Священники отвечают на вопросы о разводе и повторном браке. Прот

Знакомая страдает от одиночества. Я молюсь за нее, чтобы Господь послал ей венчанный брак. Есть ли специальное молитвенное правило об этом?

Тут надо иметь личную молитву. Если есть какая-то конкретная нужда, нельзя только утренними и вечерними молитвами "отделываться". Помимо ежедневного правила надо уметь говорить с Богом. Допустим, пришла к вам подруга; если Вы ей доверяете и она Вам близка, все проблемы расскажете. Даже сокровенным поделитесь: и про болезни, и про работу, и про родных. Самым близким должен быть для нас Господь. Господь постоянно ждет нашего обращения к Нему, готовый прийти на помощь и исцелить наши душевные болезни. С Ним мы должны делиться прежде, чем с подругой, своими скорбями, рассказать о своих нуждах, печалях, заботах. Надо приучить себя постоянно обращаться к Нему, говорить с Ним. Можно даже разговаривать с ближним, а сознанием стоять перед Богом, внимая, что Он нам пошлет через ближнего.

Святые люди многого Богу не говорят. Они так умеют жить, так стоять перед Богом, что это заменяет многие слезные, коленопреклоненные молитвы других. Они стоят перед Ним чистым сердцем, внимая, что Он им пошлет, и смиренно все принимают. За это смирение Господь заботится и ограждает их, как истинный Отец Небесный, дарует им благодать. Они стоят перед Ним в благодати и чувствуют себя в полной безопасности от напастей. Это состояние и есть безсловесная молитва святых людей. Оно даруется за чистоту сердца, отданного Богу. Помните: "Чадо, даждь Мне твое сердце". Эти люди так покорились Богу, что совсем забыли себя.

Всем нам надо учиться молиться и словами, и мыслями, всей душой. Потому что сердце - это престол, с которого душа должна возносить свои молитвы к Богу.

Когда мы молимся, душа посылает свои прошения Господу, и Господь дает ответ. Душа, настроенная на такой разговор, чувствует ответ. Обязательно чувствует, что Господь услышал и принял ее заботы на Себя. Мы должны заканчивать свои молитвы так: "...Господи, не как я, но как Ты, да будет воля Твоя", полностью предавая свое прошение в Его волю. Он лучше нас знает, будет ли просимое полезно для дела нашего спасения.

Например, нашли мужа. Пусть он и православный, а по духу может не подойти. Начнутся мучения, грехи. А если обратиться к Богу, Господь пошлет того, кто станет настоящим спутником и в этой жизни, и в потустороннем мире.

Апостол Павел говорит: "Хорошо человеку оставаться так (одному). Впрочем, если и женишься, не согрешишь. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль" (1 Кор.7, 26-28).

Можно ли венчаться в храме без регистрации брака в ЗАГСе? Как подготовиться к венчанию?

Конечно, вас могут повенчать и без регистрации, но кто может поручиться, что ваш венчанный супруг не имеет уже гражданской или тоже уже венчанной жены? Такие случаи бывали: к священнику приходит первая супруга и выговаривает: "Почему вы моего мужа повенчали? Он мой законный муж, у нас и печать в паспорте есть!"

Супружескую пару, которую священник хорошо знает, может повенчать и без справки из ЗАГСа. Ведь до венца они к нему постоянно ходили на исповедь, причащались, жили церковной жизнью.

Но надо помнить, что все таинства в Церкви совершаются только над верующими людьми. Те, кто истинно веруют, перед венчанием должны покаяться во всех грехах, причаститься. Крепко помолиться Богу и Матери Божией, чтобы Они укрепили их брак и Сами вели их по жизни под Своим Покровом.

Мне сказали, что можно обвенчаться заочно. Женщина преклонного возраста, сидит в тюрьме, как ей можно повенчаться?

Если мы когда-нибудь будем голодны, то можем покушать заочно.

Православные так не делают. Конечно, много бывает в жизни искушений, но чтобы додуматься до заочного венчания... Слышал, что есть такие люди, так "заботятся" о своей душе, что еще при жизни заказывают свое отпевание, говорят: "А вдруг нас после смерти никто не отпоет". Вот такие "чудотворения".

Все таинства совершаются очно.

Как исключение, возможно отпевание заочно. Была война, много людей погибло. Не всех погибших можно было тогда найти. Вот и начали отпевать заочно.

А если человек в церковь ходил, то его отпевают очно. Церковь молится за него. Его ближние, знакомые по храму поминают на службах, надеясь на его молитвы в жизни потусторонней.

Можно ли подавать записку на проскомидию за сына, который в храм не ходит и живет в гражданском браке без венца?

Если он не против Бога, то можно. Порой люди живут с огрубевшей душой и в храм никак не могут собраться прийти. Почему сейчас многие, имея детей, редко ходят в церковь, детей покрестят, а потом их не видно на службах? Потому, что они подпав под вражеское влияние, поверили негодным мыслям и не стали их говорить на исповеди, признаваться Богу в своем падении. А за мыслями приходят блудные страсти, поступки. Человек в этом не кается, стыдится, и благодать Господня от него отходит. Он перестает чувствовать в себе Господа, начинает привыкать жить без Него, по своей воле. Становится пустым, безблагодатным, а от этого начинается внутреннее раздражение, непослушание ближним, упорство. У такого человека одна цель: напитать, усладить брюхо, выпить, посмотреть по видео что-нибудь непотребное. Душа жаждет благодати, а где ее, кроме храма, найти? В телевизоре? Там специально всякую гадость показывают, чтобы развратить народ и духовно уничтожить Россию. Когда человек оставляет духовное и переходит на все плотское, он начинает уподобляться животному. Жизнь его становится плотской, примитивной. Какое уж тут высшее творение Божие, когда человек попрал в себе искру Божию - свою безсмертную душу! В нем только одни страстные помыслы, ни одной мысли о безсмертном и вечном! Жизнь без молитвы, без общения со своим Творцом - разве это жизнь?

Какова цель брачного союза?

Когда люди вступают в брак, венчаются, то они принимают от Бога благословение: жить вместе, рожать детей для того, чтобы воспитывать их в православном духе. Это цель православного союза - брака. Если же супруги начинают предохраняться от зачатия, значит, их ложе - для удовлетворения плотских страстей, а не для исполнения благословения. Господь решает, даровать дитя или нет. Когда же человек сам решает - это противно воле Божией и прогневляет Его.

Предохранение запрещено даже в католической церкви. Сколько Господь даст детей, столько супруги должны родить и воспитать.

Среди эмансипированных женщин ходит такое возражение: "Зачем же нищету плодить?" Если будете жить по воле Божией, Господь вас прокормит. Каждому новому человеку Господь даст и дождя, и солнца, и хлеба, и плодов. А вот если будете предохраняться или делать аборты, тогда лишимся нации, благодати, спасения, всех благ земных и небесных.

Многих, кто нарушают естественный ход отношений, совесть обличает. Женщины чувствуют, что, предохраняясь, они теряют настоящую любовь, что аборты - это убийства собственных детей, Но некоторые так привыкли, что уже и не чувствуют этого, не замечают, что творят великий грех.

У меня внучка вышла замуж за сектанта, сейчас ждет ребенка. Очень волнуюсь за нее: что-то неправильно идет ее беременность.

Единственный выход для этой бабушки, по слову апостола Павла, молитва. Читайте Псалтырь и на каждой "Славе" поминайте ее. Псалтырь и Евангелие - две главные нити, которые ведут нас на Небо. Будете молиться - себя будете спасать и ближних своих.

Представьте себе: вдруг кто-то в реке начал тонуть. Кто может ему помочь? Только тот, кто чувствует почву под ногами, кто сам умеет хорошо держаться на плаву, может подать палку, веревку или руку. А если мы не умеем плавать, то не сможем помочь утопающему. Сами погибнем и его не спасем. Поэтому надо усиленно молиться, постоянно ходить в церковь и стоять всю службу, со вниманием слушать, что говорят священник, дьякон, что поют певчие на клиросе. Сразу не все поймем, но со временем привыкнем и будем узнавать ход службы. Надо строго соблюдать все посты, среду и пятницу, начиная от юности, покаяться во всех грехах и постоянно пребывать в молитве. Тогда мы не будем чувствовать преграды во время обращения ко Господу. Будем чувствовать, что Господь нас слышит. А если мы с неочищенной, черной душой будем взывать к Нему, наши грехи, как огромная каменная стена, встанут между Богом и человеком.

Сын собирается жениться. Мы с мужем говорим, что им надо повенчаться, чтобы Господь благословил брак. Они не против, но боятся ответственности.

Человек встретил свою "половинку" и решил связать себя брачными узами, чтобы иметь свою семью. Если он искренне верующий и девушка тоже, то они связаны с Господом. Ведь Бог - это Источник жизни и любви. Венчание будет полезно для них. Когда они наденут кольца на пальцы, это будет означать для них вечность союза. Как у кольца нет конца, нет выхода, так и они навсегда связывают себя друг с другом, и скорби, и радости им предстоит делить поровну. "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф.19,6).

Если молодые люди в церковь не ходят, Богу не молятся, то они с Богом не имеют общения. Вступают в брак, а Бога - Источника любви - между ними нет, значит, их союз не имеет любви. Вероятно, есть страсть, влечение, но не любовь. Родители настаивают, чтобы дети повенчались. Говорят: "Мы ваш брак не признаем. Он Богом не узаконенный". Дети в угоду родителям венчаются, но не живут в Боге. Поживут несколько месяцев, увлечение пройдет, плотская любовь приедается, начнутся скандалы, и разбегаются "дети" в разные стороны. Разводятся. Потом сходятся с другими мужчинами и женщинами, начиная творить прелюбодеяние.

А если священник видит, что мирянин не готов и к браку?

Если священник видит, что человек болен, одержим страстями, например, винопитием, наркоманией, невоздержан на язык, поступки, он может посоветовать: "Тебе еще рано вступать в брак, потому что союз ваш - до первой пьянки, скандала. Обязательно будет развод". А примет этот совет человек или нет - на его совести. Священник может только посоветовать, но не настаивать. Так же и с монашеством: священник видит, что человек не годен для иночества. Если придет в монастырь, многие от него будут страдать и мучиться, потому что характер крутой, сам невоспитанный, невыдержанный, будет только соблазном в монастыре, потому и советует ему пожить в миру, подготовить себя.

Когда Бог сотворил человека, создал из его ребра жену ему, то повелел: «Плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1, 28). И эта заповедь должна естественным образом исполняться в семейной жизни.

Человечество разделено пополам: есть мужчины и есть женщины, и само слово «пол» означает «половина». Бытие полноценное, которого каждый человек жаждет, ищет, обретается или в союзе с Богом при восстановлении своей полноты монашеством - принятием ангельского образа, или же через благодатный союз мужчины и женщины, когда «будут два одна плоть» (Быт. 2, 24). Этот союз - ради спасения души своей, ради выполнения заповедей Божиих и, самое главное, ради умножения жизни, то есть ради чадорождения.

Человек предназначен от сотворения своего жить семейной жизнью для того, чтобы растить детей. Семья - то средство спасения, без которого большинство людей, живущих на земле, целомудренно провести свою жизнь не могут. Семья для православного человека - особый, спасительный ковчег. Мы говорим, что Церковь - это новый Ноев ковчег, а ведь семья - малая Церковь и поэтому тоже спасительный ковчег для человека, охраняющий от греха. В этом благодатном союзе появляется новая жизнь - ребенок, который, с точки зрения православия, есть дар Божий и Его благословение.

Народная мудрость говорит: «Стерпится - слюбится». Но как же можно вступать в брак без любви?

Полноценной любви человек добивается всю свою жизнь. Это дар Божий, который дается по благодати. Чтобы достичь такой любви, нужно стяжать благодать и хранить ее. И когда человек живет в браке целомудренной чистой жизнью, то это путь стяжания благодати и путь возрастания любви. Конечно же, такие браки, когда один человек противен другому, - ненормальные. Но и горячая страсть - это тоже ненормальность; страсть проходит, а то, что останется, когда страсть пройдет, - это и есть основание для семейной жизни. Поэтому должны быть симпатия друг к другу, наличие общих интересов, желателен близкий уровень образования, социального положения. Должна быть небольшая разница в возрасте. А до любви нужно дожить, заслужить ее нужно. И тогда через 10-15 лет муж смотрит на жену, а жена - на мужа, и он думает: «Какое счастье, что я женился на ней», а она: «Какое счастье, что я вышла замуж за него». Понимание того, что это - избранник единственный, другого человека рядом представить себе невозможно, и есть любовь. Но она приходит, когда корабль семейной жизни преодолел многие бури и сохранился, вопреки всему.

Любовь и страсть - это разные вещи?

Страсть чаще всего слепит человека. Ослепленный страстями человек очень сильно идеализирует объект своего поклонения, а когда страсти утихают, начинается прозрение: «Как же я мог так поклоняться?!». И великое разочарование наблюдается. Поэтому не следует торопиться. Нужно подружить, узнать друг друга. То есть человек должен представлять, на что он идет.

Семейная жизнь - это крестная ноша. В ней много радостей, но и много трудностей. И человек должен поступать разумно, должен быть реалистом. Не надо в семейную жизнь, как в лотерею, играть: повезет - не повезет. Это очень серьезный шаг, речь - о вечной жизни, о спасении. Через семью можно спастись, но можно и погибнуть. Плотское утешение быстро пройдет, а духовный союз - это вечный союз. Вот о чем надо помышлять.

Почему люди стремятся к семейной жизни? Что она дает человеку?

Как относится Церковь к тому, что одинокая женщина решила родить ребенка и воспитывать его сама?

Блуд, он и есть блуд. Грех, он и есть грех. Человек смирился с тем, что семью невозможно создать, нужно смириться и с тем, что ребенка вне семьи нельзя рожать. Бывают случаи, конечно, искушения и падений. Тогда рождение ребенка вне брака -это покаянная ситуация. Но если человек осознанно идет на рождение ребенка вне брака, нужно понимать, что он осознанно идет на грех. Конечно, никому запретить ничего нельзя, потому что человек свободен в своем выборе, но заповедь Божия известна: «Не прелюбы сотвори», то есть не прелюбодействуй. Сожительство вне брака - прелюбодейство, блуд. И об этом говорит Божие откровение.

Как муж спасается своей женой, а жена - мужем?

Во всем мире есть иерархия, и муж может спасаться своей женой, если жена знает свое место. Она должна быть смиреннее самого смиренного мужа. Таким образом и она спасается, и муж спасается тем, что жена просто вынуждает его быть главой семьи, даже когда по немощи он пытается от этого отказаться. Семья существует до тех пор, пока главой семьи является муж, а «жена да боится мужа своего». Сейчас очень много энергичных, деловых женщин, которые начинают кормить семью, командовать в семье, и мы видим, что в большинстве случаев это кончается плачевно: муж или впадает в искушения - начинает пить, блудить, или вообще покидает семью.

Иерархическое устроение семьи заповедано Богом. Муж в семье может быть только главой, и в первую очередь он сам должен это помнить. Содержать и хранить семью - его прямая обязанность. Если он не глава, то, даже не сознавая того, начинает мучиться, он места себе не находит. Жена тоже начинает искажать свою природу.

В сохранении иерархии, когда жена должна быть за мужем, как за каменной стеной, а муж - дома с женой, как в раю, и состоит спасение друг через друга. Мы выполняем свою роль в семье и, свидетельствуя об этом, помогаем ближнему тоже свое место занимать. И, конечно, должны быть молитвы друг за друга.

Должен ли муж помогать жене в домашних делах?

Я бы по-другому сформулировал: может ли муж помогать жене в домашних делах? Может. Но сказать «должен» нельзя. Ведь что такое долг? Это обязанность. А мы уже говорили, что у каждого в семье есть свои обязанности. Муж содержит семью, а жена должна быть хранительницей дома.

То есть домашние заботы в основном лежат все же на ее плечах. И заставлять мужа постоянно полы мыть, стирать нельзя. Я знаю, что мужья сами с удовольствием это делают, если они видят, что жене трудно. Но когда их заставляют - для них это очень печально, все внутри противится, потому что это не является их обязанностью. Некоторые женщины похваляются: «Муж мой стирает, готовит, убирает...». Надо понимать, что когда жена начинает постепенно завоевывать авторитет и власть в семье и муж отодвигается на вторые роли - это путь к распаду семьи. Должен быть авторитет мужа и отца. Это очень важно. Точно так же, как для мужа должен быть авторитет Бога. Поэтому в выполнении домашних обязанностей можно просить мужа о помощи, но нельзя приказывать. Можно принимать помощь, но нельзя ее узаконивать.

На ком из супругов в большей степени лежит воспитание детей?

В православной традиции жена должна быть все же домашним человеком, детей воспитывать. Это великий труд - вести дом, хозяйство, и женщина обычно этим только и занималась. По бедности, когда муж не в состоянии стал прокормить семью, жене пришлось работать. Но даже если у жены бывает зарплата выше, чем у мужа, она должна это забыть. Традиционно весь уклад семейной жизни подчеркивал авторитет мужа, отца. Он садился на главное место за столом и пока не брал ложку, никто не начинал обед. А сейчас мамочка несет тарелку сыночку, дочке сначала, потом уж про папу вспомнит. Мелочи, но они разрушающие. Они возвеличивают детей, дети перестают слушаться родителей, авторитет взрослых теряется. Искусство семейной жизни - это искусство мудрости. Смиренной мудрости. Если папа отдыхает - все на цыпочках ходить должны. Если маме трудно, папа должен сказать: «Ну-ка, детки, поможем». Это видеть нужно, нужно замечать друг друга, любить, уважать, жить заботой друг о друге. А когда видишь только себя, свою усталость, свои желания, то начинаешь и жалеть только себя.

Но что делать, если женщине все же приходится брать на себя обязанности главы?

Не брать! Грех, когда муж отдает жене власть в семье, и точно такой же грех, когда она берет. Тебе дают, а ты не бери: «Нет, дорогой, ты - глава семьи». Не говорить это надо, а бытом, отношением подчеркивать главенствующую роль мужчины.

Как не брать? Семья будет нищей. Может так быть?

