en la víspera de la boda decidieron tomar el alma (y al mismo tiempo el cuerpo)? Y aquí, ¡aquí estás! - los cargan en caballos y tratan de llevárselos.
¿Hubo algo entre ellos hasta el momento representado en la imagen o no? Por un lado, Castor ya está con la armadura completa. Sí, y Polideuces con botas y toga. Debe haber habido algo. Y solo después de eso (las damas, aparentemente, se quedaron dormidas), habiéndose ido por un minuto, los hermanos se vistieron, fueron a los caballos y regresaron por la presa. Polideuces desmontó y comenzó a cargar la carga. Y las chicas todavía tienen sueño, no entienden muy bien qué más quieren de ellas. Parece que incluso gritaron (de lo contrario, ¿por qué el caballo se encabritaría?). Tal vez pidieron ayuda. (¡Piénsalo! ¡Previamente, deberías haber pensado en las consecuencias!)
Pero parecen estar solo un poco desconcertados, no hay signos de su seria resistencia: no repelen a los secuestradores, no los jalan del cabello ni de otros lugares. Sorpresa, asombro, sí, ¡pero no todo da tanto miedo!
El motivo del robo quedó fuera del marco del cuadro. Fue una pelea entre primos: las novias fueron robadas no por amor, sino por el deseo de vengar un insulto. Pero Rubens decidió que era necesario darle al rapto de novias un color de amor: los cupidos vuelan sobre los caballos.
(Se puede afirmar con confianza que Rubens conocía bastante bien la historia del Mundo Antiguo. Es por eso que las niñas terminaron en un campo abierto. Los griegos no tienen una indicación directa de la libertad de las relaciones prematrimoniales, solo hay una pista.
Los historiadores escriben que “la relación de las mujeres casadas con los hombres era menos libre que la relación de las jóvenes. Las mujeres salían a la calle sólo con velo, mientras que las niñas andaban con el rostro descubierto. Cuando se le preguntó a un espartano sobre el origen de esta costumbre, respondió: "La niña todavía necesita encontrar un marido, mientras que una mujer casada solo puede salvar al que ya tiene". Además, la educación espartana implicaba la comunicación de los niños de ambos sexos. Y se debe suponer que no todos se mantuvieron hasta el matrimonio.
Las chicas de la foto son de pelo dorado. Parecería que las mujeres griegas deberían ser morenas. Pero los historiadores escriben que las mujeres en ese momento usaban activamente compuestos especiales para teñir el cabello de oro.
¿Y por qué el secuestro no provocó una resistencia activa? Sí, porque el secuestro en esos días es el matrimonio. Y el matrimonio, como el nacimiento de los hijos, era una obligación religiosa en la antigua Grecia. Nadie pidió el consentimiento para el matrimonio: robaron, trajeron a la casa y comenzó la vida familiar para la mujer. Y el novio solo tenía que robar a la novia.
La retribución siguió poco después. El Castor mortal está muerto. Pollux también esperaba la muerte, pero Zeus le dio la inmortalidad. Y aquí está el momento más significativo de la historia: el hermano le pide a Zeus que salve la vida de su hermano. Zeus le dice que puede darle (mortal) solo la mitad de la vida inmortal. Es decir, se puede pasar medio día en el Olimpo y medio día en el reino de los muertos. Lo mismo ocurrirá con Castor. Pólux estuvo de acuerdo.
Es esto, el amor fraternal sin fin, la voluntad de sacrificarse por un hermano, lo que se convirtió en la razón por la que los nombres de los hermanos permanecieron en la historia. ¡Muy inusual, muy grande fue el sacrificio en nombre del amor fraterno!
Los propios hermanos están lejos de ser un modelo de piedad: ladrones, casi bandidos, soldados contratados. Pero la leyenda los idolatra. Los artistas crean su imagen a lo largo de toda la existencia del mito. Están en las estatuas, en las monedas, en las pinturas de los templos y en las pinturas de los jarrones. Hay incluso en el cielo (la constelación de Géminis). "Fueron honrados no solo en Esparta, sino también en Grecia e Italia como dioses intercesores, como ayudantes en la batalla y salvadores en los naufragios".
Todo lo anterior se refiere a los héroes de la imagen. Y ahora, sobre la imagen en sí.
Según los historiadores, las chicas espartanas deben estar delgadas y en forma. Y lo que vemos: chicas rotundas, bien alimentadas, se podría decir, lujosas. ¿Por qué Rubens se desvió de las leyendas de Esparta? ¿No encontró modelos adecuados? ¿O abandonó deliberadamente las líneas clásicas? Pero puede ser así: ¡el artista simplemente no podría dibujar a otros! Estos eran los que le gustaban (Por cierto, la segunda esposa de Rubens, Elena Fourment, es muy similar en complexión a las hijas de Leucipo, pero en el momento de escribir la imagen solo tenía 4 años).
Lo que conmovió al gran maestro fue este mismo momento en la vida de los hermanos: el secuestro de mujeres. ¿Quizás Rubens también creía que una mujer debía ser tomada por la fuerza, robada? ¿O es importante que este robo haya sido seguido por una tragedia, una batalla mortal con primos?