Может. Беда в том, что мы в сравнении с другими пытаемся жить. А надо довольствоваться тем, что у тебя есть. Жена кормит семью, но власть-то не надо брать. Муж у нее безработный, не может заработать, но его все равно следует сажать на первое место, сохранять уважительное отношение, показывать, что он -главный в семье. Власть ведь не в том, кто больше денег приносит, а в иерархии перед Богом.

Бывает так, что женщина-руководитель не подчеркивает в семье свое руководящее положение, а муж все равно болезненно переживает это.

Подчеркивает, к сожалению. Это она думает, что не подчеркивает. Внутреннее состояние очень инерционно. Когда человек приходит с работы, где был руководителем, переключиться на семейную жизнь бывает трудно. Это происходит, когда мы начинаем относиться к работе как к главному в жизни, но ведь работа -это же послушание и гордиться особенно нечем. Есть внутрисемейное послушание, и есть социальное. И к каждому надо относиться ответственно, но не делать из него культа. К сожалению, послушники из нас плохие. В этом все дело.

Почему говорят: «Милые ругаются - только тешатся»? Значит - это неопасно?

Не ругаются, а бранятся, то есть ворчат. Могли бы поругаться, но смирили себя до того, что только ворчат. Сумели внутри себя погасить огонь раздражительности, ссоры, когда мог бы конфликт возникнуть. Но когда ругаются - уже не тешатся. А со света друг друга сживают. Когда человек гасит в себе огонь, это дает утешение и радость, что удалось не довести дело до конфликта. Тогда тешатся, конечно.

Что делать, если муж или жена начинают на людях высмеивать слабости супруга, говорить колкие, неприятные вещи?

Святые отцы говорят, что про внутренние семейные проблемы никому ни слова не следует рассказывать. Не то что насмехаться друг над другом, но даже делиться не надо ни с кем. Если открываешь тайны семейной жизни перед другими людьми -власть над своей семейной жизнью даешь. А люди не все ведь порядочные. Ни в коем случае не следует ни хвалиться, ни радоваться, ни огорчениями своими делиться. Это внутренняя, очень таинственная жизнь, ее надо беречь. Человек может в семье и слабость проявить, но он именно в семье ее проявил, он-то надеялся, что близкие его поймут. Он, возможно, в другой ситуации не проявил бы ее, а здесь не сдержался, немощь свою показал, но не потому, что отыгрывается на близких, а оттого, что верит им. Муж жене открывает душу свою, потому что доверяет, как на исповеди доверяют священнику, и когда происходит нарушение тайны, это очень близко к разглашению исповеди. Печально, когда начинают друг над другом насмехаться, рассказывать тайны, уничижать. Это говорит о порочности того человека, который себе позволяет так поступать, об отсутствии мудрости.

Что же второму человеку в такой ситуации делать?

Попытаться вразумить супруга и терпеть. И стараться повода не подавать ему для насмешек.

Что делать, если муж жестокий?

В одной из православных книг я прочитал такую историю, что муж часто приходил домой пьяный и избивал жену. Бил-бил... А жена все смирялась. Он в конце концов ее так избил, что она померла. И когда ее привезли на кладбище, закопали в могилку, он, стоя перед крестом, понял, что натворил. Заплакал и с этой могилы не сходил несколько лет. Потом совершенно изменил свою жизнь. Получается, что жена своим смирением его спасла. Своим смирением она его из глубины греховной достала и сама мученический венец получила. Это, конечно, очень высокий подвиг.

Надо понимать, что все же пожар следует тушить не бензином и не керосином. Нельзя раздражать. А то получается, что муж вспылит, а жена еще больше масла в огонь подливает. Нужно себя заставить потерпеть, смириться, потому что у зла есть одна особенность: оно требует подпитки. Человек, когда раздражается, желает и других вывести из себя, заразить своей злобой. Если хулиган ударит человека, он ждет, когда ему сдачи дадут. И уж начинает драться с полным основанием. Если сказал бранное слово - ждет того же в ответ. А если не получает, он дальше не знает, что делать. Нужно научиться этот пожар гасить. А гасит смирение, терпение. Потом, когда все успокоится, можно сказать, но только не в раздражении. И молиться об умягчении злых сердец пред «Семистрельной» иконой Божией Матери, святым, которые являются покровителями семейной жизни; если муж страдает пороком пьянства - мученику Вонифатию, Божией Матери пред Ее иконой «Неупиваемая Чаша».

И, конечно, нужно быть разумным, когда вступаешь в брак. Человек ни с того ни с сего не становится алкоголиком, не становится жестоким. Если ты видишь такие проявления и все же идешь под венец, должна понимать, какой крест на себя берешь. А если уж берешь, то терпи, неси, смиряйся. Ты свой выбор сделала.

Как привести неверующего супруга в Церковь, как заронить семена веры в его сердце? И что делать, если он против того, чтобы жена молилась, ходила в храм, соблюдала пост?

Когда в процессе семейной жизни один из супругов становится верующим, нередко он слишком резко меняет свою жизнь и начинает всех в доме донимать, забывая, что сам-то к этой жизни много лет шел. Поэтому нужно и близким дать какое-то время, чтобы они прошли этот путь. Мы не должны заставлять, учить, мы должны сами жить этой чистой жизнью, чтобы близкие убедились: с верой я становлюсь лучше - добрее, терпеливее, трудолюбивее. Заставить верить и любить невозможно. А видя нашу жизнь, и близкие пожелают нам подражать. Вот это - единственный путь обращения семьи к вере. И, конечно, нужно молиться, чтобы Господь привел близких наших к вере. Все с любовью должно быть, с уважением, с соблюдением свободы каждого в семье.

Что делать, если один из супругов не прав и не намерен признать этого, а настаивает, чтобы было так, как он хочет?

Мудрый уступает. Можно уступить на время, чтобы погасить конфликт. Как говорится, утро вечера мудренее. Зло рассыпается от времени, а добро терпит, потому что оно на вечности основано.

Часто боятся, что другой уступчивость примет за слабость.

Уступать надо благородно. Когда взрослый уступает ребенку - это ведь не воспринимается как слабость. Надо понимать что можно уступить не по слабости, а по мудрости.

Как ужиться с раздражающими недостатками супруга?

Нужно с собой ужиться, со своими недостатками бороться. Раз чьи-то недостатки меня раздражают, значит меня надо лечить. Раздражительность, невыдержанность - это мой грех. Я должен в этом каяться, церковные таинства на помощь призывать. Если внимательно последить за своим внутренним состоянием, то эти же недостатки, которые так раздражают в других, обнаружишь и в себе.

Можно обобщенно сказать, от чего все проблемы в семье?

Из-за отсутствия смирения, все проблемы. Мы все не хотим смиряться: мужья - перед Богом, жены - перед мужьями, дети -перед родителями. Как только каждый встанет на свое место, все проблемы в семье начнут исчезать.

Сказывается еще и стремление сравнить свою семейную жизнь с жизнью других семей, когда возникает зависть. С одной стороны, мы понимаем, что Бог дал нам индивидуальность, неповторимость, что мы друг на друга не похожи и семьи наши не похожи, но почему-то мы хотим жить, как все. А жить, как все, невозможно, потому что мы все разные. Бог кому-то дал больше благополучия, кому-то меньше, и нужно смиряться с этими обстоятельствами, учиться радоваться тому, что есть. Если человек благодарит и радуется тому, что у него есть, он всегда богат. Я видел людей, у которых огромный материальный достаток, с психологией нищих. Они все время плачут, им все время не хватает. А есть такие, что могут отдать последнее, как евангельская вдова, положившая две лепты, и при этом достойно живут. За все благодарить - это путь к богатству, потому что богатство - это умение соглашаться с обстоятельствами своей жизни и умение жить по средствам. Мы иногда завидуем и даже не подозреваем, что как только семья становится благополучной, она чаще всего распадается. Жили в бедности - в мире, в любви, вдруг все изменилось, муж уже стесняется жену, меняет ее, меняет семью. Мало людей, которые могут достойно пройти испытание властью, деньгами.

Поэтому Господь тому, кто может, - дает. А когда люди сами стараются взять желаемое, это часто оборачивается им во вред.

Если семейные отношения долгое время строились неправильно, но кто-то из супругов или оба прозрели, увидели, что все в семье поставлено с ног на голову, как изменить привычный, сложившийся уже образ жизни? С чего начать?

Молиться нужно. А Господь распорядится. Когда начинаешь смиряться перед промыслительной волей Бога, Который иногда и попускает испытания для того, чтобы спасти душу человека, - вот это и есть начало спасения.

Как понимать слова, что женщина спасается чадородием?

Женщина спасается не просто чадородием, а чадолюбием, жертвенной любовью, когда она не своего ищет в любви, а растит чадо для Бога, с Богом и в Боге. Чадолюбие всегда начинается с Боголюбия. Поэтому не надо понимать эти апостольские слова только как спасение количеством рожденных детей. Можно ведь иметь много детей, но не заботиться о них.

Православная семья спасается через чадородие, так как чем больше детей, тем больше возможности проявить любовь и заботу.

Почему не во всех семьях есть дети? И часто нет именно в тех семьях, где бы их хотели иметь и могли бы хорошо воспитать?

Иногда супруги сами не хотят иметь детей, а иногда Бог их не дает. Нежелание иметь детей - это искажение смысла супружества, который заключен в чадородии. Семья образуется для того, чтобы появилась на свет новая жизнь. А почему Господь не дает детей? Может быть, предыдущая жизнь была не очень благочестивой или, случается, что Господь давал детей, а родители в своё время сами отказались.

Из Священного Писания мы знаем примеры бесплодных супружеских союзов. Бездетность воспринималась в прежние времена как наказание Божие за грехи родителей, и родители очень переживали и молились всю жизнь о даровании детей. Иоаким и Анна, Елизавета и Захария... И мы видим, что в конце жизни, когда уже по всем физическим законам они не могли иметь детей, Господь даровал им чадо после того, как они обет взяли посвятить дитя Богу. Рождение детей есть момент таинственных отношений человека с Богом, момент смиренный. Если Господь дает детей, нужно радоваться, если не дает - нужно молить Бога, смиряться, терпеть.

Можно бездетный брак расторгнуть, считая его безблагодатным?

Священное Писание говорит, что по этой причине браки не расторгались; супруги смирялись, терпели, несли свой крест.

А лечиться от бесплодия можно?

Почему же нельзя? Господь помогает через людей и обстоятельства. Врачи - это специалисты, которые могут исполнить волю Божию по исцелению людей. Запрета на обращение к врачам нет.

В апостольском послании есть такая фраза: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно...» (Евр. 13, 4). Но ведь речь идет о браке, как же ложе будет непорочно?

Про интимную сторону брака говорить особенно не принято, потому что главное в браке все же духовное единение. Венчанный брак сохраняет целомудрие, не повреждая внутренний духовный мир супругов и после их вступления в супружеские отношения. В особо благочестивых семьях муж с женой разделяли ложе только для того, чтобы зачать новую жизнь, для рождения детей. Во время постов дети никогда не зачинались. Когда жена была беременна, муж не прикасался к ней. И во время кормления тоже. Сладострастие, которое сейчас развивается и поощряется на основе интимной супружеской жизни, - это есть греховное состояние, потому что Богом были установлены такие отношений мужчины и женщины, чтобы через них умножать род человеческий, рождать детей. В благочестивых семьях муж и жена жили как брат с сестрой, когда считали, что количество детей уже достаточно, а под старость лет принимали монашество. Не разжигали страсти и старались себя смирить, так как всегда положено жить смиренно

Может ли один из супругов отказывать другому в интимной близости?

Если и муж, и жена являются благочестивыми, православными, верующими людьми, то таких проблем и не возникает. Они знают, когда такая близость возможна, а когда нет. Но все же святитель Иоанн Златоуст советует: когда в семье один из супругов неверующий, ради хранения мира, если это может привести к разладу в семье, уступать ему даже во время поста.

Если нет гармонии в интимных отношениях, можно ли за помощью обращаться к психологам, сексологам, другим специалистам в этой сфере?

Проблема гармонии в интимных отношениях - это тоже порождение физиологичности, когда есть стремление найти в них еще что-то, кроме деторождения: удовлетворение своих сластолюбивых, страстных наклонностей. Когда человек искажает эту сторону своей жизни, он начинает испытывать неудовлетворение. В благочестивых семьях, где живут на основе духовного единения и где людей объединяют не только интимные отношения и главным образом не они, подобных проблем не возникает.

Почему аборт считается грехом? Разве лучше родить ребенка и не суметь его нормально воспитать, потому что нет квартиры, мало денег, нужно делать карьеру?

Аборт является одним из страшных грехов, потому что это убийство собственного чада во чреве. Это злодейское преступление, и от него нужно удерживаться. Рассказывают такую историю. К старцу пришла соблазненная девица, которая должна была родить, но боялась родителей и хотела избавиться от ребенка. Старец пытался увещевать ее, но видел, что слова не доходят. Тогда он как будто бы согласился: «Хочешь убить ребеночка своего - убивай. Но прежде роди его, а потом возьми на руки да и брось в реку». Она послушалась. А когда родила и взяла свое чадо на руки, то вдруг почувствовала, что теперь с ним ни за что не расстанется, не погубит свою кровиночку. Пробудилось в ней материнское чувство. И поняла она, что невозможно совершить такое преступление.

Когда ребенок уже рожден - очевидно, что совершается убийство, но ведь то же самое происходит, когда он еще находится во чреве матери. Вам же не приходит в голову из-за тесноты в квартире или нехватки денег решить эти проблемы с помощью убийства кого-то из членов семьи?

Если рождение ребенка грозит смертью матери, неужели и в этом случае аборт будет считаться грехом?

Ради своего уже рожденного ребенка мать, как правило, готова на все, если его жизни угрожает опасность. Но когда дитя еще во чреве, оно ведь тоже твое, твоя часть, твоя кровиночка. Поэтому аборт и в этом случае, и всегда - грех.

Говорят, что сделанный аборт может повлиять на жизнь других детей в семье. Но каким же образом это может быть?

Известно, что аборт подрывает здоровье матери. В духовном же плане - в семье совершается грех убийства, а грех - это не только поступок, это еще и искажение всей духовной природы человека, когда теряется способность в чистоте хранить свой ум, волю, сердце. Исцеление происходит через покаяние, но не всегда так скоро, как нам бы хотелось.

Одна женщина жаловалась, что ребенок у нее был послушный, тихий, ласковый, но когда она сделала аборт, с ним что-то произошло, как будто бы бес вселился.

Семья - это живой организм, и все несут ответственность за содеянное любым ее членом. Мне знакома семья, в которой сыночек очень любит отца и не признает мать. Отец говорит: «Я знаю, почему так происходит, - потому что я ему жизнь спас». Мама настаивала на аборте, а папа противился и отстоял ребенка. Сын не может на уровне сознания оценить это событие, но от рождения к маме не тянется, а от отца не отходит. Семья - единый духовный организм, повреждение во время грехопадения духовной основы одного члена семьи обязательно скажется и на жизни других ее членов. А дети восприимчивее взрослых, и в них более открыто проявляются эти изменения.

Аборты делать нельзя, потому что это детоубийство. Но почему же нельзя пользоваться контрацептивами, стерилизоваться? Казалось бы, это как раз средства, чтобы не прибегать к абортам?

Опять попытка перевести отношения, ведущие к чадородию, к отношениям другим, питающим сластолюбивые наклонности людей. В Греции, например, за использование контрацептивов на три года отлучают от Церкви. Так что самая лучшая защита от случайной беременности - это воздержание.

Если известно, что родится больной ребенок, надо ли его рожать?

Все в Божией руке, поэтому должно быть смирение перед Его волей. Если родится больной - то какого Бог дал, такого дал. Случайно больной ребенок не рождается, не бывает такого. Это крест, необходимый для спасения душ родителей, потому что через детей родители и спасаются. И именно через больных детей, совершая христианский подвиг, родители могут достичь больших духовных высот.

Бывают также случаи, когда врачи ошибаются в своих прогнозах. Лучше всего полагаться на Божью волю и все принимать из руки Божией.

На вопросы отвечал протоиерей Евгений Шестун

Муж и жена: вопросы старообрядческому священнику о семейной жизни на сайте «Русская вера».

Анна, Брянск

неделю назад

Добрый день, батюшка! У меня такой вопрос. Мы с мужем живём в венчанном браке уже 5 лет. Детей у нас пока нет. Вначале особо не переживали, думали, успеется, но годы идут, а изменений нет. Обратились к врачу, в течение некоторого времени проходили лечение. В итоге врач пришёл к выводу, что без операции не обойтись. Она назначена на февраль. И сразу за ней начинается Великий пост! А по медицинским показаниям наиболее благоприятное время для зачатия в первые месяцы после операции, то есть как раз во время Великого поста! Скажите, как к этому относится Церковь? Возможно ли это? Или всё же следует...

иерей Никола Муравьев

Доброго! Мне, прямо скажу, не очень ясен смысл задаваемого вопроса. Если он о том, чтобы священник благословил «труды» по зачатию ребенка Великим постом, так это вне поповской компетенции. Вопрос об операции? Так почему вопрос об этом случайному батюшке в интернете, а не своему духовному, который знает ваши с супругом души и печется об их спасении (и взял на себя ответственность за них перед Богом)?

Надеюсь, что вы не только формально приняли Таинство Венчания пять лет назад, но искренне считаете себя православными христианами. То есть не просто «верите в Бога», но и доверяете Ему, как своему Отцу. Здесь есть фактор своевременности Дара, молитвы о даровании чада. Принятия Воли Божией. Как в молитве «Отче Наш», «Да будет Воля Твоя»!

В Священном Писании самым ярким примером вознагражденного терпения Богопослушания являются родители Пресвятой Богородицы! Престаревшие в годах ожидания Милости Божией, они получили неимоверно выше просимого: рожденная от них Девочка стала Непорочной Матерью Богомладенца Христа. Авраам и Сарра, от которых произошел весь народ Израиля, Богоизбранного, на тот момент, из которого благоизволил воплотиться Сын Божий, Бог, Второе Лицо Святой Троицы. Захария и Елисавета, родители святаго Пророка и Предотечи Господня Иоанна. Если читать Писание, то найдутся и другие свидетельства награды от Бога за доверие и чистоту.

Не ищите внешних «чудес» и «детопроизводительных» старцев, молитесь Псалтырь с покаянными молитвами, не торопясь, но настойчиво. «Господь усмотрит себе агнца»! (Быт.22.8)

Молитесь святым заступникам христианского брака. Доверьтесь Богу!

Анна, Москва

2 месяца назад

Здравствуйте! Мой папа из рода священнослужителей, и я всегда считала, что развод - это грех. Мама моя иудейка. Мне сейчас 38 лет, детей нет. Я часто бью себя по голове. Не могу справиться с собой. Совершенно запуталась в себе, в своих чувствах. Нахожусь на грани развода с мужем. Поняла, что брак с ним - большая ошибка, но я всегда думала, что буду жить с ним до конца своих дней. Но как только я решилась на развод, я потеряла покой, меня начали одолевать сомнения, что я неправильно поступаю, что виновата перед мужем, что оставляю его. Думаю, как он будет жить без...

иерей Иоанн Курбацкий

Здравствуйте! В вашем письме много вопросов. Но основной из них: как разобраться в своей жизни. Попробую, насколько это возможно в рамках такого заочного общения, дать вам верное направление для решения этих проблем.

1. Не теряйте веру в Бога. Твердо знайте, что ваша жизнь - не случайность и вы нужны Богу. Он все также продолжает вести и вас, и каждого из нас, но в своей греховной слепоте мы теряем эту связь, не чувствуем ее. Апостол Павел сказал, что «любящим Бога все содействует ко благу » (Рим. 8:28). Нам надо научиться смотреть на все, совершающееся с нами и вокруг нас, как на помощь, посылаемую Богом для достижения спасения в вечности. С этой точки зрения даже различные страдания и скорбные обстоятельства на самом деле являются вовсе не лишними для христианина, а содействующими ему на этом пути. Мы же чаще всего меряем все происходящее с нами меркой земного счастья и удовольствия. Обратите ваши невзгоды и переживания в повод обратиться к Богу и познанию Его «воли, благой, угодной и совершенной » (Рим. 12:2). Почитайте, кстати, всю эту 12 главу из послания апостола Павла к Римлянам, отрывок из которой я здесь привожу. Волю Божию мы узнаём из Божественного откровения, из Библии.
2. Священное Писание говорит, что развод - это грех. Есть лишь некоторые оговорки (супружеская измена), когда вы имеете право, но не обязаны разводиться. Почитайте вот эти отрывки из Нового Завета. «Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную (см. Втор.24:1-4). А Я (Исус Христос) говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует » (Мф 5:31-32). «А вступившим в брак не я повелеваю», - говорит апостол Павел, - «а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей » (1 Кор 7:10-18).

Судя по вашим словам, вы боитесь оставить мужа, переживаете, как он будет жить без вас. А ведь это проявление любви! Знаете, сколько каждому священнику приходится сталкиваться с людским горем и, в частности, случаями, когда жены, а чаще мужья бросают своих супругов, узнав об их тяжелой болезни? Увы, таких случаев много. И то, что вы проявляете заботу о муже, с которым нет должного взаимопонимания и с которым вы чувствуете себя все равно одинокой и непонятой, говорит о вашей благородной душе. Не льщу вам, но хочу указать вам нечто благое, что вернет вам веру в себя и в свою нужность в этом мире. А говорили ли вы с мужем о своих переживаниях? Именно обсуждали в духе мира, а не в ходе «разборок» на повышенных тонах?

1. Что касается мамы, есть Божия заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою » (Ис. 20:12). Но при этом Господь сказал: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть » (Быт 2:24; Мк 10:7-8). Итак, мама не права, обвиняя вас, что вы ее бросили. Так вопрос можно ставить лишь в случае, когда она будет нуждаться в постоянном уходе и не сможет без вас обходиться. А пока ей нужно смириться с тем, что у вас своя жизнь и своя семья, вы самостоятельный человек, а не ее собственность. Господь, наш Создатель, любит нас, но при этом дает нам свободную волю. И мы, созданные по Его образу и подобию (Быт 1:27), должны уподобляться Ему в нашей любви к ближним и в этом, уважая таинство чужой свободы.
2. Людской суд очень часто ошибочен. И потому Господь запрещает осуждать других. Апостол Павел говорит, что никто из человеков не «знает, что́ в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем » (1 Кор. 2:11). Это означает, что если «никто не видит в вас ничего хорошего», то из этого отнюдь не следует, что его нет. Но, безусловно, всякому человеку нужна поддержка и одобрение. А их можно получить только в общении с другими людьми, теми, кто дорог вам и кому дороги вы. Подумайте, кто бы это мог быть и давно ли вы общались и виделись.
3. Вот то немногое из того, что хотел бы написать вам. Но вам нужно живое общение. Искренне желаю вам найти священника, с которым вы смогли бы лично пообщаться, кто подскажет, что и как делать, что почитать, куда сходить. Молитесь Богу, чтобы Он указал вам путь, утешил и вразумил. А Бог вразумляет нас чаще всего именно через людей.

Тимофей, Волгоград

3 месяца назад

Супруге при рождении первого ребёнка сделали кесарево. Врачи предупредили, что со вторым лучше повременить, чтоб зажил шов. Через 2 года мы решились, и у нас родилась дочка. Проблемы были на последних месяцах, так как шов мог разойтись. На 8 месяце при плановом УЗИ врачи побоялись отпускать домой, так как обнаружили рубец 2 мм: может лопнуть в любой момент. Было принято решение делать кесарево сечение. Слава Богу, ребёнок оказался вполне доношенный. Жена боится третьей беременности, предохраняемся прерванным актом (хотя обещает через год подумать). Священник говорит, что это грех и что откажет в причащении. Я боюсь потерять жену. Как нам быть? Может,...

иерей Иоанн Курбацкий

Половая жизнь - это часть супружеской жизни. Если нет возможности полного воздержания, при этом есть риск потерять жену и впасть в тяжкие грехи (супружеская измена из-за отсутствия близости с законной супругой/супругом), а с другой стороны, преждевременная беременность может угрожать смерти зачатого ребенка и матери, то избранное вами «зло» является наименьшим. Сохраняйте семью и не делайте детей сиротами при живых родителях.

Странно, что священник этого не понимает. Если он готов взять на себя такую ответственность, чтобы лишить вас причастия, то должен помнить слова из Евангелия:

Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Матфей, 7:2)

Ну а вы примите, как есть, со смирением. Но не все священники придерживаются такой строгости.

Вадим, Москва

3 месяца назад

Здравствуйте. Прошу меня правильно понять. Мы с женой крещеные. У моей жены редкая форма сексуальной активности. Это не шутка и не выдумка. Эту форму называют нимфоманией. Кратко - это потребность женщины на физическом уровне огромного количества оргазмов. Если Вы сейчас начнёте думать, что она это придумала и т. д. или я мало ей уделяю внимания - можете тогда не продолжать. У нас секс по 1-2 раза в день. Мне 40 лет, ей 35, и мы не дети. У нас две дочки. Если Вы действительно настроены помочь, то ответьте однозначно на один вопрос. Могу ли я разрешить супруге иногда встречаться с...

иерей Иоанн Курбацкий

Здравствуйте! Прежде чем ответить Вам, я не раз перечитал Ваше письмо и не сразу ответил. Меня поразила не столько болезнь Вашей супруги, сколько Ваша готовность дозволить ей блуд. До какого же состояния надо было дойти, чтобы даже в мыслях допустить подобное!? Другие мужики убить готовы и жену и прелюбодея, а тут добровольно… И как Вы это себе представляете: размещать объявление на Авито? А если она забеременеет после (всякое бывает), то кто отец?

Кстати, вспомните, когда супруга была беременна, она также была активна? Может, стоит вам ещё одного родить? Говорят, организм женщины обнуляется.

Но стоп! Если это болезнь, её надо лечить. Помимо лекарств, есть духовное врачевание, а болезнь именно духовная. Вы начали вопрос с того, что вы крещёные. Но кто из вас молится, постится, читает Священное Писание, ходит регулярно в храм, кается в грехах? Вы просите помощи от Церкви, но пока вы вне Церкви. Идите в нее, обратитесь к Богу в вашей беде. «Невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18:27).

Елизавета, Омск

4 месяца назад

Я выросла в неверующей семье, поэтому Священного Писания и Уставов не знаю. Бог предписывает, чтобы Ева, то есть жена, была покорна и послушна Адаму, то есть мужу. Если я крещусь, потом обвенчаюсь в церкви с мужчиной, а через определенное время мой муж начнет всячески издеваться надо мной? А если я выскажу ему, что недовольна этим, он скажет, что «муж - глава жены»? Как поступить в такой ситуации? Мой отец постоянно избивал меня, мою мать и сестру. Причем брата не трогал. Один раз я спросила, почему он так с нами поступает, и он ответил: «Вы, женщины, по-другому не понимаете!» Причем он...

иерей Иоанн Курбацкий

Грустно читать о вашем опыте, и ещё более грустно оттого, что подобное обращение мужчин с женами и в целом отношение к женщине не редкость. Примеров тому много и в исторических источниках, и в художественной литературе. Например, невозможно без содрогания читать следующие строки в рассказе Максима Горького «Отшельник»:

«- Хороший мужик? - спросил я. - Хороший, только следить за ним надо, - буен! Жену так бил, что она и родить не могла, всё сбрасывала ребятёнок, а после - с ума сошла. Я ему говорю: «За что ты её бьёшь?» - «Не знаю, говорит, так себе, хочется да и всё…».

Люди били жён и при этом считали себя вполне правоверными. Хотя нигде в Библии мы не найдем указаний, что главенство мужа позволяет ему быть деспотом в отношении к своей супруге. Гораздо более евангельскому духу соответствует афоризм: «Ударил женщину - убил в себе мужчину».

Давайте посмотрим, какие наставления мы находим в Писании. Из первого соборного послания апостола Петра (1 Пет 3:1-7).

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.

Из послания апостола Павла к ефесянам (Еф. 5:21-33). Отрывок читается на венчании.

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.

Из послания апостола Павла к Колоссянам (Кол. 3:18-19).

Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.

Можно привести и другие цитаты, но, думаю, вполне достаточно и этих, чтобы иметь представление о высоком христианском учении о взаимоотношениях мужа и жены в браке.
Увы, редко встречаются мужчины, способные возлюбить так, как Христос возлюбил Церковь (то есть умереть на кресте за жизнь мира), и готовые жизнь свою положить ради счастья жены. Но они есть. И ещё больше тех, кто стремится к этому идеалу. И потому я искренне желаю вам уверовать во Христа, креститься и найти мужа, который будет вас любить Просите об этом Бога!

Светлана, Бийск

4 месяца назад

Здравствуйте! Пожалуйста, помогите мне, подскажите, как быть. С мужем живем вместе 13 лет, у нас трое детей. Сейчас выясняется, что до меня у него были отношения, и там есть ребенок, которому уже 13 лет. Сам муж не уверен, что это его ребенок. Девушке он говорил, чтоб не рожала и что ему не нужен этот ребенок. Сейчас ребенок начал писать в соцсетях мужу и просит общения, муж хочет начать с ним общаться. Я не знаю, как себя вести в этой ситуации: я не готова делить мужа с еще одним ребенком от чужой женщины, с другой стороны, ребенок ни в чем не...

иерей Никола Муравьев

Доброго! Наверное, сразу нужно оговориться, что проблема эта в любом случае внутрисемейная. Только вам, всей семьей, возможно будет принять общее решение о будущих взаимодействиях. Должен заметить, что, возможно, под вашим влиянием ваш супруг очень вырос за тринадцать лет. Если раньше было безответственное попрыгайство в смысле «я не причем, разбирайтесь сами», то теперь, возможно, есть надежда на желание работать с последствиями своих действий.

Есть ли в намерениях мальчика вернуть себе в семью «отца», за ваш счет, разрушив свершившееся, чего, возможно, вы опасаетесь, - невозможно сказать. Мы достаточно часто не знаем, чего хотим сейчас, в данный момент.

Я оказался знаком с несколькими людьми, выросшими в семьях, не знавших отца. Каждый из них искал потом встречи со своим родителем. Без угрозы сложившимся семьям и создавшимся ситуациям. У кого-то получалось, у кого-то нет. Общение обогатило тех, кто пошел на контакт, т.к. отброшенная и до поры скрытая часть жизни все равно остается частью жизни, частью себя. Честное признания себя целостным, хоть и несовершенным, дает возможность развития. Иногда от общения с ребенком отказывался сам отец, иногда его семья, бывает по-разному. Больно при этом может быть всем.

В лекциях протодиакона А. Кураева прозвучала как-то английская пословица: «Любишь меня, люби мою собаку». В данном случае это звучит очень грубо, но, если вы любите своего мужа, постарайтесь принять его таким, каким он есть. Он не святой, у него были ошибки в жизни, не все удалось пройти «чисто». Он любим вами? Постарайтесь принять его в «полноте». Общение и ваша общая христианская мудрость сможет принести огромную духовную пользу - все в ваших руках и душах.

Постарайтесь молиться, Господь управит все ко спасению!

Бог в помощь!

Павел, Молдова

6 месяцев назад

Отче, у меня проблема. Жена настаивает, чтоб я укоротил бороду и усы, так как её тошнит от поцелуев и противно, когда пища попадает на бороду. Из-за этого у нас нет близости, целоваться она не хочет, ей противно, она дошла до того, что хочет расстаться, хотя мы венчались, или покончить самоубийством, потому что она устала. В последнее время я настаиваю, что буду носить бороду, а она из-за этого нервничает и очень похудела, постоянно плачет и постоянно ссоры. Я понимаю, что причиняю ей боль, но не знаю что делать. Мне больно на неё смотреть, она истощала. Вот я думаю: стоит ли моя...

иерей Иоанн Курбацкий

Сколько тысяч женщин и сейчас и раньше не испытывали никаких неприятностей, живя с бородатыми мужьями! Здесь дело не в бороде. Подстриженная, она будет ещё острее колоться. А до свадьбы борода была у Вас? Почему сейчас этот вопрос встал так остро? Скрипя сердце, можно было бы и пойти на уступки, ради мира в семье, раз уж появилась угроза развода или, не приведи Господи, самоубийства.

Именно в семье мы учимся любить по-настоящему, не на словах, а на деле. Любите свою супругу, говорите с ней, услышьте её. Быть может, Вы узнаете ещё какие-то претензии к Вам, которых Вы не замечаете. Вместе помолитесь, сходите в церковь, хорошо съездить в паломничество по святым местам и древним городам. А если Вам просто вместе тягостно находиться, тогда заочными советами не поможешь.

Желаю Вам счастья!

Кристина, Москва

7 месяцев назад

Здравствуйте. С мужем в браке 14 лет, трое детей. На днях узнаю от сестры, что мой муж написал моей матери следующие сообщения: «Зять-то был в тёщу влюблён и желал её как женщину много лет... Да, совсем нехороший. Если уж сжигать мосты... А ещё мне хочется быть более полезным и решать твои насущные вопросы... Тебя глаза всегда выдавали, они на моей стороне». До этого я замечала, что между ними что-то происходит, но не могла в это поверить. Как мне быть? Как жить с этим знанием? Я душевно раздавлена, меня предали сразу два родных человека. Очень прошу совета.

иерей Иоанн Севастьянов

Ситуация дичайшая! Если все так, как Вы пишете, если в этом нет сомнений, то это ужас и кошмар! Я представляю, как Вам тяжело. Ваше сердце разрывается и не имеет покоя. И это будет продолжаться очень долго. Дай Бог Вам терпения.

Что Вам делать? А что Вы сможете сделать? У Вас трое детей. Даже старший вряд ли поймет, что произошло. Вы можете уйти от такого мужа, но Вы никуда не убежите от своей распутной матери. И самое главное, Вы сделаете очень больно своим троим деткам. Они любят и Вас, и Вашего мужа, для них эта трагедия не имеет никакого значения. И ради них стоит попытаться сохранить видимость семьи. Отстраните от себя этого подонка. Не подпускайте его к себе. Но ради детей - не разводитесь! Пройдет какое-то время, и Вам станет легче. Полгода, год. Потом боль успокоится. Но дети смогут видеть и маму, и папу. А эта возможность дорогого стоит. И не думайте, что тем самым Вы проявите слабость. В этом будет Ваша сила. Терпеть подонка, жить рядом с предателем - в этом сила, в этом христианское смирение и христианская вера.

Светлана, Ульяновск

8 месяцев назад

С мужем прожили в венчанном браке 8 лет. Родился сынок. Когда ребенку был годик, муж ушел от нас. Через полгода по его инициативе нас развели. Он сошелся с женщиной, пожил с ней немного, потом опять вернулся - из-за сына, так сказал. Вернулся, но, как оказалось, у него к другой женщине сильные чувства, и ему было плохо без нее. Так он два месяца пытался ее забыть, но не смог, и опять ушел к ней и ее ребенку от другого. Вскоре они расписались. И где-то через полгода после их свадьбы у бывшего мужа опять начались поползновения в интимном плане в мою сторону....

иерей Иоанн Курбацкий

О, наши терпеливые женщины! Читаю письмо ваше, и на ум приходит стихотворение Николая Некрасова «Свадьба»:

«В сумерки в церковь вхожу. Малолюдно,
Светят лампады печально и скудно,
Темны просторного храма углы;
Длинные окна, то полные мглы,

То озаренные беглым мерцаньем,
Тихо колеблются с робким бряцаньем.
В куполе темень такая висит,
Что поглядеть туда - дрожь пробежит!

С каменных плит и со стен полутемных
Сыростью веет: на петлях огромных
Словно заплакана тяжкая дверь…
Нет богомольцев, не служба теперь -

Свадьба. Венчаются люди простые.
Вот у налоя стоят молодые:
Парень-ремесленник фертом глядит,
Красен с лица и с затылка подбрит -

Видно: разгульного сорта детина!
Рядом невеста: такая кручина
В бледном лице, что глядеть тяжело…
Бедная женщина! Что вас свело?»

Греха на вас нет, но как смотреть мужу-изменнику в глаза? Как сносить его предательство по отношению к вам и по отношению к ребенку, его собственному сыну!? И ради чего терпеть? Вот ключевой вопрос. Есть примеры, когда жена, верная мужу, несёт такой крест ради спасения души своего непутёвого супруга. Интересный случай приводит известный в новообрядчестве подвижник ХХ в. старец Паисий Святогорец.