Y, tal vez, la imagen esconde un motivo profundo: ¿la conquista de una mujer por la fuerza tiene consecuencias trágicas?

Primero, los Antiguos inventaron dioses para sí mismos, que secuestraron activamente a hermosas doncellas, y luego siguieron su ejemplo con calma.

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El rapto de Europa

Valentín Serov. El rapto de Europa. 1910

Europa(de la palabra asiria "ereb" - Puesta del sol) - en la mitología griega antigua, la hija del rey fenicio Agenor.

Una vez el dios supremo Zeus se enamoró de la bella princesa Europa. Le encantaba pasear con sus amigos por la costa mediterránea. Zeus la vio allí. Se convirtió en un hermoso toro blanco como la nieve con cuernos de perlas, muy cariñoso y hermoso. Las niñas se divirtieron jugando con el toro, adornando sus cuernos con guirnaldas de flores (también se puede ver un fragmento de la guirnalda en la pintura de Serov). Finalmente, Europa decidió montarlo, pero tan pronto como se sentó en la ancha espalda del toro Zeus, se precipitó al mar y nadó. Entonces Zeus con Europa a la espalda llegó a Creta. En la isla tomó la forma de un hermoso joven y se apoderó de Europa. De esta unión nacieron tres hijos: Minos, Radamanths y Sarpedon. El primero se convirtió en gobernante de Creta, donde desde entonces se honra sagradamente la imagen de un toro.

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El secuestro de la psique

Adolfo Guillermo Bouguereau. Psique y Cupido (izquierda) y el secuestro de Psique (derecha). 1889, 1895

Psique(otro griego Ψυχή, "alma", "aliento") - en la mitología griega antigua, la personificación del alma, aliento; se presentaba en forma de mariposa o de niña con alas de mariposa. El mito de Psique fue desarrollado por primera vez por Apuleyo en su novela Metamorfosis o el asno de oro.

Un rey tenía tres hermosas hijas, de las cuales la más joven, Psique, era la más hermosa de todas. La fama de su belleza se extendió por toda la tierra. Incluso comenzaron a darle honores divinos, olvidando a Afrodita (también conocida como Venus). Esta última se ofendió y decidió destruir a su rival. Llamando a su hijo Cupido (también conocido como Eros, también conocido como Cupido), ella le mostró la belleza y le ordenó inculcarle amor por las personas más marginadas, feas y miserables.

Mientras tanto, Psique se sentía muy infeliz porque todos la admiraban como una belleza sin alma y nadie buscaba su mano. Con dolor, su padre recurrió al oráculo de Milesian y él respondió que Psique debería ser llevada a la roca para casarse con un monstruo terrible. Cumpliendo la voluntad del oráculo, el desgraciado padre llevó a Psique al lugar indicado y la dejó sola. De repente, un soplo de viento la llevó a un maravilloso palacio habitado por espíritus invisibles. Pasó todo el día caminando por el palacio, y por la noche, cuando estaba a punto de acostarse, se escuchó una voz cerca de ella: “No temas a nada ni a nadie, querida Psique, desde hoy soy tu esposo. Vive con calma. No necesitarás nada. Yo te cuidaré." Psique quedó encantada y empezó a vivir en este palacio. Pasó el día sola, solo por la noche su misterioso esposo invisible acudió a ella. Era cariñoso y amable, le aseguraba su infinito amor por ella, pero Psique nunca logró verlo.

Sin embargo, la feliz vida de Psique no duró mucho: las hermanas envidiosas, al enterarse de su bienestar, decidieron acosarla y, con astucia, lograron que Psique rompiera la promesa que le había hecho a su esposo: no preguntar quién era. Las hermanas malvadas le susurraron que el marido invisible es un dragón que un día se la comerá con su feto (Psique ya estaba embarazada), y la convencieron de que ella, armada con una espada y una lámpara, lo acecharía durante el sueño y lo mataría. Psique confiada obedeció, encendió una lámpara y comenzó a examinar a su esposo, que resultó ser un hermoso Cupido. Mientras ella, asombrada por la belleza de su rostro, admiraba al hombre dormido, una gota de aceite caliente cayó de la lámpara sobre el hombro del dios y éste despertó del dolor. Ofendido por la traición y frivolidad de su mujer, se alejó de ella, y ella, abandonada, cruzó la tierra en busca de su amado.