«Юноша, живший по-мирски, стал испытывать чувства к девушке, которая жила духовной жизнью. Чтобы девушка ответила ему взаимностью, он тоже старался вести духовную жизнь, ходить в церковь. Они поженились. Но прошли годы, и он вернулся к прежней мирской жизни. У них уже были взрослые дети: старший учился в университете, одна дочка - в лицее, другая - в гимназии. Но, несмотря ни на что, этот человек продолжал жить распутно. Он зарабатывал много денег, но почти все тратил на свою развратную жизнь. Бережливость несчастной супруги удерживала их домашнее хозяйство от краха, своими советами она помогала детям устоять на верном пути. Она не осуждала отца, чтобы дети не начали испытывать к нему неприязни и не получили душевную травму, а также для того, чтобы они не были увлечены тем образом жизни, который он вёл. Когда муж приходил домой поздно ночью, ей было сравнительно легко оправдать его перед детьми: она говорила, что у него много работы.

Но что ей было говорить, когда средь бела дня он заявлялся в дом со своей любовницей? Знаете, что творил этот не боявшийся Бога человек? Хотя он не стоил и того, чтобы называть его человеком, потому что у него совсем не было человечности. Он звонил своей жене и заказывал разные кушанья, а днём приезжал обедать с одной из любовниц. Несчастная мать, желая уберечь детей от дурных помыслов, принимала их радушно. Она представляла дело таким образом, что любовница мужа якобы была её подругой и муж заезжал к «подруге» домой, чтобы привезти её к ним в гости на машине. Она отправляла детей в другие комнаты учить уроки, чтобы они не увидели какую-нибудь неприличную сцену, ведь её муж, не обращая внимания на детей, даже при них позволял себе непристойности. Это повторялось изо дня в день. То и дело он приезжал с новой любовницей. Дело дошло до того, что дети стали спрашивать её: «Мама, сколько же у тебя подруг?» – «Ах, это просто старые знакомые!» - отвечала она. И кроме того муж относился к ней как к служанке, и даже хуже. Он обращался с ней очень жестоко и бесчеловечно.

Вы только подумайте о том, как эта женщина каждый день обслуживала двух скотов, которые покрывали её дом бесчестием, и постоянно внушала своим детям добрые помыслы! И ведь она не могла рассчитывать, что эта беда когда-то закончится, чтобы сказать себе: «Потерплю еще немного», и этим утешиться. Этот кошмар продолжался несколько лет. Однако, поскольку этот окаянный человек дал диаволу много прав над собой, он стал принимать страшные бесовские воздействия. Он начинал вести себя как сумасшедший, терял контроль над собой, обвинял всех и вся. И вот однажды, будучи опьянен хмелем плотской страсти, он мчался на машине и сорвался в пропасть. Машина разбилась в лепешку, а сам он получил очень серьёзные увечья. Его отвезли в больницу, и врачи, сделав, что могли, отправили его домой. Он стал калекой. Ни одна из любовниц его даже не навестила, потому что больших денег у него уже не было, а лицо его было изувечено. Однако добрая супруга и добрая мать заботливо ухаживала за ним, не напоминая ему ни о чём из его блудной жизни. Он был потрясён, и это изменило его духовно. Он искренне покаялся, попросил пригласить к нему священника, поисповедовался, несколько лет прожил по-христиански, имея внутренний мир, и упокоился о Господе.

После его кончины старший сын занял его место в бизнесе и содержал семью. Дети этого человека жили очень дружно, потому что они унаследовали от своей матери добрые принципы. Эта мать - мать-героиня. Для того чтобы спасти семью от распада, а своих детей от горькой печали, она выпила их горькие чаши сама. Она удержала семью от распада, спасла своего мужа и сама заработала небесную мзду. Бог даст этой женщине лучшее место в Раю ».

И в моей практике был случай, когда человек, прожив годы с супругой, вдруг «влюбился» в молодую, оставил семью. Никакие уговоры с моей стороны, со стороны родственников не помогали. Но жена не отступала от Церкви, верила и ждала, молилась Богу, пока это бесовское помрачение не спало с мужа и он вернулся. Не сразу, конечно, прошло года три, а может, и больше. Но не всякий способен на такой подвиг. Сходите на исповедь, посоветуйтесь с духовным отцом, с родителями, если они живы. Может, правильнее получить духовный развод и найти другого человека, который будет любить вас, ценить семью, заменит ребенку отца?

Галина, Москва

9 месяцев назад

Здравствуйте. В настоящий момент нахожусь в трудной ситуации и прошу помочь мне советом. Сама не знаю, как правильно поступить, по совести. Мы с мужем прожили 7 лет, не венчаны, хотя я очень хотела и часто просила об этом. Но муж считал меня недостаточно православной для этого - я и вправду редко хожу в церковь. И ещё причина, что часто ругаемся. Ссоры часто из-за денег. Ранее мы совместно создали общий бизнес, когда он стал приносить прибыль, муж захотел быть единственным собственником. Я согласилась, хоть и с трудом. Затем он купил 4-х комнатную квартиру, оформил на своих детей от первого брака. Я...

иерей Никола Муравьев

Доброго! Очень все неоднозначно в вашем письме. Честно говоря, я не помню случаев, когда можно было разрешить сложную семейную, да и, наверное, любую спорную ситуацию, выслушав позицию и аргументы только одной из сторон.

Согласно вашему письму, со стороны супруг больше похож на паукообразного сребролюбивого монстра, который, желая использовать вас по полной, еще и лишил вас надежды на уверенность в завтрашнем дне и самообеспеченность. Можно, конечно, обратить внимание, что человек, считающий себя христианином, семь лет живет в браке, не имеющем церковного благословения, но опять-таки в таком случае возникает вопрос: кто из вас больший «нехристианин». Хотя его желание заботиться о детях все же вселяет надежду (о ваших общих детях вы не упоминаете).

Я, всяко, не могу знать ваших взаимоотношений и даже понять, как строились ваши взаимоотношения и бизнес-сотрудничество для создания сегодняшней ситуации, т.е. кризиса. Как вы видите свое «завтра», и как ваш супруг видит свое? Как происходит забота о ваших детях от первого брака? Что является «центром» для вашей семьи? Это, наверное, не может быть понято без вашего взаимного участия. «Извне» это не решить. Поэтому надеюсь, что вы найдете человека в вашем семейном окружении, который будет достаточно независим от личных привязанностей и авторитетен для вас обоих. Священник ли это будет, психолог ли, просто уважаемый вами человек - наверное, неважно. Важность в том, чтобы он, поняв позицию вашу и вашего супруга, смог мягко предложить взаимоинтересное и взаимоуважаемое решение. Так, чтобы каждый был и материально удовлетворен решением, и в то же время, сознавая себя частью семьи, был спокоен относительно своего статуса и сегодня, и в будущем.

С поповской же точки зрения, могу только напомнить, что необходимы духовные труды и молитва Спасителю и Богородице о сохранении семьи, молитвенные просьбы к святым заступникам христианского брака мчч. Хрисанфу и Дарии, Андриану и Наталии, благоверным князьям Петру и Февронии.

Дай Бог вам духовного разума, терпения и благополучного решения семейных сложностей!

Светлана, Москва

10 месяцев назад

Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, как поступить правильно. Из семьи ушел муж, мы жили вместе с моими детьми от первого брака. Ушел, как он говорит, пожить один, разобраться в себе вследствие личного кризиса - потеря трудоспособности после травмы, финансовые трудности, личные обиды. Не захотел быть обузой и просить у меня деньги на свои нужды - он самолюбивый. У нас разница 9 лет - мне 42, ему 33. Ушел на неопределенное время и сказал, что жить в семье не хочет, что он одиночка и скорее всего не вернется, что ему лучше жить одному, не надо ни за кого брать ответственность. Живет сейчас у...

иерей Никола Муравьев

Доброго! Не думаю, что кто-то кроме вас сможет определить правильность дальнейших действий. При заключении церковного брака обычно выясняется вера приходящих, серьезность подхода молодых к совершаемому таинству. В венчании люди обещают Богу, что будут любить и беречь друг друга, поддерживая в радостях и скорбях этой жизни, претерпевая человеческое несовершенство и заботясь о спасении души супруга. На деле же, к сожалению, великое таинство вырождается в формальность, аналог посещения ЗАГСа. Вместо любви - взаимное использование. Вместо желания прикрыть и помочь, т.е. жертвенности, - упреки с обеих сторон в недостаточности вклада в семью. И над всем этим всеподавляющая жалость к себе. Так бывает. Надеюсь, что это не ваш случай.

Ваша семейная разница в возрасте весьма значительна, поэтому вы со своим жизненным и предварительным семейным опытом, скорее всего, должны были бы рассудить о душевных свойствах, как своих, так и кандидата в супруги. Это я о самолюбии, например. Возможно, была страсть, но, принимая на себя Божие благословение на брак с мужем, вы оказались связанной с ним не только плотскими узами, и это очень серьезно. «И будут двое во едину плоть » (Мф.19.5; Еф.5.31). «То, что Бог сочетал, человек да не разлучает » (Мр.10.9). Если обет перед Богом для вас не пустые слова, то за сохранение брака необходимо бороться. Это слишком серьезно. Другой вариант, отпустив мужа в свободное плавание, готовиться к новому «браку», ну и опять можно будет пообещать вечность верности и любви. Потрудитесь в молитве, надеюсь, что милость Божия сохранит вашу ячейку христианского общества.

Бог в помощь!

Светлана, Красноярск

10 месяцев назад

Здравствуйте, батюшка. Три года назад я развелась. Жила с этим мужчиной с 21 года, не могу сказать, зачем. Он стремился к «красивой жизни», «группировался», изменял мне, не работал, а затем стал наркоманом, пьяницей. Сделала от него аборт, боялась, что двоих их не потяну, помощи ждать неоткуда, да и глупая была. Все надеялась, что он изменится, жалела его, а может, любила - не знаю. Сходились, расходились, так 14 лет. Он попал в реабилитационный центр при протестантской церкви, освободился от всех вредных привычек, вернулся, предложил жениться - мне 35, одна, согласилась. Поначалу коробило от его поведения, уговоров пойти с ним на служения,...

иерей Никола Муравьев

Доброго! Думаю, что жизнь в принципе, а уж устроение человеческой души и подавно, очень сложны. Кроме замыслов Создателя о нас, всюду намешано неимоверное количество страстей и личных предпочтений. Это то, что невозможно решить дистанционно, не зная вашего устроения и выбранных приоритетов. К сожалению, мне даже непонятно ваше вероисповедание. Какого типа совета вы просите - тоже неясно. Рассуждать о ваших мужчинах, их достоинствах и недостатках, не зная ни их, ни вас, на мой взгляд, - самонадеянно, я не «духовидец».

Очень надеюсь на милость Божию к вам, что по вашей вере и молитве Господь устроит все к благополучию и спасению души. Какие бы сложности и проблемы себе и другим мы ни создавали, Господь, принесший Себя в Жертву Любви за нас, принимающий нас такими, какие мы есть и не осуждающий прежде Страшного Суда, благословит наши благие начинания.

Жизнь православного христианина, особенно в те времена, когда сложности и духовной и плотской жизни одолевают, очень тяжка без духовного наставника, знающего вашу душу не по трем абзацам в интернете, а болеющего вашими болезнями, знающего, что может быть полезно именно для вас, а что вызовет аллергию. Потрудитесь найти себе «помощника духовного спасения» в окружающем вас православном священстве. Постарайтесь принести искреннее покаяние Богу. Молитесь, стремитесь к принятию Святых Тайн, Пречистого Тела и Крови Господней.

Советов надавать легко. Согласитесь, что абстрактные рекомендации «бросить то» или «развестись» или быстро вступить в какой-нибудь брак - это просто слова, не связанные с вашей «внутренней» ситуацией.

Вы просите совета - это, наверное, правильно. А вам, возможно, жизненно необходимо осознать свое мировоззрение, кто вы, во что верите и как живете. Вернуться к Богу в своей душе, Он-то от вас не отворачивался. Попробуйте обратить внимание на лекции А.И. Осипова о поиске и критериях выбора духовного отца.

Но однозначно вам придется разобраться с собой, своими целями, задачами и возможностями. Надеюсь, что ваши ориентиры совпадут с теми, что Господь посчитает для вас полезными.

Дай, Господи, нам разума духовного!

Здравствуйте! От меня к другой девушке ушел муж. Мы после свадьбы прожили только 4 месяца, изменял с той девушкой и до свадьбы. Пережила сильный удар, простила, думала, если женится, то берет на себя ответственность за семью, за то, что будет по-другому. До того 2 года жили в блуде, были «формально верующими», Бога забыли. Понимаю, что все произошло за наши грехи. Осталась в разрывающем душу одиночестве и унынии. Понимаю, что без этой скорби так и не дошла бы до храма. Теперь потихоньку молюсь, начинаю духовную жизнь. Но очень тяжело. Мы ещё не в разводе. Он живет с другой и у него...

иерей Никола Муравьев

Доброго! Возможно, я ошибаюсь, но, как мне кажется, стоит разделить возрождение вашей духовной жизни и неудачный брак. Зная, что будущий супруг совмещает внимание к вам с «другой девушкой», т.е. то, что Закон Божий не является «руководящим и направляющим» в жизнепостроении человека, стоило бы остановиться и подумать перед заключением брака. Не надеясь на чудесное изменение человека, находящегося вне рамок Церкви…

То, что вы с ним два года жили «рядом с Церковью», забыв Бога, показывает, что, возможно, чудо происходит именно с вашей душой. Потрудитесь учиться молитве, возможно, даже начать молиться Псалтырь с покаянными молитвами. Господь по вашей молитве укрепит вашу душу и подскажет, как строить ваше светлое и богоугодное «завтра».

«Молитесь за обижающих вас » (Мф. 5.44 ), но при этом сами стройте свое будущее, исходя из Христовых Заповедей, а не просто по плотским желаниям и движениям. Доверьтесь Богу, и «Он вас препитает»! Не пытайтесь сейчас «подсмотреть» свое грядущее - живите день за днем, с верою и терпением!

С другой стороны, есть люди, которым нравится, когда им делают больно, когда их предают и считают недостойными уважения. Можно жить и вчерашним днем, ожидая загулявшего мужа…

Молитесь о духовном разуме, выбор всегда за вами - выбирайте! Никто не сможет сделать этого за вас. Бог в помощь!

Ольга, Москва

год назад

В моей жизни непростая ситуация. Уже назначена дата развода, живу отдельно от мужа (у родителей) с тремя детьми. В браке были, конечно, проблемы (муж груб и деспотичен, несправедлив часто), но последней каплей стала... кошка, которую я же сама пожалела и подобрала зимой (возможно, с ней дурно обращались до нас). Белая, необычная, с синими глазами. Кошка сначала пакостила повсюду, потом стала бросаться на детей с шипением, с зубами и когтями. Я столкнулась с таким впервые в жизни. Понимаю, что он может мне не верить. Слышать ничего о том, чтобы отдать ее, он не хочет. Когда поймала кошку, которая метилась в лицо...

иерей Никола Муравьев

Доброго! Когда читаешь ваш вопрос, то возникает спонтанное и естественно благородное желание призвать вашего супруга к праведному и бескомпромиссному ответу. Потом возникают вопросы. Как же вы с ним жили? Двое детей - это, скорее всего, продолжительное время? Почему родственники за разрешение жить с ними, в их квартире, требуют именно развода с супругом?

Кошка - страшный зверь! В нашей семье тоже появлялось, на пару недель, такое харАктерное существо. Потом ушло за рамки. Так бывает. Вопрос же внутрисемейных отношений невозможно решить «со стороны». Вы пишете случайному интернет-советчику, а в данном случае помочь может только любящий отец духовный, который исповедовал вас и вашего супруга. Он, зная беды ваших душ, может подсказать, где и как можно смягчить накопленные проблемы. Как не оставить детей без родителя, а супругов в одиночестве. Вряд ли «размахивание кошкой» сможет погасить разногласия или, наоборот, разжечь «семейный очаг». Проблемы, на мой взгляд, глубже и как-то в другом, возможно.

Если ваше обращение к священнику не случайно, типа, может еще кто-то мою правоту поддержит, а вызвано вашей надеждой на Божию помощь, вашей верой во Христа, то потрудитесь обратиться к «живому» третейскому судье, вашему исповеднику. Интернет же советчик надает вам мешок советов, поддержит и одобрит, сам же будет отвечать перед Богом, что, не зная всей ситуации в полноте, по самомнению и гордости решился разрушить то, что соединил Господь или пытался соединить то, на что не было Божия благословения. Наши жизненные сложности могут быть решены с помощью Божией, по молитве, но вот об этом в вашем письме не было ни слова, что печально.

Даже исходя из моего небогатого жизненного опыта, не бывает так, что одна сторона сияет непорочной белизной, а другая - угольно черна, все мы серенькие в разной мере. Так и у вас все, наверное, и сложнее и проще одновременно.

Дай, Господи, нам разума и молитвы о ближних!

Андрей, Москва

год назад

Я знаком с одним батюшкой. Мы, как мне казалось, дружим, и он дружит со мной и моей семьей, детьми и супругой. Но мы не живем вместе с супругой. А некоторое время назад я начал понимать, что батюшка мне говорит одно, а супруге другое. А тут люди мне со стороны рассказывают, что у батюшки с моей супругой отношения непростые. А тут еще мои друзья хотели дать денег в долг батюшке немалые. В общем так получилось, что я поставил на телефон прослушку, и оказалась, что батюшка - любовник моей жены, и все длится не первый год. Я поговорил с батюшкой и супругой,...

иерей Иоанн Севастьянов

Если у Вас есть неопровержимые, повторяю, неопровержимые доказательства блуда Вашего «батюшки», то Вам однозначно нужно сказать ему об этом, призвать его к покаянию. Если не послушается, скажите это при нескольких свидетелях из Вашей общины, если и в этом случае не послушает, не покается и не оставит свое священническое служение, то сделайте эти факты достоянием гласности во всей общине, сообщите об этом правящему епископу. Если и это не поможет, то выйдете из этой общины.

Перейдите в другой приход, к другому духовному отцу.

Что касается Вашей жены — то тут сложнее. В идеале Вы должны ее простить. Простить и ждать ее блудного возвращения домой. Ждать, как ждал пророк Осия, как ждал отец блудного сына. В этом заключается высшая христианская любовь. В прощении предательства, в прощении прелюбодеяния (пре-любо-деяние — через любовь переступание). Но я отдаю себе отчет, что простить измену — это сверхсложная задача и для мужчины, и для женщины. Поэтому в Православии, к сожалению, допускается развод по причине неверности одного из супругов.

Как поступить Вам с супругой — я не знаю. Я не знаю уровня тех доказательств, которыми Вы оперируете, не знаю Ваших отношений. Поэтому попробуйте просто не форсировать события. Не предпринимайте ничего сами. Положитесь на волю Божию. Научитесь жить с этим осознанием. И за такое доверие Бог пошлет Вам самый лучший выход из этой ситуации.

Петр, Владивосток

год назад

Когда я познакомился с женой, я был очень одинок, и у меня ничего не было, кроме долгов, оставшихся от моей сестры. Но благодаря жене я изучил английский язык и работаю механиком в море на иностранную фирму. Мы с женой взяли ипотеку, купили квартиру, выплатил долги. Мне сейчас 39 лет, жене 32, и она не хочет детей. Как быть, все бросить и уйти? Я беспокоюсь за неё, а значит люблю. Меня многое начинает раздражать, но я держу себя под контролем. Я ей говорил, что Бог и вселенная мне всё дали. Почему я должен отказываться от ребенка? Я сам из многодетной семьи...

иерей Никола Муравьев

Доброго! Прошу прощения за предположение, но, как мне кажется, вы пытаетесь переложить ответственность за свой персональный выбор на случайного батюшку из интернета.

Желание иметь ребенка совершенно правильно, благочестиво и законно по своему существу. Думаю, что этот вопрос обсуждается всеми семейными парами еще на стадии «формирования», т.е. даже до создания семьи. Вопросы усыновления обычно решаются отдельно.

Согласитесь, что в настоящем положении дел ваше желание «родить ребенка», учитывая нежелание вашей супруги детей, предполагает создание новой семьи (?) и будет похоже на «использование» человека. Пока она помогала вам отрабатывать долг и помогала устроению благополучной жизни, все складывалось благополучно. Теперь ее «функция» исполнена, вы твердо стоите на ногах. Не будет ли ваш отход похож на предательство?

Думаю, что реально помочь советом сможет только ваш духовный отец, знающий вашу семью и ее проблемы в полном объеме, а не по короткому сообщению в интернете. Потрудитесь обратиться!

Бог в помощь вам и семейного благополучия!

Ольга, Донецк

год назад

Здравствуйте. Несколько лет назад расстались с мужем. Там была в основном моя вина... Давно живем порознь. Я одна. Он сейчас живет с молодой женщиной. Недавно прислал мне письмо, в котором выразил свои неприличные сексуальные желания. Когда-то мы думали сходиться снова, но камнем раздора стал именно этот вопрос. Мне говорили, что великий грех и проклятием на детей ложится соглашаться на оральный и анальный секс. А у него это главное требование было. Вот и теперь пишет. Может быть, и хочет помириться, да только снова этот вопрос, который, наверное, для него главный. И без него ничего не имеет смысла. Как мне быть? Соглашаться...

иерей Иоанн Курбацкий

Здравствуйте! Прочёл ваш вопрос и подумал, что дело здесь даже не в том, где меньшее зло, а в том, что ваш бывший муж вас не любит. Его не заботит ваше душевное состояние, переживания. Неужели вы так истосковались в одиночестве, что готовы стать бесплатной наложницей? Если бы он любил, то не заставлял бы вас делать то, что противоестественно и для вас неприемлемо.

О постыдных грехах язычников писал еще святой апостол Павел:

Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью... (Рим. 1:26-27).

Даже если бы вы согласились, вас не перестала бы мучать совесть. А разве это жизнь? Поэтому нечего тут думать. Молитесь Богу, чтобы Он открыл вам Свою волю и дал вам любимого человека.

А о настоящей любви (правда, женщины к мужчине) прочтите, к примеру, главу из книги Джека Лондона «Смок Беллью» «Тайна женской души».

Павел, Псков

год назад

Здравствуйте, батюшка! Скажу сразу, что я некрещеный и молиться не умею. Но так сложились обстоятельства, что мне приходится молиться, и делаю я это, как умею. Жена влюбилась в другого: день проводит с ним, домой только ночевать приходит. Соответственно, в отношениях у нас разлад, я мучаюсь, потому что безумно люблю ее, а она на меня практически не обращает внимания, относится с ярко выраженным раздражением, хотя чувствую, что у нее остались ко мне еще чувства. Из дома не гонит и сама не уходит. Хозяйничает по дому, как обычно. Сегодня ночью к ней во сне пришла нечистая сила, в каком образе - не...

иерей Никола Муравьев

Доброго! Возможно, нечисть и живет, но скорее всего не в вас, а в ваших отношениях. Если вы не просвещены Святым Крещением, а главное, Верой в Милость Божию. Не имеете желания жить по Его Законам. С одной стороны, сами живете в неосвященном Таинством венчания браке. С другой стороны, хоть и с обидой, допускаете «гуляние» своей супруги, чем вовсе разлагаете и ее, и себя. Что же удивляться — вы сами всей «семьей» открываете к себе доступ враждебной, злобной силы.

На мой взгляд, если вас не устраивает такое «соседство», то необходимо изменить сам подход к жизни. Перестроить взаимоотношения, получив Господнее благословение на брак, либо, если со стороны супруги отношения изжили себя, начать спасаться самому. Осознать для себя самого приниженность вашего сегодняшнего состояния, беззащитность перед инобытийными, злобными силами.

Постарайтесь узнать больше о Православии, о Христовой Вере. Обретите себе духовного наставника, священника, который терпеливо и с любовью будет помогать следовать по жизненному пути. Не вслепую, а будучи просвещаемым светом Евангелия.

Вашей семье дан знак, предупреждение. Вы, конечно, можете остаться на том уровне болотца и личной запутанности в отношениях, как и сейчас. Но можете распутаться и выбираться к Свету. Воля Ваша.

Дай, Господи, нам всем духовной мудрости!

Ольга, Минск

год назад

Пишу в состоянии сильной печали, с надеждой на помощь. С супругом развелись 4 года назад (брак венчаный) по причине моего прелюбодеяния и по моей инициативе, грех исповедовала и сильно раскаялась. Сейчас пытаюсь начать благоразумную жизнь. У бывшего супруга беременная девушка, с которой они собирались пожениться, но так и не расписались, живут порознь. Недавно он объявился и говорит, что никак не может забыть и любит меня по-прежнему, и девушке той сказал, что любит меня. Чувства мои к нему не ушли, и я предложила ему покаяться в его грехах и постараться показать, что он изменился (в браке было несколько раз, что он...

иерей Никола Муравьев

Доброго! У меня после прочтения вашего вопроса возник только один вопрос: а причем тут Христос и Его Церковь? Есть, конечно, роман «Доктор Живаго» и околоподобное, но…

Вы описываете кучу измен, страстей, беременностей и «покаяний». После своей измены и своей инициации развода вы ему, своему «венчанному» супругу, советуете покаяние?

Может быть, если вы считаете себя христианкой, стоит попробовать прочитать Евангелие, понять, в чем же состоит Благая Весть? Попробуйте осознать, что есть Христианство, может быть, если возникнет желание, даже принять на себя «иго Христово» (Мф.11.29-30).

Невозможно отвечать на сугубо личные и тяжелые жизненные вопросы дистанционно! Вам, как и каждому христианину, необходимо иметь своего духовного отца. Обретите живого, а не виртуального, доброго и мудрого духовника! Дай, Господи, нам разума духовного!

Артемий, Санкт-Петербург

год назад

Я переехал в Россию из Донецка и утратил связь со своим духовным отцом. Вот и пишу вам. Помогите нам, мне и моей супруге, советом. Мы женились несколько месяцев назад. Жена некрещеная и боится креститься сама. Как переехал я жить к ней, начались у нас ссоры и конфликты. Не слышим друг друга. Бывало, что я дерзкое слово ей скажу, она и матом может обозвать в ответ, что очень мне больно. Живем с ее матушкой, человеком верующим. И с ней у нее тоже постоянные ссоры и ругань. Бывало, что до драки доходило у меня с женой. Но я не бил ее. Сдерживаю...

иерей Никола Муравьев

Доброго! Мне кажется, что вы пытаетесь прикинуться неразумным ребенком. Играете в инфантилизм. Взрослый, даже отслуживший в армии мужчина, который пытается переложить решение брачной проблемы на кого-то еще?! Чудо чудесное? Загадочная загадка? Встряхнитесь, это ваша жизнь!!!

Либо вы взрослеете, т.е. начинаете ощущать себя ответственным за свои поступки и те события, которые происходят вокруг вас; и барышня, понимая, что вы уже с ней определились, приняли ее за супругу, принимает Святое Крещение, Венчается с вами, обещается перед Богом, что вы теперь «едина плоть» (Быт. 2.24; 1Кор.6.16). И, при отсутствии вашей инициативы, она начинает вами «рулить» на законных основаниях. Либо вы остаетесь в подростковой неопределенности. Но, благодаря совершенному уже гражданскому браку, супруга «рулит» вами. Пока не надоест!

Здравствуйте, батюшка! Мой муж переписывается в соцсети с незамужней девушкой из другого города. Знакомы они давно, еще до нашего с ним знакомства. В свое время он хотел жениться на ней. Но она ему отказала. Сейчас они общаются на духовные темы, поздравляют друг друга с праздниками. Мне это стало неприятно. Попросила прекратить переписку. В итоге муж не разговаривает со мной уже несколько дней, обвинил меня в ревности. Говорит, что это грех большой. А я не могу смириться с их общением. Мне обидно. Получается, с ней ему общаться интереснее... Что мне делать? Как с ним поговорить? Мы венчаны. У нас дочь маленькая....

иерей Никола Муравьев

Доброго! Если Вы понимаете, что мужу общаться с кем-то интереснее, чем с Вами, то появляются огромные возможности обойти конкуренток, ведь Вы же лучше их знаете, чем живет Ваш супруг, его страсти и увлечения (например, рыбалка, футбол и т.д.). Заговорите на его «языке», от души проникнитесь его интересами. Не обвиняйте мужа, хотя он и расслабился. Поймите его интересы, заживите ими.

Ревность — греховное чувство, согласен с вашим супругом, но подача поводов к ревности также греховна. Каждый из вас имеет свой взгляд на создавшуюся ситуацию. Кстати, возможно, как и у всех, впереди у вас еще будут создаваться проблемы, как изнутри, так и извне семьи. Без этого практически не бывает.

Но в семье должен быть духовный отец, который заботится о целостности и христианском взаимопонимании между вами. Обретите Духовного отца, который подскажет и подправит, похвалит и поругает. Поможет Вашей семье направиться к Царствию Божию.

Потрудитесь обрести Наставника и Третейского судью, молитвенника о вашей семье.

В Вашем письме нет ничего ни о молитве, ни об исповеди, ничего о вашем духовном устроении. Возможно, это и правильно, ведь ваши духовные заботы и проблемы можно решить только лично, со своим болеющим о ваших душах отцом. Возможно, но при этом жизненную необходимость этого Вам еще предстоит осознать.

Бог в помощь! Дай, Господи, мира в вашу семью и мудрости духовной с рассуждением!

Дарья, Москва

год назад

Иерей Никола Муравьев

Доброго! Достаточно часто священник понимает, что вопросы, которые ему задают люди, находятся вне пределов его компетенции. Я не могу понять устройство души вопрошающего, а тем более внутреннего мира близкого ему человека, во взаимоотношениях с которым возникли проблемы. Иногда мы можем, доверившись сами себе, бросаться фразами типа «терпи», «уходи», «ради ребенка», но это наша дерзость.

Моя просьба к Вам: начните молиться Псалтырь с покаянными молитвами — Сорокоуст. Молиться о здравии супруга, даже если Вы не венчаны. Господь подскажет Вам дальнейшее. Ваша настойчивая молитва может катализировать ситуацию. Развитие ее может пойти по разным сценариям, но по молитве все обратится к духовной пользе.

Постарайтесь приблизить свою жизнь к исполнению Божиих Заповедей. Для того чтобы знать их лучше, очень полезно читать Евангелие и послания святых апостолов. Обретите среди священства человека, который согласится быть Вашим духовным отцом и которого Вы сможете принять в этом качестве. Как правильно выбрать духовника, Вам подскажут советы проф. А.И. Осипова (нужно только набрать в поисковике запрос). Постарайтесь принести чистое покаяние в том, что было, по вашему мнению, неправильным, греховным в жизни. Возможно, для посветлевшей души и решение сложной жизненной ситуации станет легче, хотя бы в смысле отношения к ней.

Все люди очень разные, один бы не сделал того или этого, другой не представляет себе без этого жизни. Как говорят, чтобы понять человека, нужно «съесть с ним пуд соли» или долго «походить в его ботинках», тогда станут понятнее управляющие его поведением мотивы. Надеюсь, что у вашей семьи еще не один соляной мешок впереди, но это пожелание и предположение, а вот сумеете ли вы сохранить семью или пойдете разными курсами, зависит от вас с мужем. Помогут в этом не медитативные практики, а молитва Богу, Пресвятой Богородице, мучч. Хрисанфу и Дарии, благоверным князьям Петру и Февронии и мученикам Гурию, Самону и Авиву, к которым мы обращаемся за благословением и сохранением христианского брака.

Дай Бог Вам веры, рассудительности и горячей молитвы во спасение!

Алия, Зеленоград

иерей Никола Муравьев

Доброго! Возможно, то, с чего стоило бы начать, — это примирение с родителями мужа. Сомневаюсь, что они в восторге от его прогулок. Если был скандал с вашей «подачи», постарайтесь найти в себе духовные силы, объясниться, попросить прощения за резкость. Надеюсь, что их «ненависть» только в вашем воображении. Ваш супруг — «мальчик» взрослый, они-то причем?

С супругом гораздо сложнее. То, что вы описали, очень похоже на использование в корыстных целях вас, ваших чувств и ваших материальных возможностей. Вам нужно по-честному спросить себя: «А оно мне нужно?». Если супруг не отказывается от общения с подругой, зная, какую боль причиняет вам, то это отношение вряд ли можно назвать нормальным.

Да и с вашей стороны это больше похоже на укоренившуюся зависимость. Скорее мазохизм, чем любовь. Но выбор всегда за вами.

Если человек вам дорог, то, может быть, стоит дать ему еще один шанс, поставить вопрос «или - или».

Мне кажется, что такую серьезную и сложную со всех сторон проблему было бы правильнее обсуждать со своим духовным отцом, священником, который, зная вашу душу, ее слабости и сильные стороны, сможет с любовью подсказать возможные выходы. Мягкой рукой вывести ваш жизненный кораблик в безопасные воды. Подсказать дорогу ко Спасению и правильному семейному строительству. Не оставляйте молитвы, Господь выведет ищущих к Свету, радости Жизни. И здешней и Вечной!

Бог в помощь!

Максим, Раменское

год назад

Здравствуйте. Я считаю себя христианином. В детстве я представлял Бога как незримого управляющего всем на планете и верил в это. Сейчас я дошел до понимания сути Бога, я вижу, что Бог - это любовь, Он находится в каждом из нас. Любовь и сострадание есть в каждом человеке - это и есть Бог. Но у меня есть сомнения по части другого мира. Всем известно, что буддисты призывают к объединению всех религий и к общим ценностям, основанным на человечности и добре. У них умершие люди перерождаются вновь. Мы с моей женой венчались и любим друг друга, мы верим, что эта любовь никогда...

иерей Иоанн Курбацкий

Доброго здоровья! Вопрос Ваш о тайнах Царствия Божия, и я начну ответ словами святого апостола Павла: «Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познáю, подобно как я познан » (1 Кор. 13:9-12).

Что же мы знаем отчасти? То, что будет воскресение мертвых. Господь Исус Христос говорит: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но прейдет от смерти в жизнь » (Ин. 5:24). «Изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения» (Ин. 5:29).

Наша вера принципиально отличается от веры в реинкарнацию. Могу Вам посоветовать в этой связи книгу новообрядческого епископа Александра (Милеанта) (1938-2005) «На пороге жизни и смерти», в которой есть добротная и всесторонняя критика учения о перевоплощении.

«В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах » (Мф. 22:30). Этими словами Христос дает нам обетование о духовном образе жизни по смерти и воскресении. Ведь цель брака - единство двух людей. А в Царствии Небесном наше единство будет во Христе. Но при этом: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его » (1 Кор. 2:9).

Во всяком случае можно с уверенностью сказать, что вместе со своей супругой по смерти вы сможете быть только во Христе Исусе. Итак, вместе стремитесь к Богу, и Он даст вам жизнь и жизнь с избытком (Ин. 10:10).

А что касается познания Бога, никто не может «понять суть Бога». Божество неизреченно и непостижимо. Об этом есть замечательная притча из жизни блаженного Августина. Однажды святой прогуливался по берегу моря, размышляя о тайне Святой Троицы, и увидел мальчика, который вырыл ямку в песке и переливал туда воду, которую зачерпывал ракушкой из моря. Блаженный Августин спросил, зачем он это делает. Мальчик ему ответил:

Я хочу вычерпать все море в эту ямку!

Августин усмехнулся и сказал, что это невозможно. На что мальчик ему сказал:

А как же ты своим умом пытаешься исчерпать неисчерпаемую тайну Господню?

И тут же мальчик исчез.

Но и в то же время Господь даёт нам возможность постигать Его и приближаться к Нему, быть с Ним и прославлять Его. В Своем откровении, данном нам в Священном Писании и церковном предании, Он открывает нам истины бытия и познание о Боге, какое мы можем вместить. Вы правы, действительно, Бог есть любовь (1 Ин. 4:8). Но вот дальнейшие Ваши тезисы о том, что «любовь и сострадание есть в каждом человеке - это и есть Бог» уже не бесспорны и требуют уточнения и пояснения.