Durante mucho tiempo, Psique caminó por todas las tierras hasta que se vio obligada a inclinarse ante su "suegra" Afrodita, quien durante mucho tiempo estuvo buscando una oportunidad para vengarse de Psique. En ese momento, Amur, enfermo por una quemadura, estaba acostado con su madre. Encontrándose bajo el mismo techo que su esposo, pero separada de él, Psique tuvo que soportar el acoso interminable de Afrodita, quien, deseando su muerte, ideó varias obras imposibles. Psique pudo superar todas las preocupaciones y penas, y luego Cupido recuperado obtuvo el consentimiento de los celestiales para casarse con Psique, quien recibió la inmortalidad de Zeus y se unió a la asamblea de los dioses. Del matrimonio de Psique con Cupido nació Volupia, la diosa que personifica el placer.

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El rapto de las hijas de Leucipo

Pedro Pablo Rubens. El rapto de las hijas de Leucipo. 1617-1618

Empecemos desde lejos. El rey de Esparta, Tyndareus, tenía una esposa, Leda. Una vez, en el río Eurotas, Zeus, seducido por la belleza de Leda, se apareció ante ella en forma de cisne y se apoderó de ella. Como resultado de esto, Leda puso tres huevos (!), De los cuales eclosionaron: Castor, Polydeuces y Helen. Cabe señalar de inmediato que “Leda y el cisne” es una trama iconográfica que representa a Leda en el proceso de copular con Zeus (Júpiter), que ha tomado la forma de un cisne, o abrazando a un cisne en presencia de sus hijos comunes. Debido a su contenido erótico, la trama fue especialmente popular en el arte del Renacimiento italiano. En la mayoría de las pinturas que encontré, se representa con bastante franqueza y sin ambigüedades cómo un cisne copula con una mujer en varias poses eróticas. Los partidarios de la bestialidad, les recomiendo que se comuniquen con el enlace correspondiente a continuación.

dioscuros(griego antiguo Διόσκουροι - hijos pequeños de Zeus) - en la mitología griega antigua, Castor y Polideucus, gemelos, hijos de Leda y Zeus. Integrantes de la campaña de los Argonautas y la cacería calidonia.

Los Dioscuros tenían un tío, Leucipo. Leucipo vivió en Esparta y tuvo dos hermosas hijas: Febe e Hylayera, es decir, eran primos de los dioscuros. Entonces estas hermanas, a su vez, eran las novias de los primos de los Dioscuri: Idas y Linkey. Los hermanos Dioscuri (Castor y Polydeuces) estaban en una pelea con sus primos, por lo que decidieron vengarse secuestrando a sus novias en la víspera de la boda. Fue así: los Dioscuros invitaron a sus hermanas Phoebe y Gilajera a dar un paseo por la noche. Un paseo bajo la luna se convirtió gradualmente en una relación entre parientes. Si regresa a la pintura de Rubens, se le presentará la escena del despertar de las hermanas. Castor y Polydeuces ya se han vestido, han ido a buscar los caballos y empiezan a cargar su carga. Chicas dormidas desnudas todavía no entienden muy bien lo que está pasando y que están siendo secuestradas. Sin embargo, las hermanas no muestran signos serios de resistencia: un poco desconcertadas, se dejan secuestrar en silencio, especialmente porque en esos días el robo de una mujer se equiparaba con casarse con ella.

Insultados, Idas y Linkei fueron a la guerra contra los Dioscuri. Como resultado de su conflicto civil, Castor mató a Linkey, Idas mató a Castor e Idas fue asesinado por Polydeuces. Zeus decidió darle la inmortalidad a su único hijo sobreviviente, pero Polideuces le pidió que le diera la oportunidad de morir con su hermano. Entonces Zeus le ofreció una opción: quedarse solo en el Olimpo para siempre, o junto con Cástor pasar un día en el Olimpo y el otro en el inframundo. Fiel a su hermano, Polideuces eligió este último, y desde entonces los Dioscuros comenzaron a pasar un día en el Olimpo y el otro en el reino de los muertos.