Я посоветую Вам читать Евангелие и глубже изучать свою Православную веру. Воспримите всем сердцем, всем разумом христианскую веру, углубитесь в мир святого православия, изучайте его не только по букве, изучите его самою жизнью, исполняя евангельские заповеди. Это познание - самое ценное богатство, обретя которое человек начинает презирать все, как некий сор, чтобы приобрести Христа и достигнуть Его Царствия (Флп. 3:8,11). Подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее (Мф. 13:45-46).

Юлия, Донецк

иерей Глеб Бобков

Добрый день! Посоветую Вам для начала от всей Вашей души простить отца Вашего ребенка, как бы не было это тяжело, и оставить его в прошлом, не вспоминая его. Чем больше Вы копаетесь в его грехах и Ваших обидах, тем сложнее Вам жить дальше… И Вам, занятой обидами и чужими грехами, не видно тех новых путей и возможностей в Вашей жизни, которые предлагает Вам Бог. Попробуйте просто жить дальше, пусть это и очень тяжело. Оставьте позади всё старое и живите новым. Сходите на исповедь, покайтесь в старых грехах и начните смотреть вперед. И Вы удивитесь, насколько Вы станете интересней и привлекательней, даже для отца Вашего ребенка, если он Вам ещё нужен, с таким его поведением. У Вас маленький ребенок, и Вы на него невольно передаёте все тяжести Ваших обид и грехов его отца. Вы ведь знаете, сколько женщин хотело бы иметь ребенка, пусть и такой ценой, но не может. Радуйтесь тому, что у Вас есть, и Ваша радость понемногу с Божией помощью принесет Вам то, что Вам ещё надо. Не оставляйте молитв, но молитесь Богу о Ваших родителях, о себе и Вашем ребенке. А отца Вашего ребенка просто выкиньте из головы и из сердца. Не стоит он Ваших обид и переживаний.

Можно ли построить семейную жизнь без конфликтов или хотя бы сделать их менее разрушительными? Почему порой так нетерпимы друг к другу сегодняшние супруги? Всегда ли муж – глава семьи, и что, собственно, значит – быть главой семейства? И всегда ли в конфликтах виноваты оба ссорящихся? Является ли воцерковленность супругов залогом крепкого брака? О ситуации на семейном фронте – иначе сегодня порой и не скажешь, такие идут бои между двумя, казалось бы, любящими людьми – мы беседуем с протоиереем Димитрием Смирновым.

– Отец Димитрий, здравствуйте! Спасибо большое, что согласились ответить на вопросы портала «Православие.ру». Сегодня мы хотели бы поговорить о конфликтах в семье. На ваш взгляд, что является катализатором этих конфликтов?

– Конфликты случаются не только в семье. Гораздо чаще они бывают на работе; они могут быть в классе, в воинском коллективе… да и просто в трамвае. Я не знаю, как в космосе, но подозреваю, что они не могут не быть и там, особенно когда полет длительный по времени. Это, к сожалению, ситуация для человека обыкновенная.

А причины в том, что все люди свободны и у всех свои интересы. А так как все люди горды, то свой интерес ставят выше, чем интерес другого человека.

Если конфликт проявляется в большом собрании людей, то общее собрание может человека поставить на место. Например, когда это полноценная и многопоколенная семья, или, выражаясь более понятным языком, клан. Там конфликты бывают тоже, и крики могут быть, и обиды, но клан решает – быть так или так. А когда семья маленькая, в ней уже трехлетний ребенок может быть главой.

– В прямом смысле?

– Да, в прямом смысле. Он всё решает – с помощью криков, истерик. Он привык добиваться своего во что бы то ни стало, и это уже к трем годам становится устойчивым навыком, так что он и начинает править всеми.

– И если этого не понять, то к чему это может привести в дальнейшем?

– К тому, что он станет в общении очень тяжелым человеком. Конечно, гамма его приемов будет расширяться, но в принципе всё будет то же самое, к чему он привык уже с трехлетнего возраста.

– Исправить как-то эту ситуацию можно?

– Ее надо не исправлять – над ней нужно трудиться с самого его рождения, и даже раньше.

Сразу подчеркну: я говорю о семье только лишь как о домашней Церкви, только как о семье христианской, потому что ничего другого я не знаю. И то, какой семья задумана Богом – а она задумана именно как домашняя Церковь, – для меня наиболее подходящий способ выживания людей. Поэтому всё, что понимает под семьей мир, – за рамками моих интересов. Пусть социологи или специалисты по уголовному праву занимаются этими конфликтами, мне это не очень интересно.

Большинство браков у нас совершается наспех, необдуманно: люди, вступающие в брак, совершенно не готовы к этому – ни психологически, ни в таком научном, что ли, даже плане. Просто поддаются очень мощному влечению к противоположному полу, какое есть у всех млекопитающих в определенный период их жизни. У людей так, конечно, быть не должно, ведь нам дан разум, у нас есть традиция и есть религия. И всегда есть люди, у которых можно спросить совета, которые умудрены опытом жизни. Если молодые люди полагаются только на себя, то тогда действует «господин случай»: повезло/не повезло. Так возникают поговорки вроде «мне не везет с мужиками». Отношение к браку как к поиску мужика – чисто животное отношение. Конечно, ничего хорошего из этого не выйдет.

– Батюшка, распространено мнение, что каждая семья в определенное время – через год, через три года, через семь лет… – переживает кризис. Вы согласны с этим?

– Нет. Хотя к этим данным присматриваться можно. Дело вот в чем: есть определенные психологические закономерности среднестатистического советского человека. С течением жизни человек меняется, эти изменения накапливаются, и вдруг люди в другом человеке видят что-то новое. Но большинство категорически не готово к принятию неких открытий друг в друге. Если бы была определенная традиция – воспитательная, духовно-семейно-образовательная, то люди были бы к таким изменениям готовы и преодолевали бы «кризисы», вырастающие из этих ситуаций, довольно легко. А так как люди у нас живут в полной темноте по этому поводу, то они и не знают, что тут делать. Они совершенно не подготовлены к детским кризисам, например, не знают, что с ними делать.

Современные родители способны только к одному – сплавить ребенка, чтобы он не досаждал, – куда угодно: в детские учреждения, по которым все вожделеют, или к бабушкам… А самим вникнуть в ситуацию, прочесть какую-то книжку об этом, начать заниматься со своим собственным ребенком, узнать, чего ему не хватает, какого духовного витамина… Ну что вы! Я тут давеча увидел фрагмент одной передачи: мать обвиняет дочку, что с восьми лет та начала воровать. Но любой человек, занимавшийся педагогикой, скажет: если ребенок с 8 лет начинает воровать, это не признак того, что он вор и в будущем станет вором, это всего-навсего говорит о том, что ребенку не хватает ласки. Потому что дети, которые воруют, обычно покупают конфеты, коржики, жвачки и раздают это сверстникам, чтобы у них заслужить благорасположение к себе, которое в какой-то степени компенсирует этот недостаток ласки. И жажда этой ласки столь велика, что они готовы терпеть от матери крик, побои. Потому что желание ласки очень сильно, а к побоям матери привыкают так же, как к тому, что зимой идет снег.

– Может ли человек, который до брака еще «не оперился», уже в семейной жизни повзрослеть, обрести стимул для своего внутреннего роста?

– Так бывает, но довольно редко. Обычно эта неразвитость – когда ни веры, ни чувств, ни ума, ни сердца – приводит к тому, что даже люди весьма пожилые, пенсионного возраста, ежедневно собачатся – я это и по исповеди знаю. Это становится их образом жизни. Они на всё так же реагируют, как дети в детском саду. Постоянно огрызаются, каждое лыко ставят в строку – и этим живут. Более того, они и думают, что это, собственно, и есть жизнь, свыкаются с этим.

Можно, конечно, «вырасти», но при условии, что один полюбил другого, и эта любовь не просто чувственная, «потому что на гитаре хорошо играет», а есть в том человеке нечто, столь сильно привлекающее, что понуждает служить ему; а у другого есть готовность прощать и исподволь, в течение десятилетий, влиять на характер спутника жизни. Который из чувства благодарности и такого доброго к себе отношения начинает очень плавно меняться. Но меняться не принципиально, а просто его приступы бешеного эгоизма становятся реже, и реже настолько, что позволяют жить тому, кто обрек себя на такое супружество.

– Батюшка, вот такая нередкая сегодня ситуация: встречаются два человека, живут вместе, о ЗАГСе пока не думают, внешне их отношения выглядят как благополучные, да и сами они вроде люди приятные, но лишь только они принимают решение узаконить свои отношения, вдруг резко все начинает меняться. Вам, наверное, такие пары очень хорошо известны. Как все это можно объяснить?

– Да нет ничего проще! Прежде жили как два приятеля, каждый своей жизнью, получая удовольствие от общения. Да вдобавок это разнополые существа, доставляющие друг другу незаконные супружеские радости, которые им, собственно, не принадлежат. Но всё до первого испытания: наступления беременности, или проявления недовольства старшим поколением, или – обычно это инициирует женщина – изъявляя желание перейти в другой статус: из временной любовницы в законные супруги – что весьма затруднено, потому что, когда мужчина любит женщину, он хочет на ней жениться, хочет ей служить, а если хочет попользоваться… Кстати, бывает, что не только мужчина хочет «пользоваться». На днях мне позвонил один молодой человек и говорит: «Отец Димитрий, не надо мне работу искать, – а он приходил, чтобы я ему помог с этим, – потому что меня моя супруга выгнала». «Супругой» сожительницу называют для того, чтобы камуфлировать связь под несуществующий гражданский брак. Потому что гражданский брак – это тот, который заключается в государственных органах, поэтому и называется гражданским браком.

Так вот, при сожительстве высказанное желание перейти в «другой статус» – уже конфликт. Сначала было всё очень мило, потому что не было никаких претензий, а желание супружества – это уже претензия. Претензия на тот образ жизни, который, собственно, их и соединил, который сопровождается такими словами, как «мне с тобой хорошо», «я тебя люблю», «ты моя такая и такая» – а на самом-то деле нет никакой ответственности, нет желания послужить человеку, нет никакого желания сделать его счастливым. Эти отношения очень неглубокие. И в силу того, что они являются имитацией семьи, они способность к семейной жизни разоряют.

– Даже на будущее?

– Да, безусловно. Потому что возникают, как психологи говорят, динамические стереотипы, которые потом влияют на человека, и у него происходит некая путаница. В древности во всех народах всегда и молодая дева, и молодой юноша ориентированы были только на брак. За исключением существ, которые занимались этим как ремеслом, – тогда они просто, вот как евнухи, обрекали заранее себя на то, что никогда семьи никакой не будет, а будет такая профессия, которая будет приносить достаточный доход, чтобы жить, не обрабатывая землю, не воюя, не строя… – жить на жалование, но ты должен пожертвовать в будущем своей семейной жизнью. Это, конечно, для человека горе, потому что у Бога совершенно другое предназначение для человека.

И такое необязательное отношение к браку, к семье очень сильно влияет на душу человека. Это всё душевредно. Вот, бывает, что, когда человек слегка пьян, он такой очень веселенький и очень остроумненький, но цена этому малая, потому что за этим весельем ничего нет, кроме какого-то балагурства. А для полупьяной компании это приятно. Он не пьяный, а полупьяный – в русском языке даже есть специальный термин: «выпимши», то есть он уже выпил, но не настолько, чтобы оказаться пьяным. А в каждом селе пьяный – это разная степень, и по-разному к ним относятся. С топором гоняется за женой – это одна стадия, а когда за двумя соседями одновременно – это другая стадия.

Вот и в сожительстве – они такие пьяненькие.

Но человек, утратив традицию серьезного отношения к браку, потеряв свою религиозность, потому что брак – это дело религиозное, установление Божественное… – так вот, такой человек на какую-то часть становится животным. Со всеми вытекающими трудностями и последствиями. А животные тоже иногда грызутся, но человек в таком сожительстве не может достичь человечности, не говоря уж о том, чтобы стать христианином, – он начинает жить вполне собачьей жизнью.

– Батюшка, что бы вы сказали тем мужчинам, которые говорят своим женам: «Ты уже не та, есть более молодые и привлекательные, и я ухожу от тебя…»

– Ну да, есть, конечно, молодые, которые по первому свисту готовы отдаться. И мужчина может пережить еще следующий «гражданский брак», и так их пять, шесть, семь в течение жизни. Мужчин это всё устраивает почему? Да никакой ответственности, практически минимальные расходы, никаких детей. Но этот человек теряет такую самую важную драгоценность, как семья. Потому что его «семья» весьма поверхностна. Это все равно, как если бы человек всю жизнь пел песенку: «Жил да был черный кот – а теперь наоборот… Та-та-тарам-та-та-та-та», хотя есть совершенно другая музыка – Гайдн, допустим. А он этого не знает и знать не будет, как человек, который всю жизнь ел одну мамалыгу, не знает, что есть еще и виноград, и авокадо. Собственно, это одна из очередных форм расчеловечивания, превращения себя в довольно неприятное такое млекопитающее.

– А можно ли течение конфликта направить в такую сторону, чтобы человек, имеющий склонность выяснять отношения очень бурно, разрядился с наименьшим ущербом для других и себя? И как это сделать?

– Я людям, оказавшимся в такой ситуации, иногда советую довести ее до абсурда. Есть такое математическое правило: это абсурдно, значит, это неверно. Если привести подобную ситуацию к абсурду, то другая сторона, если у нее есть рудиментарные остатки ума, может сообразить, что к чему, и пойти на какой-то компромисс. Что такое компромисс? Ты – мне, я – тебе. Ты не ругаешься матом – я не бью о твою голову тарелки. Всего-то! «А я, – говорит, – привык ругаться». – «А я привыкла бить тарелки». Что-то такое, например, можно посоветовать.

Но лучше всего – когда два человека договорятся. Если они, конечно, способны на это. В чем я иногда сомневаюсь, когда вижу наши ток-шоу, – конечно, туда специально подбирают таких персонажей, но создается впечатление, что люди вообще уже не в состоянии друг друга слышать. Но если разговаривать во взвинченности, то договориться ни о чем не получится. Тогда надо попытаться привлечь человека, спокойного, который к обоим конфликтерам доброжелателен, и в его присутствии как некоего третейского… человека, не судьи… можно всё обговорить. Кто в чем готов пойти на уступки – прямо все и перечислить. Например: мне категорически не нравится в моем муже/моей жене то-то и то-то. Он/она может это исключить из жизни? Если да, тогда жизнь сразу улучшится. Это очень легко достигается, за 10 минут. Если есть желание идти навстречу, то можно решить эту проблему. При условии, если семья дорога, если любовь есть к супругу/супруге, если есть забота о детях. Потому что, бывает, одному супругу все равно, что дети едят, а другой считает, что нужно есть полезную пищу, и он готов для этого и по магазинам ходить, и выбирать, и специально готовить.

– Скажите, а как быть супругам в ситуации, когда кто-то из них изменил другому? Вообще можно простить измену и предательство?

– Что значит – можно?! Бывает, когда человек не хочет прощать из принципа или, например, ему давно семейная жизнь надоела и он рад, что наконец что-то произошло, чтобы это всё закончить. Тут десятки вариантов. Их не тысячи, но десятки. А бывает, что человек настолько привязан к тому, что именуется семьей, и готов простить ради семьи, ради того, чтобы продолжать жить в семье, – ему это дорого. Пусть и новый сложившийся уклад, не такой традиционный…

А какие могут быть варианты? Допустим, женщина была замужем четверть века и вдруг о чем-то таком узнаёт. И она взвешивает: что для нее лучше? Опять же, из соображений эгоизма, редко из соображений любви… Решает: «Буду делать вид, что ничего не произошло, но зато всё останется по-прежнему». А ведь бывает, что женщина готова терпеть и побои, и всё ради зарплаты мужа – настолько привязана к деньгам. А, бывает, привязана к дому: ей все нравится, цветочки-садочки… Думает и так: «А ведь он-то, при его финансовых возможностях, вообще может так устроить, что я в тюрьму сяду и буду еще алименты на детей платить…» Ведь суды – это же не поиск истины, а только инструмент в руках людей, которые при нем состоят: адвокаты, прокуроры, судьи… Это такая машина. Недаром древняя мудрость говорит: «Не судись с богатым» – это же народный опыт.

– Часто бывает, когда один из супругов – неважно, мужчина или женщина – доводит ситуацию до такого, что другой начинает искать малейший повод, чтобы найти какую-то отдушину для себя, какое-то увлечение…

– Такое бывает, и это идет из детства, конечно. Вы по школьной жизни не помните разве такой глагол, который употребляют дети, соученики: «доводить»? Опытные дети, начиная с трех лет, прекрасно доводят до белого каления и бабушку, и папу, и маму, и воспитательницу в детском саду, потому что они главные, умеют манипулировать, они прекрасно знают, на какой звук реагируют, на какую ложь. Сам стукнул ребром лопатки Васю, а потом заревел: «Ой, Вася меня побил!..» – и смотрит, как взрослые орут на Васю, ставят его в угол, и пока тащат в угол, еще и бьют его по затылку, – и ему это очень нравится.

– Батюшка, а как правильно вести себя женщине или девушке, которой подобным образом манипулирует мужчина?

– Не совсем понятно, зачем такой урод ей нужен. Ну да, есть инстинкт, о котором в Библии сказано: будет у тебя стремление к мужу твоему. Но все-таки предполагается, что голова при всем присутствует, при каждом действии. Для очень большого количества молодых девушек автомобиль, украшенный цветами, шарики, кольца с бубенцами и прочая ерунда имеют важное значение, потому что Машка выходила замуж – у нее пятиметровый был лимузин, а у меня – 5,50! И у нее был белый, а у меня – сиреневый, такого не было ни у кого! Всё превращено в этот совершенно искусственный, ни с чем не связанный ритуал. Он ничего не значит – как и Новый год ничего не значит. Как 1-е мая. Никакой солидарности трудящихся нет. Дай премию десятой части коллектива – и увидишь, какая будет солидарность. Это всё – коммунистическая чушь. Так же и вот эти построения вокруг брака – это всё ненастоящее, не имеет никаких корней, это как искусственные цветы, это всё муляж и имитация и приводит к муляжу и имитации семейной жизни.

– Какова роль родителей? Должны ли они вмешиваться в конфликт?

– Вмешиваться? Родители вообще должны всем управлять, всем воспитательным процессом своих детей.

– Даже в браке?

– Если брак только что состоялся – обязательно.

– Вы сейчас говорите о том, что для многих, наверное, непривычно слышать. Сейчас все самостоятельные…

– Да, я не говорю о том, к чему многие привыкли. Привыкли к абортам, разводам – я об этом не говорю. Моя задача другая: чтобы люди посмотрели на себя через призму замысла Божия. Как человек должен питаться белками, жирами, углеводами, микроэлементами и витаминами, а если он ест битое стекло, запивает соляной кислотой, то придется через некоторое время резекцию желудка делать. Так и здесь, в такой очень важной духовной сфере человеческой жизни, как семья, брак, если он будет делать всё наоборот, если всё будет наполнено мифами, идиотизмами и тем, что подружка разведенная посоветует… ну, все придет к такому же разводу, как у этой подружки. Если ты стремишься к этому, тогда зачем всё затевать и тратить деньги на эти дурацкие лимузины? Вот, собственно, моя задача, как дедушки старенького – от этой глупости предостеречь. И сказать: очень тщательно выбирается семья и жених.

– Сколько должно пройти времени, на ваш взгляд, с первого свидания до решения вступить в брак?

– Отец Иоанн (Крестьянкин) говорил: год-два. И я по моему опыту вижу, что да, это неплохой срок. Но не нужно подходить к этому формально. А то бывает так: «Батюшка, вот, моему сыну исполнилось семь лет, я его привела на исповедь». – «Хорошо. Ты с ним об исповеди говорила?» – «Нет». – «Ты ему Евангелие когда-то читала?» – «Нет». – «Он у тебя хотя бы одну молитву знает?» – «Нет». – «Ты с ним когда-то постилась?» – «Нет». И что толку, что ему исполнилось семь лет и его привели на исповедь? Ну да, ему семь лет, а по возрасту христианской жизни ему четыре. Чистый формализм.

– Часто во время конфликта супруг приводит такой аргумент: «Я – мужчина, я – главный». Женщина в ответ: «Я слабее, надо прислушиваться ко мне». Вообще уместен в семье вопрос, кто главный – мужчина или женщина?

– По замыслу Божию, главным хорошо бы быть мужчине. Так специально устроены его психика и его ум. Поэтому в острые моменты, когда главность играет какую-то роль, мужчина становится полководцем, например. Женщина может быть военачальником, но какого-то микроавиационного звена, она – старший звеньевой, но командиром эскадрильи женщине уже быть сложновато. В танковой бригаде – вообще невозможно. Женщина, командующая фронтом, – это нонсенс: такого не было, быть не может и не будет никогда. Вот, собственно, и всё.

Но, допустим, сложилась вот такая семья: жена на 15 лет старше, у нее два высших образования, трое воспитанных детей от первого брака, она вдова; мужчина, видя ее красоту, ум, благородство, влюбился по уши; она два года его проверяла, потом благосклонность проявила и сказала «да». Ну, если он умный человек, конечно, она будет главой семьи. И она будет ему передавать какие-то функции из этого своего главенства, а он с усердием будет их выполнять и расти. И, глядишь, через 15–20 лет станет настоящим мужчиной. И когда она от старости будет ослабевать, он ее вполне заменит и станет главой, с большим пиететом относясь к ней, потому что она его воспитала как вторая мать. И что в этом плохого-то?

Надо делать то, что целесообразно. А цель какая? – Муж должен сделать счастливой свою жену, а жена – счастливым своего мужа. Это угодно Богу. А не просто: «Молчи, дура, я главный» Это что, любовь, что ли?

– Вы сказали слова: «Когда молодой человек станет мужчиной». Это очень важно. А как быть, если девушка считает, что пока ее избранник не стал мужчиной? Как ему приобрести эти качества и стать действительно настоящим мужчиной?

– Ну, как… Этим должен заниматься его отец.

– А не жена?

– Конечно. В идеале.

– Как научиться слушать и слышать друг друга в семье?

– Всегда помнить цель и смысл существования семьи и для чего ее создавали. Не чтобы поупражняться в тщеславии, во властолюбии, а чтобы служить друг другу, тем подавая пример своим детям. Учить их любви, послушанию, смирению, трудолюбию, вере, молитве.

– Часто пастыри, когда к ним приходят двое в конфликте, говорят: виноваты оба. А всегда виноваты оба? Или все же кто-то из двоих больше, скажем, провинился?

– Нет, из двоих всегда кто-то виноват больше. И больше всегда мужчина.

– Почему – мужчина?

– Потому что это его ответственность. Ты же глава семьи – ну и давай, разруливай! Представьте себе: бунт на корабле. Что – повара на рею? К командиру корабля все претензии. Что, ты не можешь установить порядок на корабле? Ну, тогда тебя списывают за борт, и всё! Потому что ты неспособен быть капитаном.

– Да, всё очень просто.

– Чрезвычайно просто.

– А как быть, когда конфликты возникают на религиозной почве? Когда мужчина против того, чтобы его супруга ходила в храм, или когда женщина препятствует церковной жизни мужа, не понимает его/ее и выражает свое непонимание в форме, как минимум, некорректной?

– Я недаром сказал в начале беседы, что рассматриваю брак только как домашнюю Церковь. По канонам Церкви, с человеком, принадлежащим к другой конфессии или другой религии, брак не благословляется – именно в силу того, что мы чрезвычайно уважительно относимся к вере другого человека. А такое очень часто бывает: «Мне муж – он у меня, правда, мусульманин – запрещает детей крестить». Ну и правильно делает! А что я могу сказать? Это его дети. Ты его жена, мусульманину разрешается жениться на христианке. Но если для тебя закон собственной религии – ничто, то какие претензии? В этой ситуации помочь нельзя. Либо ты становишься мусульманкой, либо ты разрушаешь свою семью и живешь одна. Еще не факт, отдадут ли тебе твоих детей, потому что там другие обычаи. Перед тем, как ехать в другую страну, нужно узнать, что там за обычаи. А если едешь в страну под названием Семья и Брак, извини, тут надо всё назубок выучить. И согласна ли ты на это? Что – симпатичный и обаятельный мужчина? Да, это точно. Но это не основа брака.

– Очень распространенная ситуация, о которой написана, наверное, не одна книга: двое живут вместе очень много лет, воспитывают детей, и как только дети вырастают, уезжают в другой город, семья начинает разваливаться, такое ощущение, что дом опустел, и муж и жена больше не находят ничего общего. Почему это происходит? И как исправить такую ситуацию?

– Значит, не было любви – всё были какие-то второстепенные занятия. Дети – это же второстепенное занятие. А он должен был сделать счастливой жену. Еще В.Г. Белинский говорил: когда ты собираешься жениться, ты должен быть готовым любить жену и глубокой старушкой. А если так: сначала мы строим дом, потом мы строим дачу, потом мы строим гараж со спальней, потом мы это, потом мы то, потом дети туда, потом в институт… А когда всё это кончается – что осталось? – Только грызть друг друга. Потому что то, чем жили, кончилось. А муж и жена ведь живут друг другом. А уже второе – дети. На третьем месте – их собственные родители, это тоже такая позиция. Потом родные братья и сестры – это еще следующая позиция. «Извини, дорогая, я хотел бы к брату съездить, помочь ему – ты не будешь возражать? Он очень тяжело заболел, у него четверо детей, и жена не справляется…»

– Получается, дети были на первом месте…

– Дети были на первом месте: «Я всю себя отдала детям». Пишу резолюцию: «И напрасно». Нельзя всего себя отдавать – детям, работе, искусству. В браке нужно мужу отдавать себя жене, а жене – отдавать себя мужу. Это не значит, что не нужно работать. Но есть иерархия ценностей, и она выстраивается от супруга. Детей может не быть, а семья есть. Детей можно взять из детского дома, можно взять племянников, у кого много, и воспитать – и в России, во всех христианских странах такая была традиция. У одних, к примеру, виконтов и маркизов есть дети, а у других – графов и герцогов – нет, граф забирает у бедной маркизы ребенка, воспитывает как лорда, да еще и титул дает, еще и землю, и замок, и всё…

– Замечено, что за последние 10–15 лет существенно вырос процент разводов, инициаторами которых выступают женщины. Как вы считаете, с чем это связано? Мужчины мельчают?

– Мельчают. Она вышла замуж, а смотрит: это не то ротвейлер, не то доберман, не то сенбернар. Крупный такой, кушать любит, любит гулять, все время скулит, все время чего-то ему надо, а еще он на тебя гавкает. Мысль приходит: «Хорошо, вот я его сейчас удалю, пыли будет меньше? – Меньше. – Гадить никто не будет? – Не будет. – Гулять никто проситься не будет? – Не будет. Потом, в пище экономия: он же ест больше, чем обычный человек…» Как мне одна женщина в деревне сказала, Царствие ей Небесное, Ниночке: «А мужика сейчас держать не выгодно. Лучше, – говорит, – поросенка». Он как бы свое исполнил: у нее, по-моему, трое детей. А так – чего?

– Как сделать так, чтобы у людей, только вступивших в брак и только начинающих приходить к Богу, Бог был на первом месте?

– Это уже поздно. Религия прививается в семье. Этим должны были озаботиться отец и мать.

– Есть примеры, когда двое находят друг друга, думая, что они воцерковленные, но на самом-то деле…

– Нет, само воцерковление – вещь неплохая. Но совсем не настолько важная, как об этом думает народ. Воцерковленность – это такая субкультура, где люди друг друга быстро узнают. Они могут пошутить над какими-то словами Псалтири, они знают всех священников, всех епископов, знают все монастыри, Часы могут прочитать в храме. Но они не знают, как любить, они не знают, как молиться. Они не знают, как свою грудь под пули подставлять, чтобы они, эти пули, не попали в грудь другого человека, которого имени ты не знаешь. Они не знают, что такое – больных посещать. Христианство еще очень неглубоко. Может быть, придет время, и оно прорастет. Но с этой воцерковленностью они остаются обычными такими советскими людьми и думают, что всё придет само. Потому что все они из однодетных семей и привыкли: откроешь рот – и мамочка туда все положит. Я хочу туда – мамочка уже педагогов наняла, и вот, штудируют ЕГЭ. Хочется замуж – и вот очень хороший парень, мы любим друг друга, давно знакомы, уже второй месяц пошел… И вот приходит юноша. Мама ему купила рубашку, мама ему погладила пиджак, мама ему почистила ботинки… правда, мама не может заставить его в парикмахерскую сходить, но, по крайней мере, мама ему шампунем «Лошадиная сила» вымыла голову. И он такой вроде ничего, и пахнет хорошо, и такой застенчивый – чем не жених. А потом начинается! Вот он сидит на диване, а нет чтобы заработать, купить колбаски, принести в дом, порезать ее, оставшееся в холодильник убрать, да еще следить, чтоб она не стухла… И оказывается, что в доме есть еще семь человек… А он ничего-то и не знает. Он знает только, как рот открывать и когда Трисвятое и «Отче наш» нужно говорить – это он знает, но толку-то в этом нет никакого. На этом семью не построить, нет.

– Но при этом вы сказали, что мама может и папа может – и даже должны, если они сами верующие, – влиять на эту малую Церковь…

– Ну как же: это главное. Ведь глубокий христианин, назовем так, должен ответить на призыв Божий и создать домашнюю Церковь – вот, Господи! Это главное дело вообще на земле. Родить, взрастить и научить своих детей христианству. Как ко мне один парнишка подошел: «Отец Димитрий, а можно я не буду в храм ходить?» Вот, он мне ставит задачу: что я должен сделать как человек, замещающий ему папу, дедушку, маму, чтобы он захотел ходить в храм и понял бы, что там происходит?! И почему я хожу, меня не надо заставлять, даже когда я не очень хорошо себя чувствую, а он хорошо себя чувствует, он молодой, ему семь лет, но он не хочет, потому что он там ничего не понимает! И большинство так называемых воцерковленных людей ничего не понимают. Они знают, что надо детей причащать. Ну чего – ребенок: его принесли причащать, а он орет на весь храм. А если его поставить на пол, он куда-то побежит: бум-бум-бум-бум – хлопает ногами, ему нравится: эх! Делает что хочет, но он в полной растерянности. А папы вообще неизвестно где: не знаю, не видно. А воспитать ребенка – это после того, как жену сделать счастливой, главная задача отца. Он должен об этом думать, не только думать – он должен это придумать, он должен об этом прочесть, он должен найти для этого путь.

– Как быть, когда женщина недовольна своим избранником, тем, как он обеспечивает семью? Очень часто на этой почве возникают конфликты…

– Если она недовольна… Ну, бывает: купила шубу, принесла домой, надела и недовольна – для этого существуют какие-то дни, когда купленное можно обменять. В браке такого не бывает. Поэтому приходится смиряться, приходится как-то на нее воздействовать, целую стратегию жизни нужно разрабатывать, а это очень тяжелый труд. Поэтому, чтобы такого не было, нужно всё заранее обговорить. Вот как воспитывать ребеночка нужно начинать тогда, когда он только зачат, и даже раньше. От кого зачат? – От мужчины. Но ведь мужчина должен быть не только, как сейчас говорят, «биологический отец» – замечательно! Этого недостаточно. Этот человек должен быть христианин, он должен быть умен, благороден, силен, отважен, в меру богат (кто будет шубы-то покупать – жена что ли, на двух работах?) – вот надо когда начинать-то этот процесс воспитания детей: выбором супруга.

– Это обоюдный процесс – ведь и супруга выбирает, и супруг выбирает.

– Конечно. Насильно же никто не будет в брак тянуть. Тут можно советоваться с родителями, с дедушками.

– Что бы вы посоветовали тем семьям, которые пока не могут решить по тем или иным причинам какие-либо конфликтные ситуации?

– Разговаривать. Нужно всё обговорить. Набраться терпения, чтоб стакан воды был – охлаждать. Только так. И с уважением друг к другу относиться – это по умолчанию.

с протоиереем Димитрием Смирновым беседовал Никита Филатов

Однако семейная жизнь приносит не только радости, с ней связаны и неизбежные трудности как внутреннего (отношения между членами семьи), так и внешнего (материальное обеспечение существования семьи) характера. Об этой стороне так отзывались святые Русской Православной Церкви: «Семья – это житейский крест для главы! – Терпи, покорствуя Господу, и все с своей стороны делая, все предай в волю Божию» «Семейные тяготы должно переносить как добровольно избранную нами долю. Задние мысли тут скорее вредны, нежели полезны. Спасительно лишь то, чтобы о себе и о семействе молиться Богу, да сотворит о нас полезное по воле Своей святой» ..

Один из соблазнов семейного человека – за хлопотами о сродниках позабыть про Бога, охладеть к вере. Об этом предупреждает святитель Николай Сербский: «Если человек посвящает все свои мысли и все свое усердие своей семье и ничего не хочет знать, кроме своей семьи, тогда его семья для него божество. И тогда это болезнь души» и нарушение заповеди «не сотвори себе кумира» .

Брак

Семья вырастает из брака. По православному пониманию, «брак есть таинство, в котором при свободном, пред священником и Церковью, обещании женихом и невестой взаимной их супружеской верности благословляется их супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью и испрашивается им благодать чистого единодушия, к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей» .

Таинство брака существует в Церкви с апостольских времен, о чем, в частности, свидетельствуют слова ученика апостолов священномученика Игнатия Богоносца, писавшего христианам в самом начале II века: «Те, которые женятся и выходят замуж, должны вступать в союз с согласия епископа, чтобы брак был о Господе, а не по похоти» .

Святитель Иоанн Златоуст так пишет о необходимости этого таинства для православных христиан: «Необходимо призвать священников и молитвами и благословениями утвердить супругов в совместной жизни, чтобы и любовь жениха усилилась, и целомудрие невесты укрепилось, чтобы все способствовало водворению добродетели в их доме, а диавольские козни рассеялись, и супруги в радости проводили жизнь, соединяемые помощью Божией» .

«Первым чудом Христовым, описанным в Священном Писании, было чудо в Кане Галилейской на брачном пире. Оно понимается Церковью как благословение брака, и Евангелие об этом чуде читается в чинопоследовании венчания» . Как говорит святитель Григорий Богослов, «лучше всего, если Сам Христос присутствует на браке, потому что где Христос, там все обретает достоинство, и вода претворяется в вино, то есть все изменяется к лучшему» .

Святые отцы многократно подчеркивали высокое достоинство христианского брака, указывая, что он нисколько не закрывает возможности совершенствоваться в благочестии и что, соединенный верой и любовью, он много блага приносит человеку.

Так, святитель Григорий Богослов писал: «Составляя единую плоть, (супруги) имеют и одну душу и взаимной любовью пробуждают друг в друге усердие к благочестию. Ибо супружество не удаляет от Бога, а, напротив, более привязывает, потому что имеет больше побуждений обращаться к Нему. Малый корабль и при слабом ветре движется вперед… большого же корабля не сдвинет легкое дыхание ветра… Так не обремененные житейскими заботами имеют меньше нужды в помощи великого Бога, а тот, кто обязан заботиться о милой супруге, имуществе и детях, рассекает более обширное море жизни, ему нужна большая помощь Божия, и он сам взаимно более любит Бога… Связанные узами супружества, заменяем мы друг для друга и руки, и ноги, и слух. Супружество и слабого делает вдвое сильнее… Общие заботы супругов облегчают для них скорби, и общие радости восхищают обоих. Для единодушных супругов и богатство делается приятнее, а в бедности само единодушие приятнее богатства. Для них супружеские узы служат ключом целомудрия и пожеланий, печатью необходимой привязанности» .

А вот о том же предмете рассуждения святителя Иоанна Златоуста: «Брак не только не препятствует богоугодной жизни, если мы хотим бодрствовать, но и очень способствует укрощению пылкой природы, не позволяя волноваться морю, но непрестанно направляя ладью в пристань» . «Истинное богатство и великое счастье, когда муж и жена живут в согласии и соединены друг с другом как одна плоть… Такие супруги, хотя бы и жили бедно и были незнатны, могут быть всех счастливее, потому что они наслаждаются истинным счастьем и всегда живут в спокойствии… Живущих в таком супружеском союзе ничто не может слишком опечалить, нарушить их мирного счастья. Если есть между мужем и женой единодушие, мир и союз любви, к ним стекаются все блага. И злые наветы не опасны супругам, огражденным, как великой стеной, единодушием в Боге… Это умножает их богатство и всякое обилие; это возводит их на высшую ступень доброй славы; это привлекает на них и великое Божие благоволение» .