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el secuestro de elena

Guido Reni. El secuestro de Elena. 1626-1630

elena la hermosa (troyano, espartano; griego Ἑλένα) - en la mitología griega antigua, la más bella de las mujeres. Hija de Leda y Zeus, hermana de los Dioscuros. Ha sido secuestrada varias veces en su vida.

Como recordamos, Elena nació del tercer huevo puesto por Leda. Formalmente, Leda estaba casada con Tyndareus, por lo que Helen es considerada la hija del rey de Esparta. Era la más hermosa de las mujeres, e incluso las diosas la envidiaban (lo he oído todo en alguna parte antes...). Una vez, mientras disfrutaba del vino en Atenas, Teseo y su amigo viudo Pirithous decidieron secuestrar a la bella Helena. Entonces todavía era una niña muy joven (12 años), pero la fama de su belleza retumbaba lejos en toda Grecia. Al llegar en secreto a Laconia, los amigos capturaron a Helena en el templo mientras bailaba alegremente con sus amigos durante el festival de Artemisa y rápidamente la transportaron a la fortaleza de Atenas. Escondidos en Ática, Teseo y Piritoo echaron suertes para ver cuál de ellos sería el dueño de la maravillosa belleza. La suerte recayó en Teseo, pero incluso antes, los amigos se juraron mutuamente que el que obtenga a Elena, bellamente rizada, debería ayudar al otro a conseguir una esposa. Pirithous exigió a su amigo que lo ayudara a conseguir a Perséfone, la esposa del terrible dios Hades, como su esposa, pero, al descender al reino de los muertos, los amigos cayeron en una trampa. Mientras Teseo y Piritoo, inmovilizados, permanecían bajo tierra, los hermanos de la bella Helena, Cástor y Polideuces, buscaban por todas partes a su hermana. Finalmente, descubrieron dónde Teseo escondió a Elena. Inmediatamente sitiaron Atenas y la fortaleza inexpugnable no pudo resistir. Los Dioscuri liberaron a la hermana. Cuando Teseo pudo escapar de las ataduras del Hades, Atenas ya había sido destruida, el poder de Teseo fue derrocado y Helen fue devuelta a Esparta.

En casa, Tyndareus durante mucho tiempo no se atrevió a darle a Elena a ninguno de los héroes que acudieron a él como su esposa. Tenía miedo de que otros héroes, por envidia del afortunado, comenzaran una pelea con él y surgiera una gran contienda. Por consejo de Odiseo, se decidió que la propia Elena elegiría a su esposo, y todos los pretendientes jurarían que nadie tocaría a su elegido. La mujer bellamente rizada eligió a Menelao. Se casó con la bella Helena y después de la muerte de Tyndareus se convirtió en rey de Esparta. Menelao era el más feliz de los mortales, y ni siquiera sospechaba cuántos problemas le prometía el matrimonio con la hija de Zeus.

Un día, el hermoso príncipe Paris vino a visitar a Menelao desde Troya. Menelao lo recibió cordialmente. Se preparó una rica comida en honor a los invitados. Durante esta comida, Paris vio por primera vez a la bella Helena. Lleno de deleite, la miró, admirando su belleza sobrenatural. Al mismo tiempo, Elena quedó cautivada por la belleza de París. Han pasado varios días. Menelao tuvo que ir a Creta. Al salir, le pidió a Elena que cuidara de los invitados, para que no les faltara nada. Cuando Menelao se fue, Paris inmediatamente, con la ayuda de Afrodita, con suaves discursos, persuadió a la bella Helena para que abandonara la casa de su esposo y huyera con él a Troya. Paris llevó en secreto a Helena a su barco, robándole a Menelao su esposa, y con ella sus tesoros. Elena olvidó todo: su esposo, su Esparta natal, y olvidó a su hija Hermione por amor a París. Menelao se enfureció terriblemente cuando supo que Elena lo había engañado y que le habían robado sus tesoros. Con su hermano Agamenón, obtuvo el apoyo de los reyes griegos y comenzó una guerra con Troya, que duró 10 años. Cuando los griegos finalmente tomaron Troya y París fue asesinado, Menelao buscó a su esposa por todas partes con una espada en la mano: según las costumbres de la época, solo su muerte podría restaurar el honor profanado de su marido. Sus compañeros de armas, a su vez, también iban a traicionar su cruel ejecución - lapidación, pero cuando vieron a Elena desnuda, Menelao, cegado por su belleza, dejó caer su espada y con lágrimas en los ojos la perdonó, y después de él todo el ejército griego la perdonó. Después de largos viajes, Menelao y su esposa regresaron a Esparta.

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