В свою очередь святитель Лука Крымский говорил о браке как о своего рода школе любви: «Виды любви различны: есть любовь мужа к жене, жены к мужу, любовь родителей к детям, любовь детей к родителям… Есть самая совершенная степень любви, самая высокая и самая святая – любовь к Богу. Во всяком деле надо постепенно восходить от простого к высшему. Посему брак да послужит нам в целях обучения любви. Любовь супружеская легка, ибо она поддерживается сильным непрестанным стремлением одной плоти к другой, она укрепляется неразрывной телесной связью» .

Православная Церковь не только всегда признавала и благословляла брак, но также осуждала как еретиков тех, кто отрицал брак и гнушался им. «Апостол Павел, лично для себя избравший девство и призывавший подражать ему в этом (см.: 1 Кор. 7: 8), тем не менее осуждает “лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак” (1 Тим. 4: 2–3). 51-е Апостольское правило гласит: “Если кто… удаляется от брака… не ради подвига воздержания, но по причине гнушения, забыв… что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким образом, хуля, клевещет на создание, – или да исправится, или да будет извержен из священного чина и отвержен от Церкви”. Его развивают 1-е, 9-е и 10-е правила Гангрского Собора: “Если кто порицает брак и гнушается женою верною и благочестивою, с мужем своим совокупляющеюся, или порицает оную как не могущую войти в Царствие [Божие], да будет под клятвою. Если кто девствует или воздерживается, удаляясь от брака, как гнушающийся им, а не ради самой красоты и святыни девства, да будет под клятвою. Если кто из девствующих ради Господа будет превозноситься над сочетавшимися браком, да будет под клятвою”» .

Монашество

Церковь издревле почитает идеал девства ради Бога, воплощенный в монашеском пути. Безусловно, монашеский путь является более славным и достохвальным, чем брачный, однако это не служит поводом для уничижения брака. Церковное отношение к этому выразил святитель Амфилохий Иконийский: «Мы не вносим вражды между девством и браком; напротив, уважаем то и другое как взаимно полезное. Славно девство, но девство истинное, потому что и в девстве есть различия: одни девы задремали и уснули, а другие бодрствовали (см.: Мф. 25: 1–13). Достоин похвалы и брак, но брак верный и честный, поскольку многие сохранили, а многие и не сохранили чистоты его» .

О причинах того, что монахи в числе трех главных обетов дают обет целомудрия, тем самым отказываясь от вступления в брак, пишет святитель Григорий Нисский: «Вступившим в брачную жизнь неудобно с душевным спокойствием посвящать себя жизни Божественной. А тем, которые совершенно удалились от этой бурной жизни и всякого развлечения, очень легко предаваться высочайшим упражнениям» .

Более подробно это объясняет святитель Феофан Затворник: «Монах тот, у кого так устроено внутреннее, что только есть Бог да он, исчезающий в Боге. А так как этому настроению много мешает семейная и гражданская жизнь, то ищущие его удаляются от общества, разрывают или даже совсем не вступают в семейные связи. На это есть указание у Самого Спасителя, именно о безбрачии и совершенном нестяжании» .

Итак, отказ от семейной жизни у настоящего монаха продиктован не презрением к браку, а стремлением к цели, которую достигнуть для него много удобнее без брака.

Отношения в браке

Должный порядок отношений между мужем и женой описывается в Священном Писании, в частности у апостола Павла: «Муж, оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Кор. 7: 3–4); «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви… Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену, любит самого себя… Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа»(Еф. 5: 22–25, 28, 32–33).

Достойно внимания то, как толкует эти слова святитель Лука Крымский: «Как возвеличивает апостол Павел брачный союз! Может ли быть более высокое уподобление брака, чем уподобление его союзу Христа и Церкви? Это вознесение на недосягаемую высоту святости брачных уз между мужчиной и женщиной… Тела мужчины и женщины взаимно дополняют друг друга, и через это происходит зарождение нового человека в мир. Но не плотская любовь должна быть целью брака. В нем мы должны научиться высшей любви: свою жену нужно любить не за плоть, а за ее чистую душу и доброе сердце. У жены есть то, чего нет у мужа; она духовно дополняет его, и наоборот. Потому в отношениях между супругами с огромной силой должны проявляться те особенности духа, ума и сердца, которые свойственны только мужчине и только женщине. Грубость мужского сердца восполняется нежностью и чистотой сердца жены, ибо сердце женщины гораздо тоньше, способнее к духовной любви. А жена… при общении с мужем должна восполнить свой недостаток силы, глубины ума его знаниями, его крепкой волей. Мужчина и женщина должны стать в браке одним телом и одной душой. Из их союза должно родиться нечто высшее, соединив все доброе и великое, что есть в каждом из них. Это ли не обогащение?! Это ли не благодать Божия?! Не в этом ли вся тайна брака, глубочайшее значение брачного союза?»

О необходимости беречь в браке взаимную любовь говорит и святитель Феофан Затворник: «Берегите с женою взаимно свою любовь. В этом источник счастливой семейной жизни. Но надо блюсти его, чтобы не засорился» .

О разделении обязанностей между мужем и женой свидетельствовал святитель Иоанн Златоуст: «Муж должен думать о том, чтобы делами и словами насаждать в доме благочестие; и жена пусть наблюдает за домом, но кроме этого занятия она должна иметь другую, более настоятельную заботу о том, чтобы вся семья трудилась для Царства Небесного» .

Однако уже давно, с прошлого века, в обществе все более устанавливается иная модель внутрисемейных отношений, чем указана у апостола. Подробнее об этом говорит святитель Лука Крымский: «“Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены” (Еф. 5: 22–23).Это значит, что жена должна быть в любовном, тихом, свободном подчинении мужу. Когда мы говорим о подчинении, тотчас люди гордые, и в особенности гордые женщины, воспламеняются негодованием. Они не хотят слышать даже о повиновении в любви, требуют полного равенства между мужем и женой… [Но] у женщины, соответственно глубочайшим особенностям ее телесной организаций, есть великое назначение, которого нету мужчины, – деторождение и, следовательно, воспитание детей. Ибо нельзя родить дитя и бросить его; на родителях и, прежде всего, на матери лежит святейшая обязанность – вырастить ребенка и дать ему воспитание. Все великое, вечное, святое всегда должно ставиться во главу угла. Поэтому необходимо, чтобы в жизни женщины эта важнейшая задача занимала первое место… К сожалению, в результате установления полного равенства женщин с мужчинами во всех областях физического и умственного труда, воспитание детей в семье находится в плачевном состоянии… Кто же воспитывает детей в таких семьях, где и отец, и мать занимают важные общественные должности, с утра до ночи на работе и не имеют ни времени, ни сил, ни возможности заниматься детьми? В огромном большинстве случаев – никто… А такая семья, в которойнекому заниматься воспитанием детей, не составляет единого неразрывного духовного целого, отчего не может быть благополучия ни в обществе, ни в государстве. Неблагополучно в семье, если женщина берет на себя роль мужчины, отказываясь от тех святых семейных обязанностей, к которым предназначил ее Сам Бог» .

Развод

Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Разводиться дело противное как природе, так и Божественному закону. Природе – поскольку рассекается одна плоть, закону – поскольку вы покушаетесь разделить то, что Бог соединил и не велел разделять» . Он же советует терпеть и стараться исправить недостатки супруга, вместо того чтобы спешить разрушать брак: «Как во время болезни мы не отсекаем больного члена, а исцеляем его, так будем поступать и с женой. Если есть в ней какой-нибудь порок, то не жену отвергай, но истребляй порок» .

Сходный совет дает и святитель Филарет Московский: «Не может ли нужда извинить отступление от брачного закона, например когда от несчастного супружества ищут другого супружества? – Никак. Что может быть несчастнее мужа, у которого жена безумна до такой степени, что ее нужно держать на цепи? Но правило церковное говорит, что и в сем случае он не должен оставлять ее и искать другой. Кого несчастное супружество постигло по неисповедимой судьбе Божией, тот должен терпеть оное как испытание от Бога, а кого – вследствие нерассудительного выбора, тот должен терпеть оное как наказание за свою безрассудность» .

Из этих слов видно, что «Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: “Что Бог сочетал, того человек да не разлучает… Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует” (Мф. 19: 6, 9). Развод осуждается Церковью как грех, ибо он приносит тяжкие душевные страдания и супругам (по меньшей мере, одному из них), и особенно детям. Крайне беспокоит современное положение, при котором расторгается весьма значительная часть браков, особенно среди молодежи…

Единственным допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности. В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод…

В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в “Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью” признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа»

Если распад брака является свершившимся фактом, а восстановление семьи не признается возможным, по снисхождению также допускается церковный развод, который по сути является не отменой таинства брака со стороны Церкви, а лишь констатацией того факта, что этого брака больше не существует, он разрушен одним или обоими бывшими супругами.

Второй брак

«Поскольку брачный союз христианский есть таинство и образ союза Христа с Церковью, то совершенный брачный союз может быть только один, так как Христос имеет единую только невесту – Церковь, и Церковь – только единого жениха, Христа… Отсюда мудрость Православной Церкви заключается в том, что она для всех христиан совершенным признает один брак. Второй брак допускает она по снисхождению к немощи человеческой, а третий допускает неохотно, с епитимией, как не свободный от греха, отвращая сим несовершенным делом большее зло – любодеяние вне брака» .

«Как девство лучше брака, так первый брак лучше второго», – пишет святитель Иоанн Златоуст . Православная Церковь никогда не считала второй брак полноценным браком, и для того чтобы отделить его от первого брака, возникает чин венчания второбрачных, который имеет существенные отличия. Если венчальные молитвы торжественные и радостные, то молитвы о второбрачных имеют всегда покаянный смысл.

Можно привести слова, касающиеся этого вопроса, из Основ социальной концепции Русской Православной Церкви: «Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами. В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимии, согласно правилам святого Василия Великого, увеличивается» .

Отношение к детям

«Рождение детей сделалось величайшим утешением для людей, когда они стали смертными. Поэтому-то и человеколюбивый Бог, чтобы сразу смягчить наказание прародителей и ослабить страх смерти, даровал рождение детей, являя в нем… образ воскресения» .

«Слово Божие признает детей не столько достоянием родителей, сколько собственностью Божией: “Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева” (Пс. 126: 3). Какая мать могла когда-либо сказать: буду иметь плод? Какой отец мог сказать: буду иметь сына?.. Зачатие и рождение совершаются не без Промысла Божия; то и другое есть Божие дело, Божий дар» .

Но этот дар налагает серьезную ответственность на родителей, о чем хорошо говорит святитель Иоанн Златоуст: «Не одно рождение делает отцом, но хорошее образование; не ношение во чреве делает матерью, но доброе воспитание… Если рождаемые тобою дети получат надлежащее воспитание и твоими заботами наставлены будут в добродетели, это будет началом и основанием твоему спасению, и, кроме награды за собственные добрые дела, ты получишь великую награду за их воспитание» . Напротив, как свидетельствует преподобный Симеон Новый Богослов, «если родители не оказывают должного попечения о детях, не учат их разуму, не внушают им добрых правил, то души детей будут взысканы от рук их» . «Нерадение о детях – больший из всех грехов, он приводит к крайнему нечестию. Хотя бы вся наша жизнь была благополучна, мы подвергнемся строгому наказанию, если не радеем о спасении детей» .

«Кто хочет хорошо воспитать детей, воспитывает их в строгости и трудах» . «Хорошее воспитание не в том, чтобы сначала дать развиться порокам, а потом стараться изгнать их. Надо принимать все меры, чтобы сделать нашу природу недоступной для пороков» .

Более же всего, как советует святитель Тихон Задонский, нужно учить собственным примером, «ибо дети особенно подражают жизни родителей, что замечают в них, то и сами делают, доброе будет или дурное, что видят. Поэтому родителям нужно самим беречься от соблазнов и пример добродетельной жизни подавать своим детям, если хотят их наставить в добродетели. Иначе ни в чем не преуспеют. Ибо дети больше смотрят на жизнь родителей и отражают ее в своих юных душах, чем слушают их слова» .

«Детей вы обязаны учить, а от детей сами должны учиться, по сказанному от Самого Господа: “аще не будете, яко дети, не внидите в Царствие Небесное”. А святой апостол Павел протолковал это так: “Не дети бывайте умом, но злобою младенчествуйте; умы же совершении бывайте”» .

«Для вас довольно будет и того, если вы позаботитесь воспитать детей своих в страхе Божием, внушить им православное понятие и благонамеренными наставлениями оградить их от понятий, чуждых Православной Церкви. Что вы благoe посеете в душах своих детей в их юности, то может после прозябнуть в сердцах их, когда они придут в зрелое мужество, после горьких школьных и современных испытаний, которыми нередко обламываются ветви благого домашнего христианского воспитания… Как мать чадолюбивая, сами передавайте сведения об этих предметах вашим детям, как умеете. Вас в этом заменить никто не может… слова матери более могут действовать на них, нежели слово постороннего человека. Наставления других действуют на ум, а наставления матери – на сердце» .

Стоит ли наказывать детей? Священное Писание говорит вполне определенно: «Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его» (Притч. 19: 18). А вот что говорят об этом святые отцы: «Наставляй добродушно; обличай кротко и мирно; наказывай умеренно и с сожалением»; «надобно вести детей от ограничения свободы к расширению ее. Иначе сделавшийся слишком свободным слишком рано, куда направится далее с своим желанием поступления вперед и возрастающего удовлетворения? Не будет ли он в искушении поколебать справедливые пределы разумной и законной свободы?»

Отношение к родителям

О почитании родителей многократно говорится в Священном Писании. «“Уважающий мать свою – как приобретающий сокровища… почитающий отца будет иметь радость от детей своих, в день молитвы своей будет услышан” (Сир. 4: 4–5). Кроме того, такой человек будет в этой жизни счастлив и долголетен, как говорит об этом заповедь Божия: “Почитай отца твоего и мать твою, (чтобы тебе было хорошо и) чтобы продлились дни твои на земле” (Исх. 20: 12), и еще: “Уважающий отца будет долгоденствовать” (Сир. 4: 6). Род его также будет долговечным, “ибо благословение отца утверждает домы детей” (Сир. 4: 9). Если он и впадает в какое-либо несчастье или случится с ним печаль, то он скоро освободится от них, как говорит об этом Писание: “Милосердие к отцу не забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится” (Сир. 4: 14)» .

В Писании мы видим и пример должного отношения к матери. Господь Иисус Христос с детства был в повиновении у Своей Матери (см.: Лк. 2: 51). Из послушания Ей Он совершил и Свое первое чудо (см.: Ин. 2: 1–11). Почтение к матери Господь называл в числе самых важных заповедей, соблюдение которых необходимо для желающего наследовать жизнь вечную (см.: Мф. 19: 19), и напротив, именно за нарушение заповеди о почтении к матери Он порицал современных Ему фарисеев (см.: Мф. 15: 4–6). Из сострадания к матери, единственного сына которой выносили мертвым на носилках, Он совершил чудо, воскресив его из мертвых (см.: Лк. 7: 12–15), тем самым явив знак Своего милосердия ко всему материнству. Наконец, Господь, даже пребывая в страшных муках на кресте, не переставал заботиться о Своей Матери, передав Ее на попечение одному из Своих учеников (см.: Ин. 19: 26–27).

Ученики Христовы, составившие Новый Завет, имея перед собой образец Христовой любви к Богородице, с особенной силой утверждали необходимость почтения к матери: «Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф. 6: 2–3). Апостол Павел особенно упоминал в своих посланиях: «Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою» (Рим. 16: 13). В другом месте, перечисляя наиболее скверные грехи, апостол ставит грех оскорбления матери перед убийством, мужеложством и другими грехами (см.: 1 Тим. 1: 9).

Что же касается слов Спасителя: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14: 26), то блаженный Феофилакт Болгарский так объясняет их: «Смотри же, в простоте своей и неопытности не соблазнись сим изречением. Ибо Человеколюбец не бесчеловечию учит, не самоубийство внушает, но хочет, чтобы искренний Его ученик ненавидел своих родных тогда, когда они препятствуют ему в деле богопочитания и когда он при отношениях к ним находит затруднения в совершении добра. Напротив, когда они не препятствуют сему, Он учит даже почитать их до последнего издыхания» . Христианская традиция учит понимать эти слова Господа в свете другой Его фразы: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10: 37).

Святитель Тихон Задонский пишет: «Дети должны проявлять всякую благодарность родителям, от которых жизнь, наставление и все, что имеют, получили. Благодарность эта состоит в следующем: во всяких нуждах им помогать; когда не имеют средств, кормить и одевать их; в старости, в болезни или в другом случае прикрывать или извинять их немощи, как сделали Сим и Иафет, сыновья Ноя (см.: Быт. 9: 23), которые прикрыли наготу своего отца… Святой апостол учит: “Дети, будьте послушны родителям вашим во всем” (Кол. 3: 20). Послушание же это тогда нужно, когда родители учат детей тому, что согласно слову Божию, а не противоречит ему… Если же они повелевают противное слову Божию, того ни в коем случае нельзя слушать, поскольку несравненно более должно быть почитаемо Божие повеление, чем родительское. Об этом Христос, Сын Божий, учил в святом Евангелии: “Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня” (Мф. 10: 37)» .

Стоит привести и слова святителя Филарета Московского: «Когда родители, сродники, наставники, начальники требуют от вас того, что противно мудрованию вашему, вашей склонности, вашему вкусу, но что нужно, или полезно, или, по крайней мере, безвредно, пожертвуйте мудрованием вашим, вашей склонностью, вашим вкусом обязанности повиновения; вспомните Иисуса, Премудрость Божию, Который бе повинуяся Иосифу древоделю (Лк. 2: 51)» .

Приведенные здесь святоотческие наставления хотя не охватывают всех сфер семейной жизни и семейных вопросов, тем не менее могут принести несомненную пользу современным православным христианам.